Themelet aksiologjike të pedagogjisë burojnë nga drejtimi i filozofisë për vlerat - "aksiologjia". Ekspertët vënë në dukje se "pamja e vlerës" e realitetit është vendosur në shkencë mjaft tërësisht dhe gjerësisht. Në këtë drejtim, shpesh konsiderohet praktikisht drejtimi dominues në çështjen e projekteve kërkimore në shkencat humane. Kjo për faktin se në jetën reale dhe në natyrë vlerat paraqiten në formën e një prizmi specifik përmes të cilit përthyhen disa dukuri socio-psikologjike. Në këtë drejtim, qasja aksiologjike në pedagogji bën të mundur identifikimin mjaft të saktë të orientimit funksional, rëndësisë së dukurive të ndryshme shoqërore.
Zbatimi i metodës së konsideruar për studimin e fenomeneve dhe proceseve arsimore, pra, është krejt i natyrshëm. Sipas shkencëtarëve dhe praktikuesve modernë, vlerat përcaktojnë edhe thelbin e edukimit dhe edukimit njerëzor.
Qasja aksiologjike futet në procesin arsimor pa imponim dhe presion. Kjo arrihet me futjen e orientimeve të ndryshme vlerash në shpirtërore dhestruktura pragmatike e qëndrimit të një personi ndaj vetvetes, natyrës, njerëzve të tjerë. Në këtë rast, edukatori nuk e zbaton thjesht qasjen aksiologjike si një lloj “paraqitjeje” vlerash, por krijon kushtet për mirëkuptimin e tyre së bashku me nxënësit.
Vlera konsiderohet të jetë e brendshme, e zotëruar në nivelin emocional të subjektit, pikë referimi e veprimtarisë së tij. Qasja aksiologjike kushtëzohet në mënyrë thelbësore si historikisht ashtu edhe shoqërore. Në procesin e zhvillimit të grupeve etnike në përgjithësi dhe të një personi në veçanti, pati ndryshime në sferën e qëndrimit të njerëzve ndaj realitetit rreth tyre, ndaj vetvetes, ndaj të tjerëve, ndaj punës së tyre si një metodë e nevojshme për vetë-realizim. Në të njëjtën kohë, drejtimet e marrëdhënieve që përcaktuan vlerat e ndërgjegjes shoqërore ndryshuan. Nuk ka dyshim lidhja e prioriteteve vlerore me një person, kuptimin e veprimtarisë së tij dhe të gjithë jetës së tij, të cilat zhvillohen në një kontekst të caktuar etnik dhe kulturor. Për shembull, në kohët e lashta, bukuria, harmonia dhe e vërteta konsideroheshin si vlera prioritare. Me ardhjen e Rilindjes, koncepte të tilla si mirësia, liria, lumturia, humanizmi filluan të dominojnë në sistem. Ekzistojnë gjithashtu sisteme specifike vlerash. Për shembull, "triada" e ndërgjegjes shoqërore në Rusinë para-revolucionare është e njohur: populli, ortodoksia, monarkia.
Për shoqërinë moderne, vlera të tilla si puna, jeta, familja, ekipi, personi, atdheu mund të quhen prioritet. Modelimi aktual i qasjes aksiologjike është i mundur në bazë tëmarrëdhëniet "intervalore". Në botën moderne, shpesh manifestohet një vlerë, një derivat i strukturave të avancuara semantike - lëvizshmëria sociale. Me formimin e saj, disa ekspertë i lidhin shpresat për daljen e shoqërisë nga kriza. Krahas kësaj, mësuesit i kushtojnë vëmendje specifikave të vlerave universale dhe kombëtare.
