Egjipti i lashtë, pavarësisht gjithçkaje, mbetet një nga qytetërimet më misterioze. Ajo quhet ende "dhurata e Nilit" dhe konsiderohet vendlindja e piramidave dhe Sfinksit, e cila i nguli sytë në rërat e pakufishme. E shkuara dhe e tashmja e këtij shteti ndërthuren me fije ngjarjesh historike dhe histori mahnitëse. Mitet e lashta egjiptiane janë një dhuratë vërtet e vlefshme që i ndihmon historianët modernë të zbulojnë shumë nga misteret e së kaluarës së këtij vendi. Pikërisht në to qëndron kuptimi i ekzistencës së Egjiptianëve të lashtë dhe ndërveprimit të tyre me botën e jashtme.
Veçoritë e mitologjisë egjiptiane
Edhe pa qenë historian, çdo person është i vetëdijshëm se mitologjia e çdo qytetërimi të lashtë bazohet në botëkuptimin e një populli të caktuar. Mitologjia e lashtë e Egjiptit ka karakteristika të mahnitshme që përmbahen në simbole të shumta që fshihen pas ngjarjeve të zakonshme. Është pothuajse e pamundur t'i kuptosh ato me një mendje të ftohtë. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të hedhim një vështrim filozofik të asaj që fshihet pas një vargu fjalësh. Cila është veçoria kryesore e këtyre përrallave dhe legjendave të lashta? Mitologjia e lashtë egjiptiane, para së gjithash, i kërkoi një personi të mos e kundërshtonte atë që po ndodh.ngjarjet, për të mos shkuar kundër asaj që sot zakonisht quhet fat, sepse çdo gjë që bëhet në kundërshtim me "urdhrin e mençur" do të kthehet kundër njerëzimit.
Heronjtë e miteve të Egjiptit të lashtë
Mitet e para në Egjipt janë shkruar, ose më mirë thënë, edhe para ndërtimit të piramidave të famshme. Ato përmbanin legjenda për krijimin e gjithë jetës në tokë. Për më tepër, mitologjia e lashtë e Egjiptit përmbante histori për luftën e perëndive për pushtet. Ndryshe nga shumë popuj lindorë, egjiptianët nuk u pëlqente të përfshinin njerëzit e zakonshëm në mite, kështu që personazhet e tyre kryesorë ishin gjithmonë perëndi të shumtë. Disa egjiptianë nderuan dhe donin, ndërsa të tjerët kishin frikë ose sinqerisht frikë. Në të njëjtën kohë, popullsia e Egjiptit të lashtë konsiderohej e afërt me parimin hyjnor, sepse, sipas të njëjtave mit, perënditë jetonin mes njerëzve në kohët e lashta dhe pasardhësit e tyre të drejtpërdrejtë u bënë mbretër dhe kujdeseshin për popullin e tyre.
Zotat zuzar dhe perënditë ndihmëse
Për çfarë dhe kujt tregoi mitologjia e Egjiptit të lashtë? Zotat janë personazhet kryesore të veprave të ngjashme në shumë qytetërime të tjera. Dhe egjiptiani i lashtë nuk bën përjashtim. Siç u përmend më lart, egjiptianët i ndanë të gjithë perënditë në të mirë dhe të këqij. Nëse do të ishte e mundur të "negocionim" me të parët me ndihmën e ofertave, atëherë këta të fundit nuk dinin mëshirë dhe mund ta zbusnin zemërimin e tyre vetëm pasi u ishin bërë sakrifica të mëdha në formën e jetëve njerëzore. Është koha për të kujtuar të gjitha qeniet më të larta që mitologjia e lashtë egjiptiane ka përmendur ndonjëherë.
Kishte disa perëndi supreme në Egjipt,ajo varej kryesisht nga rajonet e shtetit të caktuar. Kudo egjiptianët e nderonin dhe respektonin perëndinë e diellit Ra, dhe faraonët konsideroheshin fëmijët e tij. Në Tebë (Egjipti i Sipërm) ai konsiderohej të ishte Amon-Ra, perëndia e erës dhe e diellit, ndërsa në Egjiptin e Poshtëm, sundonte Atum, perëndia e diellit që perëndonte. Në Heliopolis, i vendosur në Egjiptin e Poshtëm, Geb, perëndia e tokës, u njoh si hyjnia kryesore, dhe në Memphis, Ptah. Këtu është një diversitet i tillë. Vlen të përmendet se në mitologjinë e lashtë egjiptiane, perëndia e diellit nuk ishte vetëm. Në ato ditë, egjiptianët lartësuan jo vetëm vetë ndriçuesin, por edhe fazat e ekzistencës së tij në tokë: diellin e mëngjesit dhe të mbrëmjes. Përveç kësaj, perëndia e diskut diellor Aton u perceptua si një parim hyjnor i veçantë.
Përveç krijesave të përshkruara më sipër, mitet për perënditë e lashta të Egjiptit përmendnin entitete të tjera po aq të rëndësishme dhe me ndikim. Rolet pozitive në këtë rast i përkisnin Amatit (perëndeshës së ndëshkimit për mëkatet), Apis (mbrojtësit të pjellorisë dhe forcës) dhe Horusit (zotit të agimit ose diellit që po lind). Për më tepër, Anubis, Isis, Osiris dhe Ptah u përmendën shpesh në anën pozitive në mite. Në Egjipt konsideroheshin qenie më të larta mizore dhe, për rrjedhojë, të padashura: Sebek - perëndia i liqeneve dhe lumenjve, i cili mund të pajtohej vetëm duke i sjellë sakrifica të mëdha, Seth - zoti i erërave dhe shkretëtirës, Sekhmet - perëndeshë. e luftës, mizore dhe e pamëshirshme për të gjithë njerëzit.
Veçanërisht interesante janë mitet e lashta egjiptiane për krijimin e njerëzve, qiellit dhe tokës, domethënë botës. Në qendra të ndryshme të Egjiptit, roli kryesor iu caktua disavenjë hyjni, ndërsa të tjerët ose ishin ndihmës të tij, ose i rezistuan dhe komplotuan. Kishte vetëm një pikë kontakti midis këtyre drejtimeve kozmogoniste - hyjnia Nun, që simbolizonte Kaosin Primordial.
Mitet për krijimin e botës sipas Heliopolis
Popullsia e qytetit egjiptian të Heliopolis dhe rrethinat e tij besonin se krijimi i botës, ose më mirë, i gjithçkaje që ekziston në tokë, u bë falë Atum. Sipas mendimit të tyre, ishte ky zot që ishte krijesa e parë që u ngrit në thellësitë e Nunit - një substancë e pakufishme, e ftohtë dhe e errët. Duke mos gjetur një vend të fortë nga i cili mund të përpiqej të krijonte dritë dhe nxehtësi, Atum krijoi Ben-Ben - një kodër që ngrihet në mes të një oqeani të ftohtë dhe të pajetë.
Pasi mendoi se çfarë tjetër të krijonte, Zoti vendosi të krijonte Shu (zotin e erës), i cili mund të vinte në lëvizje sipërfaqen e oqeanit dhe Tefnut (perëndeshë e rendit botëror), e cila ishte thirret ta monitorojë atë në mënyrë që Shu të mos shkatërrojë atë që do të krijohet më pas. Nuni, duke parë një mrekulli të tillë, i dhuroi Shu dhe Tefnut një shpirt për dy. Meqenëse nuk kishte dritë në këtë botë të re, perënditë e para u humbën papritmas. Atum dërgoi Syrin e tij për t'i kërkuar, gjë që shpejt i çoi fëmijët e tij te paraardhësi i tyre. Nga gëzimi, Atum derdhi lot, ata pikuan mbi qiellin e tokës dhe u shndërruan në njerëz.
Ndërkohë, Shu dhe Tefnut lindën Gebin dhe Nutin, të cilët shpejt filluan të jetonin si burrë e grua. Së shpejti perëndesha e qiellit Nut lindi Osiris, Set dhe Horus, Isis dhe Nephthys. Gjithçkafamilja hyjnore, sipas këtij miti, përbën nëntë perënditë e mëdha të Egjiptit. Por ky është larg nga versioni i vetëm i rendit të paraqitjes së qenieve më të larta, dhe si rrjedhim epërsia e tyre. Mitologjia e lashtë e Egjiptit përmban disa histori të tjera mbi këtë temë.
Krijimi: Memphis Cosmogony
Sipas versionit të krijimit të botës, të paraqitur në rrotullat që u gjetën në Memfis, perëndia e parë që u ngrit në thellësitë e Nunit ishte Ptah, që përfaqësonte kupa qiellore të tokës. Me një përpjekje vullneti, ai u shkul nga dheu dhe gjeti një trup. Ptah vendosi të krijojë ndihmës besnikë për veten e tij nga i njëjti material nga i cili doli ai vetë, domethënë nga toka. Atum ishte i pari që lindi, i cili, me urdhër të babait të tij, rikrijoi nëntë perënditë e mëdha të Egjiptit nga errësira e Nunit. Zogu mund t'i pajisë ata vetëm me mençuri dhe fuqi.
Versioni Theban i origjinës së botës
Në Tebë, historia e origjinës së botës është disi e ndryshme nga ajo e ndjekur në zona të tjera të Egjiptit të Lashtë. Dallimi i parë dhe më domethënës është numri i perëndive: nëse në versionet e tjera ishte Nëntë e Madhe, atëherë Theban sugjeron praninë e tre qenieve supreme: Mina, perëndia e pjellorisë, Amun, perëndia e diellit dhe Montu. perëndia e luftës. Ming konsiderohej krijuesi i të gjithë botës. Disi më vonë, Min dhe Amon u prezantuan tashmë si një hyjni e vetme, që simbolizon diellin, i cili jep dritë, ngrohtësi dhe korrje të pasura.
Kozmogonia gjermane për origjinën e botës
Panteoni më i shumtë i perëndive "origjinale" egjiptiane të lashtë ekzistonte nëversion mitologjik i krijimit të botës, i gjetur në Hermopolis. Në humnerën e Kaosit të Madh (Nunit), mbretëruan forcat që synonin shkatërrimin, të përbërë nga tre palë hyjnish: Nisa dhe Niaut, që simbolizonin boshllëkun, Tenema dhe Tenemuit, që tregojnë zhdukjen në errësirë dhe Gerech dhe Gerecht, perënditë e natën dhe errësirën. Ata u kundërshtuan nga katër çifte hyjnish të pajisura me fuqi pozitive: Huh dhe Hauhet (zotat e pafundësisë), Nun dhe Naunet (zotat e ujit), Kuk dhe Kauket (zotat e errësirës), Amon dhe Amaunet (zota të padukshëm). Kjo është e ashtuquajtura Tetë e Madhe. Duke notuar për një kohë të gjatë në ujërat e oqeanit, ata krijuan një vezë dhe e vendosën në të vetmin vend mbi ujë - Kodrën e Zjarrit. Pas ca kohësh, një Ra i ri doli prej tij, të cilit iu dha emri Khepri. Pra, ishin nëntë perëndi dhe ata ishin në gjendje të krijonin njerëz.
Jeta pas vdekjes në mitet egjiptiane
Mitet dhe legjendat e Egjiptit të Lashtë nuk iu kushtuan vetëm krijimit të botës. Besimi që mbizotëronte në këtë vend supozonte ekzistencën e jetës pas vdekjes. Në mitologjinë egjiptiane, bota e nëndheshme ishte një lumë i madh me rrjedhje të plotë, midis brigjeve të të cilit lëviznin varkat. Sipas miteve, shpirtrat e njerëzve të vdekur, pas zhdukjes së trupit, përfundonin në një varkë të tillë dhe bënin një udhëtim të gjatë midis botës së të gjallëve dhe të vdekurve. Vetëm pasi kishte arritur në bregun përballë, shpirti i të ndjerit mund të qetësohej. Suksesi i këtij udhëtimi u sigurua nga perënditë: Anubis ishte përgjegjës për sigurinë e trupit para dhe pas varrimit, Selket mbronte shpirtrat e të vdekurve, Sokar ruante portat e nëntokës, Upuat i shoqëruarshpirtrat ndërsa udhëtonin përgjatë lumit të të vdekurve.
Rëndësi të madhe kishte edhe ruajtja e trupit të të ndjerit, për të cilën ai u mumifikuar, duke ruajtur organet e brendshme në enë të veçanta. Sipas legjendës, një person mund të rilindte nëse të gjitha ritualet do të kryheshin saktësisht siç përshkruhet nga ligji i madh i mençur.
Lufta midis së mirës dhe së keqes në mitet egjiptiane
Mitologjia e lashtë e Egjiptit dhe një temë e tillë si lufta midis së mirës dhe së keqes nuk e anashkaluan. Deri më sot, janë përkthyer shumë histori se si perënditë e Egjiptit luftuan me qeniet e liga hyjnore, të cilat më së shpeshti përfaqësoheshin në formën e krokodilëve dhe hipopotamëve. Luftëtari kryesor kundër tyre ishte, natyrisht, perëndia e Diellit, dhe ndihmësit kryesorë në rivendosjen e rendit ishin perënditë origjinale - Shu, Montu, Nut dhe të tjerët. Sipas mitologjisë, betejat e Ra me të keqen zhvillohen çdo ditë, dhe jo vetëm në botën e të gjallëve, por edhe në mbretërinë e të vdekurve.
