Ka mendime të ndryshme, ndonjëherë drejtpërdrejt të kundërta, rreth pasojave të kryqëzatave. Rezultatet pozitive dhe negative të këtyre fushatave kanë qenë objekt i analizës nga historianët, filozofët, shkrimtarët dhe figurat fetare.
Diskutim shkencor
Mendimtarët evropianë u interesuan aktivisht për epokën e kryqëzatave në shekullin XVIII. Vlerësimet e tyre për këtë periudhë historike ishin krejt të ndryshme. Disa studiues, si Choiseul Daicourt, panë vetëm aspekte pozitive në kryqëzatat. Ata vunë re rezultate të tilla si ringjallja e interesit evropian për shkencën, shfaqja e marrëdhënieve tregtare midis Lindjes dhe Perëndimit, ndërthurja e kulturave.
Ka pasur edhe nga ata që i vlerësuan negativisht si vetë kryqëzatat ashtu edhe pasojat e tyre. Kjo pikëpamje u mbajt nga filozofët Rousseau dhe W alter. Ata i konsideruan kryqëzatat si gjakderdhje të pakuptimtë dhe argumentuan se ringjallja e shkencës dhe kulturës në Evropë ishte për arsye të tjera. Përfaqësuesit e këtij kampi theksuangjithashtu se pushtimi i krishterë zemëroi botën islame dhe shkaktoi intolerancë fetare shekullore.
Ky diskutim shkencor vazhdon edhe në kohën tonë. Megjithatë, megjithëse vlerësimet mund të ndryshojnë, ka konsensus mbi faktet historike.
Rritja e transportit dhe tregtisë
Në Palestinë dhe Bizant, kryqtarët zbuluan shumë mallra të panjohura më parë për banorët e Evropës Perëndimore. Mes tyre janë produkte ushqimore si kajsitë, limonët, sheqeri, orizi; pëlhura - mëndafshi, kadife, chintz; artikuj luksi - bizhuteri, qilima, qelqe, mobilje të veshur me susta. Evropianët i vlerësonin mallrat orientale dhe nuk do t'i refuzonin ato edhe pasi duhej të largoheshin nga Lindja e Mesme.
Nuk ka dyshim se efektet e kryqëzatave në tregtinë mesdhetare ishin më të favorshmet. Tregtarët italianë ishin të parët që vlerësuan perspektivat që u hapën. Genova dhe Venecia, të pasuruara gjatë kryqëzatave dhe veçanërisht pas rënies së Bizantit, lulëzuan edhe për disa shekuj të tjerë.
Rritja e institucioneve financiare
Janë jashtëzakonisht interesante pasojat e kryqëzatave për institucionet ekonomike evropiane. Nevoja për të lëvizur në mënyrë të sigurtë paratë në distanca të gjata çoi në shfaqjen e IOU-ve që mund të merreshin në rrugë në vend të arit. Urdhri i Kalorësve Templar ishte përgjegjës për lëshimin dhe arkëtimin e çeqeve të tilla. Ishte i pari nëEvropa, një organizatë që ka marrë funksione ndërmjetëse në transaksionet financiare.
Tamplierët, me lejen e Kishës Katolike, u angazhuan edhe në dhënien e kredive. Nëse më parë fajdeja ndiqej penalisht dhe për këtë arsye ishte një biznes mjaft i rrezikshëm, tani situata ka ndryshuar. Templarët përqendruan në duart e tyre një kapital të madh, i cili i lejoi ata të jepnin hua edhe për monarkët e Evropës. Më pas, mosgatishmëria e mbretit francez për të shlyer borxhin u bë shkak për likuidimin e urdhrit. Por pas humbjes së templarëve, instrumentet financiare që ata shpikën u morën hua nga bankierët italianë.
Pasojat e kryqëzatave për kishën
Për Vatikanin, rezultatet e fushatave të organizuara prej tij rezultuan mjaft kontradiktore. Në fazën fillestare, Papa arriti të arrijë konsolidimin e të gjithë botës së krishterë. Gjatë kësaj kohe u rritën ndjeshëm edhe të ardhurat e Kishës Katolike. Roli politik i Papës është rritur gjithashtu.
Por ishin këto ndryshime, sipas shumë historianëve, që shkaktuan rënien e Kishës Katolike. Anëtarët e klerit rrethoheshin me sende luksi dhe ndërhynin gjithnjë e më shumë në proceset politike. Kjo minoi autoritetin e kishës. Në fund të fundit, disponimi i protestës çoi në reformim.
Vetë kryqëzatat janë bërë objekt i mosmarrëveshjeve teologjike. Shkaqet dhe pasojat e këtyre fushatave janë vlerësuar në mënyra të ndryshme nga mendimtarët fetarë. Pyetjet rreth pranueshmërisë së tregtisë me paganët, huazimi i njohurive kulturore dhe shkencore prej tyre shkaktuan diskutime të nxehta në mjedisin e kishës.
Inovacione ushtarake
Kryqëzatat çuan në përmirësimin e taktikave të betejës dhe disa lloje armësh. Përparim i dukshëm është bërë në ndërtimin e fortesave dhe fortifikimeve të tjera. Në Lindjen e Mesme, evropianët u takuan për herë të parë me një hark. Një rezultat i rëndësishëm ishte edhe njohja e rëndësisë së furnizimit të ushtrive që shkuan në një fushatë të gjatë. Megjithëse ushtarakisht pasojat e kryqëzatave ishin katastrofike për të krishterët, arti ushtarak i Evropës ka përparuar ndjeshëm.
Levantines
Jo të gjithë pjesëmarrësit në kryqëzatat u kthyen në atdheun e tyre pas përfundimit të tyre. Një pjesë e kolonëve nga Evropa mbetën në Liban, Palestinë dhe Turqi pas rënies së Mbretërisë së Jeruzalemit. Ata ishin kryesisht pasardhës të kryqtarëve dhe tregtarëve nga Franca dhe Italia. Ata ruajtën besimin katolik dhe u bënë të njohur si levantinë. Në Perandorinë Osmane, ata morën disa privilegje dhe merreshin kryesisht me tregti, ndërtim anijesh dhe zeje.
Pozicioni aktual i Kishës Katolike
Sot, Vatikani është mjaft i kujdesshëm në lidhje me pasojat e kryqëzatave. Aspektet pozitive dhe negative të ngjarjeve që ndodhën atëherë nuk janë më objekt i diskutimit publik fetar. Në vend të kësaj, kisha preferon të flasë për përgjegjësi morale për veprimet e saj në të kaluarën.
Në vitin 2004, kur Patriarku Bartolomeu i Kostandinopojës po vizitonte Vatikanin, Papa Gjon PaliII kërkoi falje për marrjen e kryeqytetit bizantin nga kryqtarët. Ai dënoi përdorimin e armëve kundër vëllezërve besimtarë, duke vënë në dukje pasojat tragjike të kryqëzatave për kishën. Patriarku i Kostandinopojës komentoi shkurt, por me mençuri fjalët e Papës. "Fryma e pajtimit është më e fortë se urrejtja," tha Bartolomeu.
