Që nga fëmijëria e hershme, ne të gjithë kemi lexuar një sërë legjendash, legjendash, trillimesh, epike. Arti popullor është një pjesë e rëndësishme integrale e kulturës sonë. Cili është kuptimi i përrallave ruse, jo të gjithë mendojnë, por ai është i ngulitur në çdo vepër. Shpesh kuptimi është mjaft i thellë, është e pamundur që një fëmijë ta kuptojë atë - por për të rriturit mund të jetë shumë interesante. Le të përpiqemi të zhytemi në botën e historive magjike dhe të kuptojmë se çfarë tregojnë ato në të vërtetë.
Rëndësia e çështjes
Si fëmijë, pothuajse çdo person jeton në një botë magjike ku mrekullitë dhe ngjarjet e pabesueshme janë të mundshme, jetojnë krijesa fantastike dhe magjistarë. Kuptimi i përrallave ruse ishte të mësonte një person që në moshë shumë të re të dallonte se ku është e mirë dhe ku është e keqe, çfarë mund të quhet e keqe dhe çfarë nuk duhet të jetë një vend në jetën tonë. Sidoqoftë, siç besojnë shumë, përrallat që kanë ardhur deri në ditët tona që nga kohërat e lashta, sot interpretohen gabimisht. Disa janë të sigurt se një studim i hollësishëm i teksteve me siguri do të lejojëgjeni diçka të re, zbuloni informacione të panjohura dhe sekrete deri tani.
Për të gjetur vetë kuptimin e përrallave popullore, shumë fillojnë t'i rilexojnë ato tashmë në moshë madhore, kur mund të analizoni tekstin, duke pasur pas vetes përvojë të konsiderueshme botërore. Disa e pranojnë se në këtë kontekst, legjendat dhe epikat janë shpeshherë të tmerrshme, histori të tjera të turbullojnë dhe veprimet e personazheve janë të tilla që mund të shkaktojnë makthe. Siç thonë shumë, mizoria mbretëron në përralla, gjë që është krejtësisht e papërshtatshme në rritjen e fëmijëve. Vërtet disa hahen, të tjerë vriten, të tjerë kërcënohen se do të piqen të gjallë. Dhe Ivan në përralla është gjithmonë një budalla, dhe e keqja është pothuajse e pathyeshme dhe e gjithëfuqishme. Po, por jo gjithçka është aq e qartë.
Si fillon gjithçka
Për herë të parë një fëmijë takohet me përralla me kuptim në moshën më të butë - në vitet e para të jetës. Tradicionalisht, historitë e para që i tregohen fëmijës janë "Rrepa" dhe "Kolobok". E para është mjaft e lehtë, pothuajse nuk ka momente mizore në të, por legjenda për Kolobok shkakton ndjesi të paqarta në shumë të rritur. Përralla tregon, nëse e ekzagjerojmë komplotin, për një simite udhëtimi që të gjithë përpiqen ta hanë, dhe Dhelpra ia del mbanë në këtë. Por versioni origjinal i përrallës është disi i ndryshëm. Në kohët e lashta, paraardhësit tanë u tregonin fëmijëve të tyre një histori mbrëmjeve, në të cilën të gjithë ata që takonin këputnin një copë të vogël nga Kolobok, vetëm një kore arriti te Dhelpra, e cila u hëngri prej saj.
Jo të gjithë e dinë se çfarë do të thotë kjo histori, por pothuajse çdo person modern do të pajtohet që komplotishumë mizore. Siç thonë studiuesit, kuptimi i përrallës për Kolobok nuk është shumë i qartë për ne, sepse analogjitë me të cilat lidheshin personazhet janë zhytur në harresë. Si rrepa ashtu edhe simite në legjenda janë simbole të hënës. Burri me xhenxhefil, nga i cili këputën një copë herë pas here, tregoi se si po zvogëlohet Hëna - në fund të fundit, ajo gjithashtu zhduket plotësisht, si personazhi kryesor pas takimit me Dhelprën.
Në anën tjetër
Legjenda për rrepën nuk është më pak interesante dhe simbolike. Në kohët e vjetra, kjo bimë lidhej me hënën, dhe vetë përralla tregonte për lëvizjen e një trupi qiellor dhe transformimet e tij gjatë muajit hënor. Të gjithë heronjtë ndihmojnë për të nxjerrë rrepën nga toka, dhe ajo lëviz ngadalë dhe shumë pak nga pak - njësoj si një trup qiellor. Mund të themi me siguri se historia për rrepën, si dhe historia për udhëtimin e Kolobok, janë përralla astrologjike me kuptim. Ato u shpikën në kohët e lashta për ta bërë më të lehtë t'i shpjegonte një fëmije pse dhe si lëviz hëna nëpër qiell. Shpjegimi për një person modern nuk është më i dukshëm dhe i kuptueshëm, por në shumë aspekte kjo mund të shoqërohet me një ndryshim në zinxhirët logjikë që njerëzit formojnë kur arsyetojnë - me sa duket, në kohët e lashta ata ishin disi të ndryshëm.
Jo më pak interesante është përralla që tregon për kasollen e lepurit - konsiderohet gjithashtu astrologjike. Rrënjët e tregimit për Krehin e Artë janë të ngjashme. Gjeli ishte simboli i diellit. Sipas komplotit, dhelpra vjen në dritare për të thirrur diellin. Studiuesit e artit popullor thonë se për një shumëllojshmëri krijimesh të asaj periudhe, një bollëk prejthirrjet drejt diellit - në shumë mënyra, jeta e njerëzve varej prej tij. Dhelpra e kap gjelin dhe e çon në vende të largëta. Nëse e analizojmë tekstin nga këndvështrimi i një njeriu të arsimuar modern, duket se rruga që po bëjnë personazhet është shumë e largët, krejtësisht e pajustifikuar. Ai pasqyron udhëtimin e ndriçuesit nëpër qiell. Dhelpra simbolizon natën që vjedh burimin e dritës, dhe macja reflekton mëngjesin, me të cilin ngrohtësia kthehet.
Por, legjenda për kasollen e lepurit, sipas shkencëtarëve që kanë studiuar artin popullor, u krijua për t'u përcjellë fëmijëve se si ndryshojnë stinët. Dhelpra simbolizon dimrin, ndërsa lepuri është një imazh veror. Gjeli-dielli ndihmon lepurin të triumfojë mbi dhelprën e dimrit, sepse dielli është më i fortë se i ftohti.
Dje, sot, nesër
Siç thonë ekspertët, për të kuptuar dhe perceptuar kuptimin e përrallave popullore ruse, duhet të jeni në gjendje të abstragoni nga bota me të cilën jemi mësuar. Është më e lehtë të kuptosh se për çfarë kanë të bëjnë legjendat nëse mund të shikosh strukturën e planetit nga këndvështrimi i një personi që jetonte në kohët e vjetra - në fund të fundit, ishte atëherë që u shfaqën përrallat që kapën tiparet e jeta e përditshme. Ato u krijuan për ta bërë më të lehtë për t'u shpjeguar fëmijëve se si të interpretojnë atë që po ndodh përreth. Disa besojnë se në shekujt e fundit, arti popullor është shtrembëruar qëllimisht, kështu që është shumë e vështirë të perceptohen saktë veprat e njohura.
Edhe një përrallë ndonjëherë mjaftonte për t'i përcjellë fëmijës se si funksionon bota përreth. Tregimet kishin për qëllim të thjeshtonin shpjegimin dhe mësimin. Nëse bëjmë paralele me modernenPërfaqësimi, mund të themi se përrallat janë paketa të tilla të arkivuara të dhënash, fjalëkalimet për të cilat janë të njohura vetëm për disa të zgjedhur. Rëndësia e legjendave nuk mund të nënvlerësohet, pasi këto epika transmetojnë imazhe nga brezi në brez. Sipas shumë gjuhëtarëve, gjuha ruse është shumë, shumë figurative, jo vetëm një grup shkronjash dhe kombinimet e tyre. Fillimisht, gjuha u formua si një sistem imazhesh, interpretimi i të cilave varej nga konteksti. Kjo shihet shumë qartë në përralla: ka shumë mundësi për të vlerësuar kuptimin e një legjende.
Dhe nëse me shembull?
Le t'i drejtohemi përrallës për rrepën e përmendur tashmë më lart. Përveç versionit të përshkruar, ekziston një kuptim tjetër i kësaj legjende, dhe është krejtësisht i ndryshëm nga ai i dhënë më parë. Siç mund ta shihni nga disa burime, në këtë histori kishte më shumë personazhe më parë: të pranishëm ishin edhe babai dhe nëna. Me sa duket, ato u zhdukën sepse bota filloi të perceptohej sipas sistemit shtatëvjeçar, megjithëse më parë numri bazë për sllavët ishte nëntë. Kuptimi i fshehur i përrallës, siç thonë disa studiues modernë, është t'i tregojë fëmijës marrëdhëniet midis brezave. Legjenda për rrepën bën të mundur të kuptojmë se si format e jetës, koha dhe variantet e ekzistencës ndërveprojnë me njëra-tjetrën. Secili prej pjesëmarrësve është një imazh i ngarkuar me kuptim. Gjyshi simbolizon mençurinë e shekujve, dhe gruaja e tij simbolizon mbajtjen e shtëpisë dhe ritualet shtëpiake. Një baba është një simbol i mbrojtjes, dhe gruaja e tij është një simbol i dashurisë. Vajza tregon rëndësinë dhe patjetërsueshmërinë e fëmijëve në jetën e një personi, dhe qeni është një simbol i prosperitetit, pasi ata e rritin atë vetëm nësenëse ka diçka për të mbrojtur. Macja pasqyron një mjedis të mirë të brendshëm dhe harmoni, dhe miu - mirëqenien e familjes. Siç e dini, që nga kohërat e lashta thonë se minjtë nuk gjenden aty ku nuk ka asgjë për të ngrënë.
Dhe më shumë
Një version tjetër i interpretimit të legjendës për rrepën është astral. Cili është kuptimi i përrallës, mund të tregojnë shumë studiues të ideve për të mbinatyrshmen. Me sa duket, legjenda pasqyroi se si shpirti arrin një nivel të ri zhvillimi. Një rrepë që largohet nga toka është një person që del nga situata e mëparshme. Kombinimi i personazheve është një grup kushtesh, përmbushja e të cilave garanton suksesin e evolucionit. Supozohet se legjenda tregon se si mund të përfundoni fazën evolucionare planetare, të kaloni në atë galaktik. Për ta bërë këtë, sipas interpretuesve, është e nevojshme të zhvillohen gjashtë esenca të treguara në legjendë.
Me këtë variant të vlerësimit të kuptimit, heronjtë e aktrimit janë trupat e një qenieje, e cila në fakt është një objekt i kombinuar i diçkaje reale dhe shpirtërore. Numri i shpirtrave varet nga niveli i evolucionit në të cilin një person është ndalur. Ka teori të ngjashme në lidhje me matryoshkat, ku është ajo e brendshme. Më e vogla është e njëjta rrepë që simbolizon thelbin fizik të një personi. Esencat duket se janë grumbulluar në njëra-tjetrën dhe nuk kryqëzohen, pasi ato janë formuar nga nëna të ndryshme. Nëse arrin t'i fitosh ato, mund të ecësh përpara në aspektin evolucionar.
Përralla: për çfarë dhe për çfarë?
Me siguri shumë që lexuan legjendat e sllavëve dhe popujve të tjerë vunë re një ndryshim domethënës. Nëse në përralla të huajaheroi zakonisht shkon në një udhëtim me synimin specifik për të gjetur një profesion ose për të zbuluar një thesar të madh, personazhet sllavë shpesh shkojnë në kërkim të diçkaje të panjohur, dikujt të çuditshëm; në fakt, shtysa kryesore që lëviz personazhin është dëshira për njohje të vetvetes. Në rrugën e tij, ai shpesh devijon nga vija e drejtë kryesore, duke ndihmuar të tjerët. Natyra e mirë, dhembshuria në dëm të përpjekjes për një qëllim të caktuar është një qëndrim kulturor kombëtar që përcakton kontekstin e legjendave.
Siç thonë studiuesit, kuptimi kryesor i përrallave është t'i shpjegojë një personi se mbijetesa e një personi nuk mund të quhet prioritet, gjëja më e rëndësishme është jeta e një shoqërie, një klani. Është për këtë arsye që heroi në rrugën e tij kërkon të ndihmojë të gjithë dhe të gjithë. Meqë ra fjala, jo vetëm kështu: më vonë këta personazhe i vijnë në shpëtim. Legjendat thonë se suksesi mund të arrihet vetëm nëse njerëzit janë gati të bashkohen.
Për kë dhe për kë?
Për të kuptuar kuptimin e një përrallë, duhet të jeni në gjendje të interpretoni saktë heroin. Shpesh në legjenda personazhi kryesor quhet budalla, por kjo fjalë nuk zgjidhet aspak për të treguar cilësitë mendore të një personi. Fjala është bërë prej kohësh një fjalë shtëpiake, popull. Në përgjithësi, mund të konsiderohet i barabartë me emrin tjetër të përdorur shpesh për protagonistin - një burrë. Tiparet dalluese të atyre që në përralla quhen budallenj janë prirja për të rrezikuar, për shkak të një qëndrimi të pamjaftueshëm të vëmendshëm ndaj vetvetes. Përrallat shpesh tregojnë se si vëllezërit shkojnë në shpëtimin e të tjerëve, në një udhëkryq ata detyrohentë zgjedhin diçka, dhe të zgjuarit preferojnë të shkojnë atje ku mund të gjejnë diçka për veten e tyre, por vetëm në fund fati i tyre shpesh përfundon keq. Budallai, megjithatë, nuk e konsideron veten më të zgjuar se të tjerët, nuk pretendon një pjesë më të mirë, kështu që në një udhëkryq ai mund të zgjedhë opsionin më të keq - dhe të dalë fituesi në histori.
Nëse i drejtohemi kuptimit të përrallave "Princesha e bretkosës" dhe të tjerave që tregojnë për aventurat e kolektivit të përbashkët Ivan, do të vini re se pothuajse gjithmonë heroi gjatë rrugës i ndodh të takojë dikë të mençur dhe i vjetër, këshillat e të cilit personazhi i dëgjon. Ky është gjithashtu një kuptim i rëndësishëm i tregimit në tërësi - ai është krijuar për të mësuar brezin e ri të dëgjojë pleqtë. Por heronjtë, të sigurt se ata vetë dinë gjithçka, mund të vdesin pa marrë parasysh nxitjen e të mençurve. Dija, fuqia janë cilësi të ndryshme dhe në legjenda vëmendja përqendrohet në këtë. Mençuria e grumbulluar te princesha, plaku dhe personazhet e tjerë shpesh dallohet nga mosveprimi, por i jepet me lehtësi një budallai. Por ajo që fillimisht dukej si mendja, në rrjedhën e historisë kthehet në marrëzi të vërtetë.
I fortë, trim, dinak
Për të kuptuar saktë kuptimin e përrallave, duhet të jeni në gjendje të interpretoni tiparet e personazheve. Për shembull, heronjtë, për të cilët legjendat thonë aq shpesh, në fakt, të gjithë janë budallenj tipikë, sepse janë mendjelehtë, sepse nuk ka dhe nuk mund të jenë dinakë në forcë. Komploti klasik tregon sesi heroi mposht armikun, dhe armiku dinake përvetëson të gjitha meritat. Në legjendat e sllavëve, forca dhe dinakëria nuk mund të shkojnë në të njëjtën mënyrë, dhe bëmat janë në dispozicion vetëm për ata që nuk e bëjnë këtë.dinake. Prandaj, budallai është me fat që nuk ka një karakter të tillë dhe prirje për të mashtruar.
Llogaritjet e njerëzve që studiojnë kuptimin e përrallave në lidhje me imazhin tipik të mbretit janë mjaft kurioze. Në shumicën e legjendave, një i tillë është ose i sëmurë, ose i vjetër, ose ka disa mangësi të tjera. Supozohet se imazhi ka për qëllim rritjen e të kuptuarit të rëndësisë së sjelljes së pavarur. Ai që mund të marrë vendimet e tij konsiderohet i mirë, por mbreti, i cili është i varur nga të tjerët, është objekt i mashtrimit të vazhdueshëm. Duke qenë budalla, ai është si një fëmijë kapriçioz që vazhdimisht bën gjëra të gabuara. Një budalla që testohet nga një mbret i tillë i përballon me sukses të gjitha sprovat, sepse ai ngurtësohet nga vështirësitë, por vetë testuesi nuk është gati për këtë - dhe vuan për fajin e tij. Duhet pranuar që ata nuk i pëlqejnë personazhet infantilë në legjendat sllave - ata nuk janë të mirë.
Përralla e pulës
Një nga përrallat më të dashura të fëmijëve tregon për pulën që ka bërë vezën e artë. Siç thonë studiuesit e folklorit, mund të themi me siguri se kjo është një përrallë për të gjitha përrallat, e cila u shpik në kohët e lashta. Historia është shumë e shkurtër dhe e thjeshtë, megjithatë jeton në kujtesën e njerëzve dhe transmetohet ndër breza. Kjo është për shkak të imazheve të koduara në të. Siç mund ta zbuloni duke iu referuar punimeve kërkimore kushtuar kërkimit të kuptimit të përrallës "Ryaba Hen", një vezë e hedhur nga një zog është një dhuratë e fuqive më të larta për njeriun, jetën tonë. Pula simbolizon pikërisht këto forca që i japin një personi mundësinë për të jetuar,dhe jepjani të gjithëve vetëm një herë. Ai që i nënshtrohet së keqes nuk do të jetë në gjendje të shpëtojë jetën e tij dhe ta korrigjojë atë - ju duhet të jeni në gjendje të kujdeseni për atë që keni marrë. Prindërit, duke ua treguar historinë fëmijëve të tyre, në këtë mënyrë i lejojnë ata të kuptojnë përmes imazheve se nuk ka asgjë më të vlefshme se jeta dhe ajo duhet mbrojtur me çdo kusht.
Në shumë mënyra, të kuptuarit e kuptimit të përrallës për pulën vjen nëse kujtoni se personazhet po përpiqen të thyejnë testikulin, por vetëm tani ata dështojnë - derisa miu të kalojë. Vetëm një valë e bishtit - dhe gjithçka u shkërmoq në pluhur. E tillë është jeta jonë - ka forca të jashtme që kërkojnë të dëmtojnë, dhe njerëzit fillimisht nuk kujdesen për atë që kanë. Herë pas here, gjyshja dhe gjyshi nuk arrijnë të thyejnë testikujt dhe më në fund gjendet një burim i tretë force për të përfunduar atë që kanë filluar.
Për fëmijët dhe më shumë
Kuptimi i thellë i përrallës për pulën, sipas disave, nuk është fare për fëmijët, madje as nuk mund ta kuptojnë. Personazhet kryesore të tregimit janë prototipi i një personi që përpiqet të shkatërrojë veten me forcat e veta. Disa e nënvlerësojnë veten, qortojnë pa arsye. Lugët me të cilat përpiqen të thyejnë një vezë janë ankthet dhe problemet, pasiguria dhe nervozizmi që shqetësojnë një person. Ndjenja të tilla negative herët a vonë lindin në jetën e çdo personi. Në të njëjtën kohë, veza, si dhuratë e jetës, simbolizon nevojën për të qenë në gjendje të shijoni atë që është dhe të përpiqeni të bëni mirë. Të gjitha emocionet negative janë ushqimi i vetë miut, bishti i të cilit do të jetë fatal për vezën.
Për të kuptuar kuptimin e përrallës, ia vlen t'i hedhim një vështrim më të afërt imazhit të miut. Kjo kafshëjeton nën tokë, në errësirë, ku folezon forca negative. Është ajo që shkatërron jetën njerëzore nëse një person pushon ta vlerësojë atë. Duhet vetëm të mendosh se është e mundur të thyesh një vezë dhe i njëjti mi vjen menjëherë. Ajo bën lehtësisht atë që njerëzit nuk mundën, dhe tani personazhet po qajnë. Në kontekstin e kësaj përrallë, ngjarja do të thotë se njeriu shpëton jetën e tij, por nuk ka më dritë dhe lumturi në të, bëhet e zakonshme.
Nga anë të ndryshme
Kuptimi i emrit të përrallës është gjithashtu kurioz, duke e bërë menjëherë të qartë se kush është saktësisht objekti qendror i përrallës. Siç thonë interpretuesit, pula simbolizon fuqitë më të larta, krijuesin dhe krijuesin, hyjninë supreme. Ajo u jep të gjithëve aq sa kanë nevojë. Një person mund të mos përballojë atë që i jepet dhe duhet të jetojë në mënyrë zakonore, si gjithë të tjerët, ndërsa të tjerët madje ndihen bosh. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, ju duhet të vlerësoni dhe mbroni vezën e artë.
Si patat dhe mjellmat
Kuptimi i përrallës "Patat-Mjellma" nuk është më pak kurioz. Legjenda tregon për një vajzë që nuk e vuri re vëllain e saj, të vjedhur nga zogjtë. Komploti i ngjarjeve është nevoja për t'u kthyer nën krahun e prindërve. Përralla u shpik për t'u shpjeguar fëmijëve rëndësinë e bindjes, respektimin e ndalimeve të vendosura nga pleqtë. Studiuesit e kohëve të mëparshme e dinë se sllavët besonin në ekzistencën e një bote fizike dhe shpirtërore. Në kohët e lashta, ata nderonin paraardhësit e tyre, besonin në rendin e shenjtë botëror dhe nevojën për të kapërcyer sprovat përpara se të hynin në jetën e pavarur të të rriturve. Janë ata që tregon komploti i kësaj legjende, pranë të, fëmija merret nga patat-mjellma - zogj të bardhë, që simbolizojnë një fillim të ri në jetë dhe njohuri. Këta zogj janë, si të thuash, në kufirin midis jetës dhe vdekjes - siç shihej në antikitet. Mjellma, siç mund të mësohet nga burimet që kanë mbijetuar deri më sot, u perceptua nga sllavët si një simbol i ujit që rrjedh.
