Shkurtimisht se cilët janë shakatë, do të tregojmë në këtë artikull. Dhe gjithashtu - pse janë "bizele", si lidhen me xhelatët, falimentuesit dhe shpirtrat e këqij. Pak njerëz e dinë se si ndryshojnë nga kllounët dhe se si një nga përfaqësuesit e profesionit u bë frymëzim për brezat e ardhshëm të patriotëve.
Pastrimi i kuptimeve
Fjala "jester" ka disa kuptime. Më poshtë ato janë renditur në të njëjtin rend si në fjalorët e Ushakov dhe Ozhegov:
- njeri që mbahej në shtëpi të pasura veçanërisht për argëtimin e mikpritësve dhe të ftuarve;
- personazh i komedive të rrugës (sinonim i "klloun");
- kuptimi figurativ - një person që grimon për argëtimin e të tjerëve;
- Eufemizëm për shpirtrat e këqij ("Zoti mallkoftë!").
Në kuptimin e dytë dhe të tretë, fjala është afër fjalës "klloun", që nuk mund të thuhet për të parën dhe të katërtin.
Rreth bizele
Frazeologjizma "jester bizele" ia detyron origjinën e saj një prej atributeve të pandryshueshme të një shakaje mesjetare - një zhurmë në formën e një shkopi meme një fshikëz derri të mbushur me bizele të thata të ngjitura në të.
Ka versione të tjera. Për shembull, ata që thonë se fjala "bizele" nuk na referohet me fasulet, por me mbretin përrallor Bizele.
Rreth shërbëtorëve të djallit
Nga pikëpamja e kishës mesjetare, shakaxhiu është shërbëtori i djallit. Shfaqjet e karnavaleve, në të cilat morën pjesë shakatë, shpesh parodizonin shërbimet e kishës. Një parodi e të shenjtës është një vepër e preferuar e djallit, një nga epitetet e të cilit është "majmuni i Zotit". Prandaj, përdorimi i fjalës si eufemizëm për t'iu referuar "shpirtrave të këqij" nuk është i rastësishëm.
Rreth simbolizmit të ngjyrave
Në Evropë deri në shekullin e 17-të, shakatë zakonisht mbanin ngjyra të verdha dhe jeshile. Të dyja shoqëroheshin me përbuzje dhe nënçmim. Për shembull, rrobat e ndihmësve të xhelatëve ishin të verdha. Dhe kapaku ishte i gjelbër, i cili iu vu të falimentuarit kur i lidhën në shtyllë në sheshin e qytetit.
Rreth seriozitetit
Më sipër është një pikturë e artistit polak Jan Matejko. Ai përshkruan Stanchik, një nga maskarët më të famshëm të oborrit në histori. Stanczyk jetoi në Commonwe alth në shekujt 15-16, u shërbeu tre mbretërve me radhë dhe në të njëjtën kohë kritikoi me zgjuarsi politikat e tyre. Në pikturën e Matejkos, ai vajton kapjen e Smolenskut nga rusët, ndërsa në sfond mbreti dhe oborrtarët po ecin drejt topit. Ekziston një anekdotë e tillë historike. Disa njerëz, pasi kishin vendosur të argëtoheshin me Stanchikun, i hoqën të gjitha rrobat dhe e lanë të dilte lakuriq. Mbreti simpatizoi shakakun, të cilit ai iu përgjigj:"Kjo nuk është asgjë. Këtu, mbret, Smolensk ju hoqën - dhe ju heshtni." Imazhi i Stanchik është një shembull se si ndonjëherë një shakaxhi i gjykatës është më shumë se thjesht një humorist. Ai është gjithashtu një satirist dhe një mendimtar.
