Sado e trishtueshme të kuptosh, mat është një pjesë integrale e çdo gjuhe, pa të cilën është e pamundur të imagjinohet. Por për shumë shekuj ata luftuan në mënyrë aktive me gjuhë të turpshme, por ata nuk mund ta fitonin këtë betejë. Le të shohim historinë e sharjeve në përgjithësi, dhe gjithashtu të zbulojmë se si u shfaqën dyshekët në rusisht.
Pse shpifin njerëzit?
Pavarësisht se çfarë thotë dikush, absolutisht të gjithë njerëzit pa përjashtim përdorin fjalë sharje në fjalimin e tyre. Një tjetër gjë është se dikush e bën këtë shumë rrallë ose përdor shprehje relativisht të padëmshme.
Psikologët kanë studiuar për shumë vite arsyet pse ne betohemi, megjithëse e dimë se jo vetëm që na karakterizon keq, por mund të bëhet edhe fyese për të tjerët.
Vëhen në pah disa arsye kryesore pse njerëzit betohen.
- Fyerja e një kundërshtari.
- Përpjekja për ta bërë fjalimin tuaj më emocional.
- Si pasthirrmë.
- Për të lehtësuar tensionin psikologjik ose fizik të atij që flet.
- Si manifestim i rebelimit. Një shembull i një sjelljeje të tillë mund të shihetnë filmin "Paul: The Secret Material". Personazhi i tij kryesor (të cilin babai i saj e rriti në një atmosferë të rreptë, duke mbrojtur nga gjithçka), pasi kishte mësuar se është e mundur të betohesh, filloi të përdorte në mënyrë aktive fjalë sharje. Dhe ndonjëherë pa vend ose në kombinime të çuditshme, të cilat dukeshin shumë komike.
- Për të tërhequr vëmendjen. Shumë muzikantë përdorin sharje në këngët e tyre për t'u dukur të veçanta.
- Për t'u përshtatur me sukses në një mjedis të caktuar në të cilin fjalët e sharjeve zëvendësojnë ato të zakonshmet.
- Si një haraç për modën.
Pyes veten për cilën nga këto arsye po debatoni?
Etimologji
Para se të zbuloni se si u shfaqën fjalët e betimit, do të jetë interesante të merret në konsideratë historia e shfaqjes së emrit "mat" ose vetë "betimi".
Përgjithësisht besohet se është formuar nga termi "nënë". Gjuhëtarët besojnë se ky koncept, aq i respektuar nga të gjithë, u kthye në emër të gjuhës së turpshme për faktin se mallkimet e para midis sllavëve kishin për qëllim fyerjen e nënave të tyre. Prej këtu erdhën shprehjet "dërgo nënës" dhe "betohu".
Meqë ra fjala, prania e termit në gjuhët e tjera sllave dëshmon për lashtësinë e termit. Në ukrainishten moderne, një emër i ngjashëm përdoret "matyuki", dhe në bjellorusisht - "mat" dhe "mataryzna".
Disa shkencëtarë përpiqen ta lidhin këtë fjalë me homonimin e saj nga shahu. Ata pretendojnë se është huazuar ngaArabisht përmes frëngjisht dhe do të thotë "vdekja e mbretit". Sidoqoftë, ky version është shumë i dyshimtë, pasi në këtë kuptim fjala u shfaq në rusisht vetëm në shekullin e 18-të.
Duke marrë parasysh pyetjen se nga erdhën dyshekët, ia vlen të zbulohet se si i quajnë kombet e tjera homologët e tyre. Pra, polakët përdorin shprehjet plugawy język (gjuhë e ndyrë) dhe wulgaryzmy (vulgarizma), britanikët - blasfemi (blasfemi), francezët - impiété (mosrespektim), dhe gjermanët - Gottlosigkeit (pazotësi).
Kështu, duke studiuar emrat e vetë konceptit "mat" në gjuhë të ndryshme, mund të zbuloni saktësisht se cilat lloje fjalësh konsideroheshin si fjalët e para të mallkimit.
Versionet më të famshme që shpjegojnë se nga erdhën dyshekët
Historianët nuk kanë arritur ende në një vendim të unifikuar në lidhje me origjinën e abuzimit. Duke reflektuar se nga erdhën dyshekët, ata pajtohen se fillimisht ishin të lidhur me fenë.
Disa besojnë se në kohët e lashta vetitë magjike i atribuoheshin fjalëve të sharjes. Nuk është çudi që një nga sinonimet e sharjes është mallkimi. Për këtë arsye shqiptimi i tyre ishte i ndaluar, pasi mund të shkaktonte fatkeqësinë e dikujt ose të dikujt. Jehona e këtij besimi mund të gjendet edhe sot.
Të tjerë besojnë se për paraardhësit, mat ishte një lloj arme kundër armiqve. Gjatë mosmarrëveshjeve ose betejave, ishte zakon të blasfemoheshin perënditë që mbronin kundërshtarët, gjoja kjo i bënte ata më të dobët.
Ekziston një teori e tretë që përpiqet të shpjegojë se nga erdhi mat-ja. Sipas saj, mallkimet lidhur me organet gjenitale dhe seksin nuk ishin mallkime, por, përkundrazi, lutje për të parët.perënditë pagane të pjellorisë. Prandaj u thanë në kohë të vështira. Kjo është, në fakt, ata ishin një analog i pasthurjes moderne: "Oh, Zot!"
Pavarësisht iluzionit të dukshëm të këtij versioni, vlen të theksohet se ai mund të jetë mjaft afër të vërtetës, sepse shpjegon shfaqjen e profanitetit seksocentrik.
Fatkeqësisht, asnjë nga teoritë e mësipërme nuk i jep një përgjigje të qartë pyetjes: "Kush i krijoi fjalët e betimit?" Në përgjithësi pranohet se ato janë fryt i artit popullor.
Disa besojnë se mallkimet janë shpikur nga priftërinjtë. Dhe "kopeja" e tyre e mësoi përmendsh këtë abuzim si magji për t'i përdorur sipas nevojës.
Një histori e shkurtër e profanitetit
Duke shqyrtuar teoritë se kush i shpiku fjalët sharje dhe pse, ia vlen të gjurmohet evolucioni i tyre në shoqëri.
Pasi njerëzit dolën nga shpellat, filluan të ndërtonin qytete dhe të organizonin shtete me të gjitha atributet e tyre, qëndrimi ndaj sharjeve filloi të merrte një konotacion negativ. Fjalët e sharjeve ishin të ndaluara dhe ata që i shqiptonin dënoheshin rëndë. Për më tepër, blasfemia konsiderohej më e tmerrshmja. Për ta, ata mund të përjashtoheshin nga komuniteti, të damkoseshin me hekur të ndezur, apo edhe të ekzekutoheshin.
Në të njëjtën kohë, për shprehjet gjinore, shtazarake ose ato që lidhen me funksionet trupore, ndëshkimi ishte shumë më i vogël. Dhe ndonjëherë mungonte plotësisht. Kjo është ndoshta arsyeja pse ato u përdorën më shpesh dhe u zhvilluan, dhe numri i tyre u rrit.
Me përhapjen e krishterimit në Evropë, u shpall gjuhë e turpshmenjë luftë tjetër që gjithashtu humbi.
Interesante, në disa vende, sapo fuqia e kishës filloi të dobësohej, përdorimi i gjërave të turpshme u bë simbol i të menduarit të lirë. Kjo ndodhi gjatë Revolucionit Francez, kur ishte në modë të qortohej me forcë monarkia dhe feja.
Megjithë ndalimet, në ushtritë e shumë vendeve evropiane kishte kundërshtarë profesionistë. Detyrat e tyre ishin të mallkonin armiqtë gjatë betejës dhe të demonstronin organet intime për një bindje më të madhe.
Sot, gjuha e turpshme vazhdon të dënohet nga shumica e feve, por nuk dënohet aq ashpër sa shekuj më parë. Përdorimi i tyre publik dënohet me gjoba të vogla.
Pavarësisht kësaj, dekadat e fundit kanë parë një tjetër transformim të sharjeve nga tabu në diçka në modë. Sot ata janë kudo - në këngë, libra, filma dhe televizion. Për më tepër, miliona suvenire me mbishkrime dhe shenja të turpshme shiten çdo vit.
Veçoritë e rrogozës në gjuhët e popujve të ndryshëm
Megjithëse qëndrimet ndaj sharjeve në vende të ndryshme kanë qenë identike në të gjithë shekujt, çdo komb ka krijuar listën e vet të sharjeve.
Për shembull, sharjet tradicionale ukrainase bazohen në emrat e procesit të defekimit dhe produktit të tij. Përveç kësaj, përdoren emrat e kafshëve, më së shpeshti qen dhe derra. Emri i derrit të shijshëm u bë i turpshëm, ndoshta gjatë periudhës së Kozakëve. Armiqtë kryesorë të Kozakëve ishin turqit dhe tatarët - domethënë myslimanët. Dhe për ta, derri është një kafshë e papastër, krahasimi me të cilin është shumë fyes. Prandaj, në mënyrë që tëprovokojnë armikun dhe e çekuilibrojnë atë, ushtarët ukrainas krahasuan armiqtë me derrat.
Shumë fjalë sharje në anglisht erdhën nga gjermanishtja. Për shembull, këto janë fjalët mut dhe dreq. Kush do ta kishte menduar!
Në të njëjtën kohë, fjalët e sharjeve më pak të njohura u huazuan me të vërtetë nga latinishtja - këto janë defekim (për të jashtëqitur), nxjerr (për të nxjerrë), kurvëri (për të kurvëruar) dhe copulate (për të bashkuar). Siç mund ta shihni, të gjitha fjalët e këtij lloji janë të kota dhe nuk përdoren shpesh sot.
Por emri jo më pak i njohur ass është relativisht i ri dhe u bë i njohur gjerësisht vetëm nga gjysma e dytë e shekullit të 19-të. faleminderit marinarëve të cilët rastësisht shtrembëruan shqiptimin e termit "gomar" (arse).
Vlen të përmendet se në çdo vend anglishtfolës ka mallkime që janë specifike për banorët e tij. Për shembull, fjala e mësipërme është e njohur në SHBA.
Sa për vendet e tjera, në Gjermani dhe Francë, shumica e gjuhëve të turpshme shoqërohen me papastërti ose shkujdesje.
Arabët mund të shkojnë në burg për sharje, veçanërisht nëse ofendojnë Allahun ose Kuranin.
Nga erdhën fjalët sharje në rusisht
Duke u marrë me gjuhë të tjera, ia vlen t'i kushtohet vëmendje rusishtes. Në fund të fundit, pikërisht në të, gjuha e turpshme është në të vërtetë zhargon.
Pra, nga erdhi shoku rus?
Ekziston një version që Mongol-Tatarët i mësuan paraardhësit e tyre të betoheshin. Megjithatë, sot tashmë është vërtetuar se kjo teori është e gabuar. U gjetën një sërë burimesh të shkruara të një periudhe më të hershme (se sa shfaqja e hordhisë në tokat sllave), në të cilat u regjistruan shprehje të turpshme.
Kështu, duke kuptuar se nga erdhi mataja në Rusi, mund të konkludojmë se ajo ka ekzistuar këtu që nga kohra të lashta.
Meqë ra fjala, në shumë kronika të lashta ka referenca për faktin se princat shpesh grindeshin me njëri-tjetrin. Nuk tregon se cilat fjalë kanë përdorur.
Është e mundur që ndalimi i abuzimit ka ekzistuar edhe para ardhjes së krishterimit. Prandaj, dokumentacioni zyrtar nuk përmendte sharjen, gjë që e bën të vështirë të paktën përafërsisht përcaktimin se nga erdhi mataja në Rusi.
Por duke pasur parasysh se fjalët e turpshme më të njohura gjenden kryesisht vetëm në gjuhët sllave, mund të supozohet se të gjitha lindën në protosllavisht. Me sa duket, paraardhësit kanë shpifur jo më pak se pasardhësit e tyre.
Është e vështirë të thuash kur u shfaqën fjalët e sharjeve në rusisht. Në fund të fundit, më të njohurit prej tyre u trashëguan nga protosllavët, që do të thotë se ata ishin në të që në fillim.
Fjalët që përputhen me disa nga fjalët e sharjeve kaq të njohura sot, të cilat nuk do t'i citojmë për arsye etike, mund të gjenden në shkronjat e lëvores së thuprës së shekujve 12-13.
Kështu, në pyetjen: "Nga erdhën fyerjet në rusisht?", mund të përgjigjemi me siguri se ato ishin tashmë të pranishme në të gjatë periudhës së formimit.
Interesante, asnjë shprehje rrënjësisht e re nuk u shpik në të ardhmen. Në faktkëto fjalë u bënë thelbi mbi të cilin është ndërtuar i gjithë sistemi i gjuhës së turpshme ruse.
Por mbi bazën e tyre, qindra fjalë dhe shprehje të së njëjtës rrënjë u krijuan gjatë shekujve të ardhshëm, për të cilat pothuajse çdo rus është kaq krenar sot.
Duke folur se nga erdhi bashkëshorti rus, nuk mund të mos përmendim huazime nga gjuhë të tjera. Kjo është veçanërisht e vërtetë për të tashmen. Pas rënies së BRSS, filloi një depërtim aktiv në fjalimin e anglicizmave dhe amerikanizmave. Midis tyre kishte të pahijshme.
Në veçanti, kjo fjalë "gondon", ose "gondon" (gjuhëtarët ende debatojnë rreth drejtshkrimit të saj), e formuar nga prezervativi (prezervativi). Interesante, në anglisht nuk është e turpshme. Por në rusisht ende si. Prandaj, kur i përgjigjemi pyetjes se nga ka ardhur turpësia ruse, nuk duhet harruar se shprehjet e turpshme kaq të përhapura sot në territorin tonë kanë gjithashtu rrënjë të huaja.
Mëkat apo jo mëkat, kjo është çështja
Kur interesohen për historinë e gjuhës së turpshme, më shpesh njerëzit bëjnë dy pyetje: "Kush e shpiku sharjen?" dhe "Pse thuhet se është mëkat të përdorësh fjalë sharje?"
Nëse e kuptuam pyetjen e parë, atëherë është koha të kalojmë te e dyta.
Pra, ata që e quajnë mëkatar zakonin e betimit i referohen ndalimit të tij në Bibël.
Në të vërtetë, në Dhiatën e Vjetër shpifja dënohet më shumë se një herë, ndërsa në shumicën e rasteve i referohet një llojllojshmërie të tillë si blasfemi.- që është me të vërtetë një mëkat.
Gjithashtu, Dhiata e Re specifikon se Zoti mund të falë çdo blasfemi (shpifje), përveç asaj që drejtohet ndaj Frymës së Shenjtë (Ungjilli i Markut 3:28-29). Domethënë, është betimi i drejtuar kundër Zotit që dënohet përsëri, ndërsa llojet e tjera të tij konsiderohen shkelje jo aq të rënda.
Meqë ra fjala, duhet marrë parasysh fakti se jo të gjitha fyerjet kanë të bëjnë me Zotin dhe blasfeminë e Tij. Për më tepër, frazat-pasthirrma të thjeshta: "Zoti im!", "Zoti e di", "Oh, Zot!", "Nëna e Zotit" dhe të ngjashme teknikisht gjithashtu mund të konsiderohen mëkat bazuar në urdhërimin: "Mos e shqipto emrin. të Zotit, Perëndisë tuajin, kot, sepse Zoti nuk do ta lërë pa ndëshkim atë që përdor kot emrin e tij" (Eks. 20:7).
Por shprehje të tilla (që nuk mbartin asnjë qëndrim negativ dhe nuk janë mallkime) gjenden pothuajse në çdo gjuhë.
Për sa u përket autorëve të tjerë të Biblës që dënojnë dyshekun, është Solomoni në "Proverbat" dhe Apostulli Pal në letrat drejtuar Efesianëve dhe Kolosianëve. Në këto raste bëhej fjalë për sharje dhe jo për blasfemi. Megjithatë, ndryshe nga Dhjetë Urdhërimet, betimi nuk paraqitet si mëkat në këto pasazhe në Bibël. Ai pozicionohet si një fenomen negativ që duhet shmangur.
Në vijim të kësaj logjike, rezulton se nga pikëpamja e Shkrimeve të Shenjta, mëkat mund të konsiderohen vetëm turpshmëritë blasfemuese, si dhe ato shprehje pasthirrme që në njëfarë mënyre përmendin të Plotfuqishmin (përfshirë pasthirrjet). Dhe këtu janë të tjerëtmallkimet, edhe ato që përmbajnë referenca për demonët dhe shpirtrat e tjerë të këqij (nëse nuk blasfemojnë Krijuesin në asnjë mënyrë), janë një fenomen negativ, por teknikisht ato nuk mund të konsiderohen si një mëkat i plotë.
Për më tepër, Bibla përmend rastet kur Vetë Krishti qortoi, duke i quajtur farisenjtë "pjellë nepërkash" (pasardhës të gjarpërinjve), që nuk ishte qartësisht një kompliment. Nga rruga, Gjon Pagëzori përdori gjithashtu të njëjtin mallkim. Në total, kjo ndodh 4 herë në Dhiatën e Re. Nxirrni përfundimet tuaja…
Traditat e përdorimit të dyshekëve në letërsinë botërore
Megjithëse nuk ishte e mirëpritur as në të kaluarën e as sot, gjuhë e turpshme përdoret shpesh nga shkrimtarët. Më shpesh, kjo bëhet për të krijuar një atmosferë të përshtatshme në librin tuaj ose për të dalluar një personazh nga të tjerët.
Sot kjo nuk është befasi, por në të kaluarën ishte e rrallë dhe zakonisht shkaktonte skandale.
Një nga shembujt më të spikatur është romani i irlandezit James Joyce "Uliksi", i cili njihet si kulmi i prozës moderniste. Personazhet e tij shpesh shajnë. Kjo është arsyeja pse ky roman u ndalua për shumë vite.
Një tjetër perlë e letërsisë botërore, e cila njihet për përdorimin e saj të shumtë të abuzimit, është romani i Jerome Salinger "The Catcher in the Theker".
Meqë ra fjala, drama e Bernard Shaw "Pygmalion" u kritikua gjithashtu në atë kohë për përdorimin e fjalës bloody, e cila konsiderohej një fjalë e ndyrë në anglishten britanike në atë kohë.
Traditat e përdorimit të gjërave të turpshme në letërsinë ruse dhe ukrainase
Sa i përket letërsisë ruse, Pushkin gjithashtu "përpiqej" me turpësi, duke kompozuar epigrame të rimuara, ndërsa Mayakovsky i përdori ato në mënyrë aktive pa hezitim.
Ndër autorët modernë, mund të përmendet Viktor Pelevin, heronjtë e romaneve të kultit të të cilit shpesh mund t'ia lejojnë vetes të betohen.
Gjuha letrare moderne ukrainase e ka origjinën nga poema "Eneida" e Ivan Kotlyarevsky. Ajo mund të konsiderohet kampione në numrin e shprehjeve të turpshme të shekullit të 19-të.
Dhe megjithëse pas daljes në treg të këtij libri, sharjet vazhduan të ishin një tabu për shkrimtarët, kjo nuk e pengoi Les Poderevyansky të shndërrohej në një klasik të letërsisë ukrainase, gjë që ai vazhdon të jetë edhe sot e kësaj dite. Por shumica e dramave të tij groteske nuk janë vetëm plot me turpësi, në të cilat personazhet thjesht flasin, por janë edhe sinqerisht politikisht jokorrekte.
Fakte argëtuese
- Në botën moderne, sharja vazhdon të konsiderohet një fenomen negativ. Në të njëjtën kohë, ai studiohet dhe sistemohet në mënyrë aktive. Prandaj, koleksionet e mallkimeve më të famshme janë krijuar për pothuajse çdo gjuhë. Në Federatën Ruse, këto janë dy fjalë sharje të shkruara nga Alexei Plutser-Sarno.
- Siç e dini, legjislacioni i shumë vendeve ndalon publikimin e fotografive që paraqesin mbishkrime të pahijshme. Kjo është përdorur dikur nga Marilyn Manson, e cila mori paparacët. Ai vetëm e shkroi sharjen në fytyrën e tij me një shënues. Dhe megjithëse publikojnëaskush nuk bëri foto të tilla, por ato gjithsesi rrodhën në internet.
- Kushdo që pëlqen të përdorë blasfemi pa ndonjë arsye të dukshme, duhet të mendojë për shëndetin e tij mendor. Fakti është se ky mund të mos jetë një zakon i padëmshëm, por një nga simptomat e skizofrenisë, paralizës progresive ose sindromës Tourette. Në mjekësi, ka madje disa terma të veçantë për devijimet mendore të lidhura me turpshmëritë - koprolalia (një dëshirë e papërmbajtshme për të sharë pa arsye), koprografi (një tërheqje për të shkruar blasfemi) dhe kopropraksi (një dëshirë e dhimbshme për të treguar gjeste të turpshme).
