Për shumë shekuj, Koreja ka qenë një ndërmjetës kulturor dhe ideologjik midis Azisë Lindore dhe popullsisë së Ishujve të Paqësorit (kryesisht Japonisë). Mitologjia e saj u formua nën ndikimin e qytetërimeve indiano-budiste dhe kineze. Kultura e koreanëve të lashtë, e cila është me natyrë autoktone, domethënë karakteristike vetëm për këtë territor, i dha njerëzimit shumë mite dhe legjenda unike që përfshihen në thesarin e letërsisë botërore.
Historia e mishëruar në mite
Shembujt më të hershëm të miteve dhe legjendave u zbuluan nga shkencëtarët në kronikat e shteteve antike të Silla, Baekche dhe Kogure, të vendosura në periudha të ndryshme historike në territorin ngjitur me Phenianin modern. Për më tepër, të dhënat në lidhje me mitologjinë koreane gjenden në historitë kineze të dinastive të famshme. Megjithatë, tablonë më të plotë të këtij zhanri të artit popullor e jep kronika e parë zyrtare koreane, e quajtur "Samguk Sagi". Datohet në vitin 1145.
Duke studiuar këtë monument historik, mund të shihni se personazhet e koreanëvemitologjitë janë marrë kryesisht nga historia e vendit ose nga përrallat popullore dhe në një masë shumë më të vogël nga bota e perëndive. Ato pasqyrojnë idenë e njerëzve për paraardhësit e tyre, si dhe për heronjtë të cilëve u atribuohet autenticiteti historik. Një grup i veçantë përbëhet nga mitet e kultit, të cilat shpjegojnë origjinën e të gjitha llojeve të ritualeve. Ato zakonisht lidhen me konfucianizmin ose budizmin, dhe shpesh me demonologjinë.
pasardhës mbretëror i një ariu
Le ta fillojmë rishikimin tonë të shkurtër me mitin e Tangun, pasi këtij personazhi i është caktuar tradicionalisht roli i themeluesit të shtetit antik të Joseon, i vendosur në vendin e kryeqytetit aktual të Koresë së Jugut. Sipas legjendës, djali i zotit të qiellit, Hwanun, e mërziti babanë e tij me kërkesat që ta linte të shkonte në tokë. Më në fund ai mori rrugën e tij. Hwanwoong me treqind ndjekës u largua nga qielli.
Në tokë, ai u dha njerëzve ligje, u mësoi zanatet dhe bujqësinë, të cilat i bënë ata të jetonin të pasur dhe të lumtur. Duke parë një pamje të mirëqenies së përgjithshme, tigri dhe ariu filluan t'i luten qiellit që t'i kthejë në njerëz. Ai pranoi, por me kusht që ta kalonin testin. Kërkohej të mos shihej rrezet e diellit për 100 ditë dhe të kufizohej ushqimi në vetëm 20 thelpinj hudhër dhe një kërcell pelini.
Tigri e braktisi këtë sipërmarrje pas 20 ditësh, dhe ariu e kaloi testin dhe u shndërrua në një grua. Megjithatë, etja e saj e pakënaqur për mëmësinë e pengoi atë të ndihej e lumtur. Duke përbuzur kërkesat e të vuajturit, Hvanun u martua me të. Nga martesa e tyre, sipas legjendës së lashtë, lindi i njëjti Tangun, i cili trashëgoi nga babai i tijfronin dhe themeloi shtetin e Joseon. Një tipar karakteristik i folklorit korean është se shpesh tregon vendin dhe kohën specifike të ngjarjeve të përshkruara. Pra, në këtë rast, jepet data e saktë e fillimit të mbretërimit të Tangun - 2333 para Krishtit. e.
Krijimi Korean
Në mitologjinë koreane, si në çdo tjetër, idetë e njerëzve për krijimin e botës pasqyroheshin, dhe në pjesë të ndryshme të gadishullit ato ishin të ndryshme. Pra, sipas një versioni, dielli, hëna dhe yjet nuk janë gjë tjetër veçse fëmijë tokësorë që u ngjitën në qiell në kërkim të shpëtimit nga tigri. Ndoshta ai që nuk kishte durimin të bëhej burrë. Sa për detet, liqenet dhe lumenjtë, ato u krijuan nga gjigantët me urdhër të zonjës së tyre Hallasan, aq të mëdha sa malet shërbenin si jastëkë për të.
Shpjegohet në legjendat e lashta dhe natyrën e eklipseve. Sipas versionit të dhënë në to, Dielli dhe Hëna ndiqen pa pushim nga qentë e zjarrtë të dërguar nga Princi i Errësirës. Ata përpiqen të gëlltisin trupat qiellorë, por çdo herë detyrohen të tërhiqen, sepse njëri prej tyre është gjatë ditës, jashtëzakonisht i nxehtë dhe ai natën është shumë i ftohtë. Si rezultat, qentë arrijnë të heqin vetëm një copë prej tyre. Me këtë, ata kthehen te zotëria e tyre.
Ka disa versione në mitologjinë koreane se si u shfaqën njerëzit e parë në botë. Sipas më të zakonshmeve prej tyre, zanaja e qiellit ishte e ndezur nga dashuria për pemën e dafinës. Nga bashkimi i tyre dolën paraardhësitkoreanët modernë. Duke u riprodhuar në një mënyrë krejtësisht tradicionale, ata populluan të gjithë territorin e Gadishullit Korean.
Shenjtëri e veçantë iu ngjit qiellit, ku jetonin shumë krijesa mahnitëse të mitologjisë koreane. Më i rëndësishmi prej tyre ishte Khanynim, zoti i botës. Asistentët e tij më të afërt ishin Dielli (ai përshkruhej si një sorrë me tre këmbë) dhe Hëna. Zakonisht asaj i jepej pamja e një zhaba. Përveç kësaj, qielli përmbante një mori shpirtrash që kontrollonin botën e kafshëve, rezervuarët, kushtet e motit, si dhe malet, kodrat dhe luginat.
Miti i malit Amisan
Në verilindje të Koresë së Jugut ndodhet mali Amisan, pjesa e sipërme e të cilit është e dyfishtë, gjë që e bën atë të duket si një deve me dy gunga. Një legjendë e lashtë tregon për origjinën e një forme kaq të pazakontë. Rezulton se në kohët e lashta mali kishte pamjen më të zakonshme. Në këmbët e saj jetonte një fshatare e varfër me djalin dhe vajzën e saj. Kjo grua ishte modeste dhe që nuk binte në sy, por fëmijët e saj lindën gjigantë. Babai i tyre nuk përmendet në legjendë.
Sapo ata filluan një garë në forcë dhe qëndrueshmëri, dhe fituesi mori të drejtën të vriste humbësin. Sipas kushtit, djalit i duhej të vraponte 150 verstë në ditë me këpucë të rënda çeliku, ndërsa motra e tij ndërkohë ngriti një mur guri rreth malit Amisan. Vajza dukej se ishte një punëtore. Në mbrëmje, ajo tashmë ishte duke përfunduar punën, por nëna e saj papritmas e thirri për darkë. Pasi ndërpreu ndërtimin e papërfunduar, ajo shkoi në shtëpi. Në këtë kohë, një vëlla pa frymë erdhi me vrap, duke e përshkuar distancën e caktuar brenda një dite.
Duke parë që muri nuk është gati,e konsideronte veten fitues. Duke nxjerrë shpatën, i preu kokën motrës. Mirëpo, gëzimin e tij e la në hije historia e së ëmës se për shkak të saj vajza e saj nuk kishte kohë të përfundonte punën që kishte nisur. Duke kuptuar gabimin, djali u ndje i çnderuar. Duke mos dashur të duronte turpin, ai u përpoq të fuste tehun në gjoksin e tij, por arma vdekjeprurëse u hodh nga ajo dhe fluturoi drejt malit. Duke goditur majën, shpata la një nivel që i dha formën e një deveje me dy gunga. Kjo histori zë një vend shumë të spikatur në mitologjinë koreane. Këto ditë u tregohet të gjithë turistëve që vizitojnë malin Amisan.
Tregime të dragonjve të mirë
Nga banorët e Kinës, koreanët e lashtë përvetësuan dashurinë për dragonjtë, të cilat imagjinata e tyre i dha një numër të jashtëzakonshëm. Secilit prej tyre iu dhanë veçori të veçanta, në varësi të vendbanimit të tij. Ndryshe nga idetë që zunë rrënjë midis popujve evropianë dhe shumicës sllave, në Azi këto krijesa me pamje të frikshme u perceptuan si personazhe pozitive. Dragonët koreanë, për shembull, ndihmuan njerëzit me mrekullitë e tyre, luftuan të keqen në të gjitha mënyrat e disponueshme. Ata ishin shokë të domosdoshëm të sundimtarëve.
Në folklor, legjenda e një dragoi të quajtur Yong, i cili ka jetuar në kohët e lashta është shumë i njohur. Ndryshe nga shumica e vëllezërve të tij, ai ishte një qenie e vdekshme. Pasi kishte jetuar një jetë të gjatë në pallatet e sundimtarëve lokalë, Yong dikur ndjeu se rruga e tij tokësore kishte përfunduar. Në shtratin e tij të vdekjes, ai premtoi se, duke qenë në një botë tjetër, ai do të mbetej përgjithmonë mbrojtësi i Koresë dhe Lindjes (japonez)deti lan brigjet e tij.
Fantazia popullore banonte liqene, lumenj dhe madje edhe thellësitë e oqeanit me dragonj, nga ku dërgonin shira aq të nevojshëm për ta në fusha dhe pyje. Këto kafshë mitike shfaqen jo vetëm në përrallat gojore të koreanëve, por edhe në të gjitha fushat e artit pa përjashtim. Ata depërtuan edhe në politikë, ku që nga kohra të lashta konsideroheshin si personifikimi i perandorëve. Në të njëjtën kohë, asnjë nga sundimtarët më të ulët nuk u lejua të përdorte simbolet e tyre.
Dallimi i jashtëm midis dragonjve koreanë dhe të afërmve të tyre, të shpërndarë në të gjithë botën, është mungesa e krahëve dhe prania e një mjekër të gjatë. Për më tepër, ata shpesh përshkruhen duke mbajtur në njërën nga putrat e tyre një simbol të caktuar fuqie, që të kujton fuqinë mbretërore. Quhet "Eiju". Sipas legjendës, guximtari që arrin ta rrëmbejë atë nga kthetrat e përbindëshit do të bëhet i gjithëfuqishëm dhe do të fitojë pavdekësinë. Shumë u përpoqën ta bënin këtë, por, pasi dështuan, ulën kokën. Deri më sot, dragonjtë nuk e kanë lënë Yeiju nga kthetrat e tyre.
Të afërmit më të afërt të dragonjve koreanë
Këto krijesa fantastike përfshijnë gjarpërinjtë gjigantë të njohur si "Imugi". Ekzistojnë dy versione të asaj që ato përfaqësojnë në mitologjinë koreane. Sipas njërit prej tyre, këta janë dragonj të dikurshëm, por të mallkuar nga perënditë për një lloj ofendimi dhe të privuar nga dekorimi i tyre kryesor - brirët dhe mjekrat. Këto krijesa do të duhet të kryejnë dënimin e vendosur ndaj tyre për një mijë vjet, pas së cilës (në varësi të sjelljes së mirë) ata do të kthehen në statusin e tyre të mëparshëm.
Sipas një versioni tjetër, Imoogi nuk janë krijesa fajtore, por larvadragonj që duan një mijë vjet për t'u zhvilluar në zvarranikë të plotë përrallash me brirë dhe mjekër. Sido që të jetë, është zakon t'i përshkruajmë ata si gjarpërinj të mëdhenj, me natyrë të mirë, që disi të kujtojnë pitonët modernë. Sipas legjendës, ata jetojnë në shpella ose rezervuarë të thellë. Imoogi u sjell atyre fat kur takojnë njerëz.
Ekziston një tjetër krijesë kurioze në mitologjinë koreane, e cila është një analog i gjarprit të njohur, i cili ka shumë veti përrallore. Quhet "Keren", që fjalë për fjalë do të thotë "dragoi i gjelit". Atij i jepet një rol modest si shërbëtor i heronjve mitikë më të fuqishëm. Janë ruajtur shumë imazhe të lashta të këtij gjarpri, të lidhura në karrocat e njerëzve mbretërues. Megjithatë, një herë ai ndodhi të shkëlqejë. Sipas legjendës, nga veza e këtij bazilisku korean në 57 para Krishtit. e. lindi princesha që u bë themeluesi i shtetit antik të Silla.
Shpirtrat - rojet e banesave
Përveç dragonjve, në mitologjinë koreane, një vend domethënës zënë imazhet e personazheve të tjerë të përrallave që shoqëruan pamëshirshëm një person gjatë gjithë jetës së tij. Këta janë të afërmit më të afërt të brownies tonë sllave - krijesa shumë qesharake të quajtura "tokkebi".
Vendosen në banesat e njerëzve, por në të njëjtën kohë nuk fshihen pas sobës, por zhvillojnë një veprimtari shumë të dhunshme: për vepra të mira e shpërblejnë me ar të zotin e shtëpisë, e për të këqija dëmtojnë. atij. Tokkebi me dëshirë bëhen bashkëbisedues të njerëzve, dhe me raste edhe shoqërues të pijeve. Ata zakonisht përshkruhen si xhuxha me brirë të mbuluar me lesh. Ata mbajnë gjithmonë maska të kafshëve në fytyrat e tyre.
Koreanët e lashtë ua besuan shtëpitë e tyre nga të gjitha llojet e telasheve dhe fatkeqësive jo vetëm llojeve të ndryshme të shpirtrave, por edhe hyjnive që përbënin panteonin më të lartë qiellor. Dihet se patronazhi i banesave të Opschin gëzonte nderim të pandryshueshëm. Ky qiellor bujar jo vetëm që mbrojti familjet nga fatkeqësitë, por gjithashtu tërhoqi fat dhe pasuri.
Megjithatë, pavarësisht nga të gjitha veprat e mira, ajo u dallua midis perëndive të tjera koreane në atë fantazi popullore "e shpërbleu" atë me një pamje të pakëndshme - një gjarpër, merimangë, zhabë ose miu. Në jetën reale, ishte rreptësisht e ndaluar të vriteshin këto krijesa nga frika se mos shkaktonte zemërimin e perëndeshës Opschin.
Godzilla komuniste
Përveç dragonjve të përmendur më sipër, në mesin e kafshëve mitike të Koresë, kimerat e quajtura "pulgasari" ishin shumë të njohura. Ata ishin një hibrid fantastik i një tigri, një kali dhe një ariu. Midis njerëzve, këto krijesa gëzonin vlerësim për mbrojtjen e të fjeturit nga ëndrrat e këqija. Megjithatë, për këtë ata duhej të ushqeheshin dhe hanin ekskluzivisht hekur, i cili në atë kohë ishte shumë i shtrenjtë.
Është kurioze që sot imazhi i pulgasarit përdoret shpesh në kinemanë koreane si një lloj elementi ideologjik. Sipas legjendës, përbindëshi u krijua nga kokrrat e orizit, dhe më pas ndihmoi fshatarët në luftën kundër feudalëve shfrytëzues. Në këtë drejtim, ai madje adoptoi pseudonimin"Godzilla komuniste".
Demonët në përfaqësimin e popullit të Koresë
Mitologjia koreane është gjithashtu shumë e pasur me demonë, një nga varietetet e të cilëve quhet "kvischin". Sipas legjendës, këto krijesa të liga dhe tinëzare lindin sa herë që dikush largohet nga bota si pasojë e një vdekjeje të dhunshme ose bëhet viktimë e një dënimi të padrejtë. Në këto raste shpirti i tij nuk gjen prehje. Pasi ka fituar fuqi të mbinatyrshme, ajo hakmerret ndaj të gjithë atyre që kanë mbetur në tokë.
Ndër të gjithë demonët e mitologjisë koreane, një kategori e veçantë janë quischins, të cilët kanë lindur si rezultat i vdekjes së parakohshme të vajzave të pamartuara. Këta shpirtra të errësirës janë jashtëzakonisht të hidhëruar, sepse, duke qenë në trupin e njeriut, atyre u privua nga mundësia për të përmbushur fatin kryesor femëror - të martoheshin dhe të lindnin një fëmijë. Ata janë portretizuar si fantazma të zymta të veshura me rroba zie, mbi të cilat bien fijet e gjata flokësh të bardhë.
Nga folklori japonez, koreanët huazuan imazhin e Gumihos, një dhelpre me nëntë bishta që dikur shndërrohej në një grua për të joshur burrat naivë. Pasi doli në pension me një viktimë tjetër për kënaqësitë e dashurisë, ujku i keq ia përpiu zemrën. Sipas demonologjisë koreane, çdo Gumiho është një grua e vërtetë në të kaluarën, e mallkuar për epshin e tepruar, dhe për këtë arsye e dënuar të shkatërrojë të dashurit e saj.
Mallkimi mbi të nuk është i përjetshëm. Mund të hiqet, por për këtë dhelpra-ujk duhet të përmbahet nga vrasja për një mijë ditë, dhe kjo është përtej fuqisë së saj. Ka një mënyrë tjetër"shëruese". Ai konsiston në faktin se një njeri që sheh një Gumiho tek dikush duhet ta mbajë sekret zbulimin e tij. Por kjo rrugë është gjithashtu e pamundur, pasi është e vështirë të mos ndash një lajm të tillë me të tjerët.
Varietetet e demonëve në mitologjinë koreane
Së bashku me nderimin për qiellin, nga i cili varet mirëqenia dhe jeta e njerëzve, koreanët kanë frymëzuar të gjithë natyrën e dukshme që nga kohërat e lashta, duke e banuar atë me ushtri të panumërta demonësh dhe shpirtrash. Në përgjithësi pranohet që këto krijesa fantastike jo vetëm që mbushin ajrin, tokën dhe detin, por gjenden edhe në çdo përrua, luginë dhe pyll. Oxhaqet, bodrumet dhe dollapët janë fjalë për fjalë të mbushura me to. Është e vështirë të gjesh një vend të paarritshëm për ta.
Sipas mitologjisë koreane, demonët vijnë në dy kategori, secila me karakteristikat e veta. Grupi i parë përfshin shpirtrat që kanë ardhur nga ferri për të bërë keq dhe për të dëmtuar njerëzit në çdo mënyrë të mundshme. Në aleancë me të, veprojnë shpirtrat e të varfërve të vdekur dhe të atyre, rruga e jetës së të cilëve ishte plot vështirësi. Pasi bëhen demonë pas vdekjes, ata enden nëpër tokë, duke hequr zemërimin e tyre mbi këdo që i pengon.
Kategoria e dytë përfshin demonët e lindur në thellësitë e zymta të botës tjetër, por të aftë për vepra të mira. Aleatët e tyre më të ngushtë janë hijet e njerëzve, jetët e të cilëve kanë qenë të mbushura me lumturi dhe virtyt. Të gjithë ata nuk i refuzojnë veprat e mira, por problemi është se nga natyra e tyre janë jashtëzakonisht prekëse dhe kapriçioze.
Për të marrë ndihmën e dëshiruar nga këta demonë, njerëzit duhetparaprakisht “cajole” me sakrifica. Në Kore, një sistem i tërë ritualesh u zhvillua për këtë rast, duke lejuar njerëzit tokësorë të hyjnë në komunikim me forcat e botës tjetër. Në përgjithësi pranohet se lumturia dhe mirëqenia e çdo personi varet pikërisht nga aftësia e tij për të fituar mbi demonët e sjellshëm, por të padrejtë.
Kali që u bë simboli i kombit
Një kalë mitik korean me krahë i quajtur Chollino, i aftë për të mbuluar distanca të mëdha sa hap e mbyll sytë, është bërë një produkt i veçantë i fantazisë popullore. Me të gjitha virtytet e tij, ai kishte një prirje të tillë të dhunshme sa që asnjë nga kalorësit nuk mund të ulej mbi të. Pasi u ngrit një herë në qiell, kali u shkri në blunë e k altër. Në Korenë e Veriut, kali Chollima është një simbol i lëvizjes së kombit në rrugën e përparimit. Një lëvizje masive popullore mban emrin e tij, e ngjashme me atë që quhej Stakhanov në BRSS.
Në kryeqytetin e DPRK, Phenian, një nga linjat e metrosë mban emrin e kalit me krahë. Ajo iu dha edhe ekipit kombëtar të futbollit. Meqenëse fryma revolucionare e popullit të Koresë së Veriut mishërohet në imazhin e kësaj krijese mitike, shpesh përdoret për të krijuar postera dhe kompozime skulpturore të një orientimi ideologjik. Një prej tyre është paraqitur në artikullin tonë më sipër.
Sirenë
Përveç brownie-t të lartpërmendur të quajtur Dokkebi, sirenat janë të pranishme edhe në mitologjinë koreane. Më saktësisht, këtu është një sirenë, e cila quhet Ino. Ajo, si vajzat sllave të ujërave, është një gjysmë grua, gjysmë peshk. Ino jeton në Detin e Japonisë pranë ishullit Jeju.
Nga pamja e jashtme, ajo është shumë e ndryshme nga banorët e ujërave të pasme të Dnieper dhe Vollgës. Sipas dëshmitarëve okularë (thonë se ishin më shumë se njëqind njerëz), kjo "bukuri" ka gjashtë ose shtatë palë këmbë të gjata, kjo është arsyeja pse me gjysmën e saj të poshtme nuk i ngjan një peshku, por një oktapodi. Trupi, krahët dhe koka e saj janë mjaft njerëzore, por të mbuluara me lëkurë të lëmuar dhe të rrëshqitshme, si ajo e një kërpudha. Plotëson imazhin e vajzës së detit me një bisht të gjatë kali.
Periodikisht, sirena Ino lind pasardhës që ushqejnë qumështin e gjirit. Ajo është një nënë shumë e kujdesshme. Kur një nga fëmijët e mërzit atë, ajo qan me hidhërim. Lotët, që shfaqen nga sytë, kthehen menjëherë në perla. Në folklorin korean, asaj i jepet vendi i një karakteri mjaft miqësor.
Trashëgimtarët e sirenave mitike
Afër ishullit Jeju, krijuesit e legjendave vunë re një larmi tjetër të vajzave të detit, të cilat gjithashtu kishin një pamje shumë ekstravagante. Ata ishin të mbuluar me luspa të vogla dhe në vend të krahëve, pendët dilnin nga anët. Në pjesën e poshtme të trupit ata, si të gjitha sirenat e denjë, kishin një bisht peshku. Përfaqësuesve të këtij lloji të krijesave mitike, të quajtur "Khene", u pëlqente të argëtoheshin, por jo gjithmonë argëtimi i tyre ishte i padëmshëm. Dihet "me siguri" se disa prej tyre, duke u kthyer në vajza të bukura, joshin burra sylesh në thellësi të detit.
Është interesante të theksohet se aktualisht emri "Haene" mbahet në Kore nga gra unike - zhytës profesionistë nga ishulli Jeju. Zhytje pa pajisje skubathellësia deri në 30 metra, ata janë të angazhuar në mbledhjen industriale të gocave deti, iriqëve të detit dhe prodhimeve të tjera të detit. Duket e pabesueshme, por mosha mesatare e tyre varion nga 70 deri në 80 vjeç. Ata nuk kanë ndjekës të rinj. Zhytësit Haene, sipas qeverisë koreane, janë shenja dalluese e ishullit, trashëgimia e tij kulturore në zhdukje.
