Le të shqyrtojmë disa zhanre të letërsisë së lashtë ruse. Le të fillojmë me faktin se ata u shfaqën së bashku me adoptimin e krishterimit në Rusi. Intensiteti i shpërndarjes së tij është dëshmi e padiskutueshme se shfaqja e shkrimit është shkaktuar nga nevojat e shtetit.
Historia e Paraqitjes
Të shkruarit u përdor në sfera të ndryshme të jetës publike dhe shtetërore, në fushën juridike, në marrëdhëniet ndërkombëtare dhe të brendshme.
Pas ardhjes së shkrimit, aktivitetet e skribëve dhe përkthyesve u stimuluan dhe filluan të zhvillohen zhanre të ndryshme të letërsisë së lashtë ruse.
Ajo u shërbeu nevojave dhe nevojave të kishës, përbëhej nga fjalë solemne, jetë, mësime. Literatura laike u shfaq në Rusinë e lashtë, kronikat filluan të mbaheshin.
Në mendjet e njerëzve të kësaj periudhe, letërsia konsiderohej së bashku me krishterimin.
Shkrimtarët e vjetër rusë: kronistë, hagiografë, autorë frazash solemne, të gjithë përmendën përfitimet e iluminizmit. Në fund të shekullit X - fillimi i shekullit XI. në Rusi, u krye një sasi e madhe pune që synonte përkthimin e burimeve letrare nga gjuha e lashtë greke. Falë këtij aktivitetiPër dy shekuj, skribët e vjetër rusë arritën të njiheshin me shumë monumente të periudhës bizantine dhe mbi bazën e tyre të krijonin zhanre të ndryshme të letërsisë së vjetër ruse. D. S. Likhachev, duke analizuar historinë e pranimit të Rusisë në librat e Bullgarisë dhe Bizantit, veçoi dy tipare karakteristike të një procesi të tillë.
Ai konfirmoi ekzistencën e monumenteve letrare që u bënë të zakonshme për Serbinë, Bullgarinë, Bizantin, Rusinë.
Literaturë e tillë ndërmjetëse përfshinte libra liturgjikë, shkrime të shenjta, kronika, vepra të shkrimtarëve të kishës, materiale të shkencave natyrore. Përveç kësaj, kjo listë përfshinte disa monumente të rrëfimit historik, për shembull, "Romanca e Aleksandrit të Madh".
Shumica e letërsisë së lashtë bullgare, ndërmjetësi sllav, ishte një përkthim nga gjuha greke, si dhe vepra të letërsisë së hershme të krishterë të shkruara në shekujt III-VII.
Është e pamundur të nënndash mekanikisht letërsinë e vjetër sllave në të përkthyera dhe origjinale, ato janë pjesë organike të lidhura të një organizmi të vetëm.
Leximi i librave të njerëzve të tjerë në Rusinë e Lashtë është dëshmi e natyrës dytësore të kulturës kombëtare në fushën e shprehjes artistike. Në fillim, midis monumenteve të shkruara kishte një numër të mjaftueshëm tekstesh joletrare: vepra për teologjinë, historinë, etikën.
Veprat folklorike janë bërë lloji kryesor i artit verbal. Për të kuptuar origjinalitetin dhe origjinalitetin e letërsisë ruse, mjafton të njiheni me vepra që janë "sisteme të jashtme të zhanrit": "Udhëzim"Vladimir Monomakh, "Përralla e fushatës së Igorit", "Lutja" nga Daniil Zatochnik.
Zanret primare
Zanret e letërsisë antike ruse përfshijnë vepra të tilla që janë bërë material ndërtimi për drejtime të tjera. Ato përfshijnë:
- mësime;
- histori;
- fjalë;
- jeta.
Të tilla zhanre të veprave të letërsisë së lashtë ruse përfshijnë historinë e kronikës, të dhënat e motit, legjendën e kishës, legjendën e kronikës.
Jeta
Ishte huazuar nga Bizanti. Jeta si zhanër i letërsisë së lashtë ruse është bërë një nga më të dashurit dhe më të përhapurit. Jeta konsiderohej një atribut i detyrueshëm kur një person renditej në mesin e shenjtorëve, domethënë ata u kanonizuan. Ajo u krijua nga njerëz që komunikojnë drejtpërdrejt me një person, në gjendje të tregojnë me besueshmëri për momentet e ndritshme të jetës së tij. Teksti u shkrua pas vdekjes së atij për të cilin u tha. Ai kryente një funksion edukativ thelbësor, pasi jeta e shenjtorit perceptohej si një standard (model) i një ekzistence të drejtë, të imituar prej tij.
Jeta i ndihmoi njerëzit të kapërcenin frikën e vdekjes, u predikua ideja e pavdekësisë së shpirtit njerëzor.
Kanonet e Jetës
Duke analizuar veçoritë e zhanreve të letërsisë antike ruse, vërejmë se kanunet sipas të cilave u krijua jeta mbetën të pandryshuara deri në shekullin e 16-të. Së pari, u tha për origjinën e heroit, pastaj u dha një vend për një histori të detajuar për jetën e tij të drejtë,për mungesën e frikës nga vdekja. Përshkrimi përfundoi me lavdërim.
Duke diskutuar se cilat zhanre i konsideronte letërsia e lashtë ruse më interesantet, vërejmë se ishte jeta që bëri të mundur përshkrimin e ekzistencës së princave të shenjtë Gleb dhe Boris.
Elokuenca e vjetër ruse
Duke iu përgjigjur pyetjes se cilat zhanre ekzistonin në letërsinë e lashtë ruse, vërejmë se elokuenca ishte në tre versione:
- politike;
- didaktik;
- ceremonial.
Mësimdhënie
Sistemi i zhanreve të letërsisë së lashtë ruse e dalloi atë si një shumëllojshmëri elokuencë e lashtë ruse. Në mësimdhënie, kronistët u përpoqën të veçonin një standard sjelljeje për të gjithë popullin e lashtë rus: një njeri të zakonshëm, një princ. Shembulli më i mrekullueshëm i këtij zhanri është Mësimi i Vladimir Monomakh nga Përralla e viteve të kaluara, e datës 1096. Në atë kohë, mosmarrëveshjet për fronin midis princërve arritën intensitetin e tyre maksimal. Në leksionin e tij, Vladimir Monomakh jep rekomandime se si të organizojë jetën e tij. Ai ofron për të kërkuar shpëtimin e shpirtit në izolim, thirrje për të ndihmuar njerëzit në nevojë, për t'i shërbyer Perëndisë.
Monomakh konfirmon nevojën për lutje përpara një fushate ushtarake me një shembull nga jeta e tij. Ai propozon të ndërtohen marrëdhënie shoqërore në harmoni me natyrën.
Predikim
Duke analizuar zhanret kryesore të letërsisë së vjetër ruse, theksojmë se ky zhanër kishtar oratorik, i cili ka një teori të veçantë, u përfshi në historinë historike.studim letrar vetëm në formën që në disa faza ishte tregues i epokës.
Predikimi i quajtur Vasili i Madh, Agustini i Bekuar, Gjon Gojarti, Gregori Dialogist "etërit e kishës". Predikimet e Luterit njihen si pjesë integrale e studimit të formimit të prozës së re gjermane, dhe deklaratat e Bourdalou, Bossuet dhe folës të tjerë të shekullit të 17-të janë shembujt më të rëndësishëm të stilit të prozës së klasicizmit francez. Roli i predikimeve në letërsinë mesjetare ruse është i lartë, ato konfirmojnë origjinalitetin e zhanreve të letërsisë antike ruse.
Shembuj të predikimeve të vjetra ruse para-mongole, të cilat japin një pamje të plotë të krijimit të përbërjes dhe elementeve të stilit artistik, historianët i konsiderojnë "Fjalët" e Mitropolitit Hilarion dhe Kirill Turvosky. Ata përdorën me mjeshtëri burimet bizantine, mbi bazën e tyre krijuan vepra të mira të tyre. Ata përdorin një sasi të mjaftueshme antitezash, krahasime, personifikime të koncepteve abstrakte, alegori, fragmente retorike, paraqitje dramatike, dialogë, peizazhe të pjesshme.
Shembujt e mëposhtëm të një predikimi, të krijuar në një dizajn të pazakontë stilistik, konsiderohen nga profesionistët si "Fjalët" e Serapion Vladimirsky, "Fjalët" e Maksim Grekut. Kulmi i praktikës dhe teorisë së artit të predikimit erdhi në shekullin e 18-të, ata u morën me luftën midis Ukrainës dhe Polonisë.
Fjala
Duke analizuar zhanret kryesore të letërsisë antike ruse, do t'i kushtojmë vëmendje të veçantë fjalës. Është një lloj zhanri i rusishtes së vjetërelokuencë. Si shembull i ndryshueshmërisë së tij politike, le ta quajmë "Përralla e Fushatës së Igorit". Kjo vepër shkakton polemika serioze mes shumë historianëve.
Arsyeja është se versioni origjinal i kësaj vepre nuk mund të ruhet, ka mbetur vetëm një kopje.
Zanri historik i letërsisë së lashtë ruse, së cilës mund t'i atribuohet "Përralla e fushatës së Igorit", është e habitshme në teknikat dhe mjetet e tij të pazakonta artistike.
Kjo vepër shkel versionin tradicional kronologjik të tregimit. Autori fillimisht kalon në të kaluarën, më pas përmend të tashmen, përdor digresione lirike që bëjnë të mundur hyrjen në episode të ndryshme: klithma e Yaroslavnës, ëndrra e Svyatoslav.
"Fjala" përmban elemente të ndryshme të artit popullor tradicional oral, simbole. Ai përmban epika, përralla dhe ka gjithashtu një sfond politik: princat rusë të bashkuar në luftën kundër një armiku të përbashkët.
"Përralla e fushatës së Igorit" është një nga librat që pasqyron epikën e hershme feudale. Është në të njëjtin nivel me veprat e tjera:
- Nibelungenlied;
- "Kalorësi në lëkurën e Panterës";
- "Davidi i Sasunit".
Këto vepra konsiderohen njëkatëshe, i përkasin të njëjtës etapë të formimit folklorik dhe letrar.
"Fjala" ndërthur dy zhanre folklorike: vajtimin dhe lavdinë. Në të gjithë veprën ka një vajtim ngjarjesh dramatike, lavdërimi i princave.
Teknika të tilla janë tipike për vepra të tjera të Rusisë së Lashtë. Për shembull, "Fjalë për shkatërrimin e tokës ruse"është një kombinim i zisë së tokës ruse që po vdes me lavdinë e së kaluarës së fuqishme.
Si një variacion solemn i elokuencës së lashtë ruse, "Predikimi mbi Ligjin dhe Hirin" është autori i së cilës është Mitropoliti Hilarion. Kjo vepër u shfaq në fillim të shekullit të 11-të. Arsyeja e shkrimit ishte përfundimi i ndërtimit të fortifikimeve ushtarake në Kiev. Vepra përmban idenë e pavarësisë së plotë të Rusisë nga Perandoria Bizantine.
Sipas "Ligjit" Illarioni vëren Testamentin e Vjetër, dhënë hebrenjve, jo i përshtatshëm për popullin rus. Zoti jep një Besëlidhje të Re të quajtur "Hir". Illarion shkruan se, meqë Perandori Konstandin nderohet në Bizant, populli rus respekton gjithashtu Princin Vladimir Dielli i Kuq, i cili pagëzoi Rusinë.
Histori
Duke shqyrtuar zhanret kryesore të letërsisë së vjetër ruse, le t'i kushtojmë vëmendje tregimeve. Këto janë tekste të një lloji epik, që tregojnë për bëmat ushtarake, princat dhe bëmat e tyre. Shembuj të veprave të tilla janë:
- "Përralla e jetës së Aleksandër Nevskit";
- "Përralla e shkatërrimit të Ryazan nga Batu Khan";
- "Përralla e betejës në lumin Kalka".
Zanri më i zakonshëm në letërsinë e lashtë ruse ishte zhanri i tregimit ushtarak. Janë botuar lista të ndryshme të veprave që lidhen me të. Shumë historianë i kushtuan vëmendje analizës së tregimeve: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Përkundër faktit se tradicionalisht zhanri i tregimit ushtarak u konsiderua si letërsia laike e Rusisë së Lashtë, ajo në mënyrë të patjetërsueshme i përket rrethitletërsi kishtare.
Shkathtësia e temave të veprave të tilla shpjegohet me kombinimin e trashëgimisë së së kaluarës pagane me botëkuptimin e ri të krishterë. Këta elementë krijojnë një perceptim të ri të një bëme ushtarake që ndërthur traditat heroike dhe të kësaj bote. Ndër burimet që ndikuan në formimin e këtij zhanri në fillim të shekullit të 11-të, ekspertët veçojnë veprat e përkthyera: "Aleksandria", "Vepra e Devgen".
N. A. Meshchersky, i cili merret me një studim të thellë të këtij monumenti letrar, besonte se "Historia" kishte një ndikim maksimal në formimin e historisë ushtarake të Rusisë së Lashtë. Ai e konfirmon mendimin e tij me një numër të konsiderueshëm citatesh të përdorura në vepra të ndryshme letrare të lashta ruse: "Jeta e Aleksandër Nevskit", kronikat e Kievit dhe Galicia-Volyn.
Historianët pranojnë se sagat islandeze dhe epikat ushtarake janë përdorur në formimin e këtij zhanri.
Luftëtari ishte i pajisur me trimëri dhe shenjtëri të guximshme. Ideja e tij është e ngjashme me përshkrimin e heroit epik. Thelbi i veprës ushtarake ka ndryshuar, dëshira për të vdekur për besimin e madh është e para.
Një rol më vete iu caktua shërbesës princërore. Dëshira për vetë-realizim kalon në vetëflijim modest. Zbatimi i kësaj kategorie kryhet në lidhje me format verbale dhe rituale të kulturës.
Kronikë
Është një lloj rrëfimi për ngjarjet historike. Kronika konsiderohet si një nga zhanret e para të letërsisë antike ruse. Në Rusinë e lashtë ajoluajti një rol të veçantë, sepse jo vetëm raportonte për ndonjë ngjarje historike, por ishte një dokument juridik dhe politik, ishte një konfirmim se si duhet të sillesh në situata të caktuara. Përralla e viteve të kaluara, e cila ka ardhur tek ne në Kronikën e Ipatiev të shekullit të 16-të, konsiderohet të jetë kronika më e lashtë. Ai tregon për origjinën e princave të Kievit, për shfaqjen e shtetit të lashtë rus.
Kronikat konsiderohen si "zhanre unifikuese", të cilat nënshtrojnë komponentët e mëposhtëm: ushtarak, histori historike, jeta e një shenjtori, fjalë lavdëruese, mësime.
Kronografi
Këto janë tekste që përmbajnë një përshkrim të hollësishëm të kohës së shekujve XV-XVI. Një nga veprat e para të tilla konsiderohet nga historianët si Kronografi sipas Prezantimit të Madh. Kjo vepër nuk ka arritur plotësisht në kohën tonë, kështu që informacioni për të është mjaft kontradiktor.
Përveç atyre zhanreve të letërsisë antike ruse të listuara në artikull, kishte shumë drejtime të tjera, secila prej të cilave kishte karakteristikat e veta dalluese. Shumëllojshmëria e zhanreve është një konfirmim i drejtpërdrejtë i shkathtësisë dhe origjinalitetit të veprave letrare të krijuara në Rusinë e Lashtë.
