Johann Heinrich Pestalozzi është mësuesi, reformatori dhe demokrati më i madh humanist i kohës së revolucionit borgjez në Zvicër dhe Francë, përfaqësues i inteligjencës përparimtare të asaj periudhe. Ai i kushtoi më shumë se gjysmë shekulli të jetës së tij arsimit publik.
Biografi
Johann Heinrich Pestalozzi lindi në 1746 në Cyrih (Zvicër), djali i një mjeku. Babai i djalit vdiq herët. Prandaj edhe edukimin e Johanit e bëri nëna e tij, së bashku me një shërbëtore të përkushtuar - një fshatare të thjeshtë. Të dyja gratë luftuan me guxim dhe vetëmohim kundër varfërisë. Dhe kjo i bëri një përshtypje të pashlyeshme djalit. Ndikoi në pikëpamjet e tij të ardhshme dhe në gjendjen e vështirë të fshatarëve, të cilat ai i pa kur ishte në fshat me gjyshin e tij.
Pestalozzi e mori arsimin fillor në një shkollë gjermane dhe arsimin e mesëm në latinisht. Njohja me programin e mjerueshëm dhe niveli i ulët i profesionalizmit të mësuesve shkaktoi emocione jashtëzakonisht negative tek i riu.
Pas mbarimit të shkollës së mesme, Pestalozzi u bë student në Kolegjiumin e Carolinum. Në këtë institucion të arsimit të lartë, ai u diplomua në kurse të vogla për filologji dhe filozofi.
Në moshën 17-vjeçare, Johann u njoh me punën e J. J. Rousseau "Emil, ose mbi arsimin". Ky roman e kënaqi të riun. Edhe atëherë u përvijuan shkurtimisht idetë pedagogjike të J. G. Pestalozzi. Ato përfshinin nevojën për edukim natyral, zhvillimin e shqisave, respektimin e rreptë të një sistemi të caktuar dhe disiplinën e fëmijëve, që bazohet në besimin dhe dashurinë për edukatorin.
Pas publikimit të veprës së re të J. J. Rousseau "Kontrata sociale", Pestalozzi nuk kishte më asnjë dyshim se misioni i tij ishte t'i shërbente popullit.
Në 1774, Johann organizoi një strehë në Neuhof për fëmijët e pastrehë dhe jetimët. Paratë për mirëmbajtjen e këtij institucioni i kanë fituar vetë fëmijët. Sidoqoftë, ideja se ishte e mundur të ruhej një strehë në kurriz të këtij burimi ishte fillimisht një utopi. Në 1780 u desh të mbyllej për shkak të mungesës së fondeve.
Për 18 vitet e ardhshme, Pestalozzi iu përkushtua veprës letrare. Në 1799 ai rihapi jetimoren. Ky institucion, i cili ndodhej në qytetin zviceran të Stanzit, përmbante 80 fëmijë nga 5 deri në 10 vjeç. Megjithatë, kjo jetimore nuk zgjati shumë. Disa muaj më vonë u mbyll. Në lidhje me shpërthimin e armiqësive, ambientet iu dorëzuan infermierisë.
Së shpejti Pestalozzi filloi të punonte si mësues dhe pak më vonë organizoi institutin e tij, ku së bashku me punonjësit e tij vazhdoi eksperimentet e edukimit të thjeshtuar që kishte nisur në Stanza. Së shpejti ai krijoi një institucion arsimor, i cili ishte një sukses i madh. Sidoqoftë, Pestalozzi ende nuk ishte i kënaqur me punën e tij, sepse në këtë shkollë nuk shkonin fëmijët fshatarë, por djemtë e njerëzve të pasur që po përgatiteshin të hynin në universitet. Në 1825, Pestalozzi mbylli institutin e tij, i cili zgjati 20 vjet. Dy vjet më vonë, në moshën 82-vjeçare, mësuesi i madh ndërroi jetë.
Punime shkencore
Në vitin 1781, Pestalozzi përfundoi dhe botoi veprën "Lingard dhe Gertrude", e cila u bë një roman pedagogjik. Në fillim të shekullit të 19-të ai u prezantoi lexuesve shkrime të reja. Ato pasqyruan idetë pedagogjike të Pestalozzi-t lidhur me metodat e reja të arsimit fillor. Këto janë katër libra. Midis tyre janë veprat e Pestalozzi "Si Gertruda i mëson fëmijët e saj", "ABC e vizualizimit, ose mësimi vizual i matjes", "Libri i nënave, ose një udhëzues për nënat se si t'i mësojnë fëmijët e tyre të vëzhgojnë dhe të flasin". ", "Mësimi pamor i numrit". Në 1826 një tjetër vepër pa dritën. Pestalozzi, duke qenë një i moshuar tetëdhjetë vjeç, i përfundoi punimet me kompozimin "Kënga e mjellmës". Ishte rezultat i veprimtarisë profesionale të mësuesit të madh.
Thelbi i ideve të Pestalozzi
E gjithë jeta e mësuesit të madh demokrat kaloi në Zvicrën e prapambetur ekonomikisht, e cila konsiderohej një vend fshatar. E gjithë kjo nuk mund të ndikonte në botëkuptimin e Pestalozzi. Vizioni i tij për botën dhe pikëpamjet pedagogjike të zhvilluara prej tij ndikuan tek ai.
Sipas teorisë së Pestalozzi-t, të gjitha prirjet pozitive që ka një person duhet të zhvillohen në masën maksimale. Mësuesi/ja krahason artin e edukatorit me artinkopshtar. Vetë natyra e ka pajisur fëmijën me një forcë të caktuar, e cila duhet vetëm të zhvillohet, forcohet dhe drejtohet në drejtimin e duhur, duke eliminuar pengesat dhe ndikimet e jashtme negative që mund të prishin lëvizjen natyrore të zhvillimit.
Sipas ideve pedagogjike të Pestalozzi-t, qendra e rritjes së fëmijëve është formimi i personalitetit dhe karakterit moral të një personi. Qëllimi i një pune të tillë është zhvillimi harmonik dhe gjithëpërfshirës i të gjitha aftësive dhe forcave natyrore të një personi. Në të njëjtën kohë, mësuesi nuk mund të shtypë procesin e zhvillimit natyror të individit. Ai vetëm duhet ta drejtojë personin në rritje në rrugën e duhur dhe të mos lejojë që ai të ketë një ndikim negativ mbi të që mund ta largojë fëmijën mënjanë.
Thelbi i edukimit, siç e kupton Pestalozzi, qëndron në harmoni me natyrën. Megjithatë, mësimi i synuar është thelbësor për çdo fëmijë. Në fund të fundit, nëse ai lihet në vetvete, atëherë zhvillimi do të vazhdojë spontanisht dhe nuk do ta lejojë atë të arrijë nivelin e nevojshëm të zhvillimit harmonik të individit, i cili është i nevojshëm për një person si anëtar i shoqërisë.
Teoria e Arsimit Fillor
Ky koncept është thelbësor në praktikën pedagogjike të një mësuesi demokrat. Sipas teorisë së arsimit fillor të Pestalozzi-t, procesi arsimor duhet të fillojë me elementët më të thjeshtë dhe vetëm atëherë gradualisht të shkojë drejt asaj që konsiderohet më komplekse. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të përdoren drejtime të ndryshme në stërvitje.
Kjo është punë dhe fizike, estetikedhe edukim moral, si dhe edukim mendor. Aspekte të ndryshme të procesit arsimor duhet të zbatohen në ndërveprim. Kjo do t'i lejojë një personi të zhvillohet në mënyrë harmonike.
Përdorimi i punës
Në shkrimet e tij, Pestalozzi përshkroi në detaje të gjitha metodat dhe mjetet e procesit mësimor. Në të njëjtën kohë, ai i kushtoi vëmendje të konsiderueshme punës. Është ai, sipas mësuesit demokrat, mjeti më i rëndësishëm i procesit të edukimit të një personi. Një aktivitet i tillë kontribuon në zhvillimin jo vetëm të forcës fizike, por edhe të mendjes. Përveç kësaj, edukimi i punës së fëmijës formon moralin tek ai. Një person që punon është i bindur për rëndësinë e madhe të aktivitetit të përbashkët për bashkimin e njerëzve në një sindikatë shoqërore.
Veprimtaria më e vlefshme e Pestalozzi-t është dëshira e tij për të krijuar një shkollë që do të lidhej pazgjidhshmërisht me nevojat dhe jetën e masave dhe do të kontribuonte në zhvillimin e forcave shpirtërore të fëmijëve të punëtorëve dhe fshatarëve. Dhe këta studentë kanë nevojë të madhe për njohuri dhe aftësi pune.
Kjo është shkolla e përshkruar në romanin "Lingard dhe Gertrude". Këtu mësuesi i prezanton nxënësit e tij me bujqësinë, i mëson ata të përpunojnë leshin dhe lirin, si dhe të kujdesen për kafshët shtëpiake.
Duke gjykuar nga kjo vepër, bëhet e qartë se Pestalozzi i kushtoi një rol të rëndësishëm shkollës popullore në përgatitjen e fëmijëve të punëtorëve për aktivitetet e ardhshme. Por në të njëjtën kohë ai vazhdimisht theksonte idenë e nevojës për të arritur qëllimin më të lartë të edukimit, që është formimi i personalitetit.
Bsi një nga idetë pedagogjike të Pestalozit ishte zgjerimi i kurrikulës së shkollës fillore. Mësues-reformatori futi në procesin mësimor zhvillimin e aftësive të të shkruarit dhe të lexuarit, matjes dhe numërimit, të kënduarit, vizatimit dhe gjimnastikës, si dhe marrjen e disa njohurive nga fusha e historisë dhe gjeografisë. Me këtë Pestalozzi zgjeroi ndjeshëm kufijtë e arsimit të përgjithshëm që ekzistonte në shkollën popullore të asaj periudhe, sepse në këto institucione fëmijëve u mësoheshin vetëm elementet e leximit dhe ligjet e Zotit.
Futja e elementeve të artit dhe njohurive të përgjithshme shkencore, punës së dobishme shoqërore dhe edukimit fizik në kurrikul kontribuoi në përgatitjen e një punëtori më të ditur dhe më të kulturuar.
Si propagandues dhe organizator i shkollës së punës dhe një person i lidhur ngushtë me jetën reale, Pestalozzi ishte kategorikisht kundër edukimit verbal skolastik. Nuk i lejonte fëmijët të fitonin aftësitë dhe njohuritë që u nevojiteshin në jetë.
Edukim Fizik
Mësuesi i madh e konsideronte bazën e këtij drejtimi edukimi dëshirën e natyrshme të fëmijëve për të lëvizur, e cila i bën ata të jenë të shqetësuar, të luajnë, të veprojnë gjithmonë dhe të rrëmbejnë gjithçka. Në të njëjtën kohë, edukimi fizik sipas Pestalozzi është ai që kontribuon në zhvillimin e cilësive vullnetare, ndjenjave dhe mendjeve të studentëve. Loja për fëmijë siguron lëvizjen e kyçeve. Për më tepër, mësuesi demokrat besonte se ishte e nevojshme të hidheshin themelet për edukimin fizik të fëmijës edhe në familje. Gjimnastika natyrale në shtëpi nga fëmijët kryhet këtu me ndihmën e nënës së tyre. Është ajo që e ndihmon fëmijën e saj të qëndrojë së parikëmbët dhe më pas hidhni hapat e parë. Pasi fëmija të mësojë të bëjë në mënyrë të pavarur të gjitha lëvizjet që trupi i njeriut është i aftë, ai do të fillojë të marrë pjesë në punët e shtëpisë.
I gjithë sistemi gjimnastikor i shkollës Pestalozzi u ndërtua mbi bazën e ushtrimeve më të thjeshta. Kur ato kryheshin, lëvizjet nënkuptoheshin të ngjashme me ato që kryenin njerëzit, për shembull, kur pinë ose ngrenë pesha, domethënë bëjnë gjëra të zakonshme.
Sipas Pestalozzi, përdorimi i një sistemi ushtrimesh të tilla vijuese ju lejon të zhvilloni fëmijën fizikisht. Në të njëjtën kohë, klasa të tilla do t'i përgatisin fëmijët për punë dhe do të formojnë aftësitë e nevojshme në to.
Pestalozzi i cakton një vend të madh në zbatimin e edukimit fizik zbatimit të lojërave, stërvitjeve dhe ushtrimeve ushtarake. Të gjitha këto aktivitete në institutin e tij ishin të kombinuara ngushtë me ekskursione në Zvicër, udhëtime hiking dhe lojëra sportive.
Edukim moral
Idetë pedagogjike të Pestalozzi-t synonin gjithashtu zhvillimin e dashurisë aktive të studentëve për njerëzit përreth tyre. Elementin më të thjeshtë të këtij drejtimi mësuesja demokrate e shihte tek dashuria e fëmijës për nënën. Kjo ndjenjë lind tek fëmijët bazuar në nevojat e tyre natyrore fizike. Një nënë që kujdeset për fëmijën e saj gjeneron tek ai dashuri dhe mirënjohje për të, e cila zhvillohet në lidhje të ngushta shpirtërore. E gjithë kjo, sipas Pestalozzi, është e mundur në pedagogji. Dhe në rast se shkolla është ndërtuar mbi dashurinë e mësuesit për nxënësit e tij, ajo do të jetë në gjendjekryejnë me sukses edukimin e tyre moral.
Detyra e mësuesit në të njëjtën kohë është që gradualisht të transferojë ndjenjën e lindur natyrshëm të fëmijës - dashurinë për nënën, te njerëzit në mjedisin e tij. Në fillim duhet të jetë babai, motrat, vëllezërit dhe më pas të gjithë të tjerët. Si rezultat, fëmija do ta shtrijë dashurinë e tij në tërësi ndaj njerëzimit dhe do të ndiejë se është anëtar i shoqërisë.
Sipas Pestalozzi, morali mund të zhvillohet tek fëmijët duke bërë vazhdimisht gjëra që u sjellin dobi të tjerëve. Për më tepër, themelet e këtij edukimi janë hedhur në familje. Zhvillimi i mëtejshëm i moralit duhet të bëhet në shkollë. Por kjo mund të bëhet vetëm nga një institucion arsimor në të cilin zë vend dashuria atërore e mësuesit për fëmijët.
Kur një fëmijë hyn në shkollë, rrethi i marrëdhënieve të tij shoqërore zgjerohet ndjeshëm. Detyra e mësuesit në këtë rast është organizimi i tyre korrekt, bazuar në dashurinë aktive të fëmijëve për të gjithë ata me të cilët komunikojnë.
Në shkrimet e tij mbi pedagogjinë, Pestalozzi shprehu bindjen se sjellja morale e një fëmije nuk mund të formohet nëpërmjet moralizimit. Kjo mund të bëhet vetëm nëpërmjet zhvillimit të ndjenjave morale. Ai vuri në dukje rëndësinë e madhe për fëmijët e veprave morale që kërkojnë qëndrueshmëri dhe vetëkontroll, gjë që bën të mundur formimin e vullnetit të një të riu.
Aspektet më të vlefshme të teorisë së Pestalozzi-t për edukimin fillor në lidhje me edukimin moral është një tregues i lidhjes së saj të pandashme me zhvillimin fizik. Përveç kësaj, merita e madhe e mësuesit-Reformatorit iu kërkua gjithashtu të zhvillonte sjellje morale pa përdorur predikime morale, por duke i drejtuar fëmijët të bënin vepra të mira.
Edukimi fetar
Morali Pestalozzi i lidhur ngushtë me besimin. Megjithatë, ai nuk e kishte parasysh fenë rituale, të cilën e kritikoi. Ai foli për atë fuqi natyrore të Perëndisë që lejon një person të dojë të gjithë njerëzit. Në të vërtetë, sipas fesë së brendshme, ata mund të konsiderohen si vëllezër dhe motra, domethënë fëmijë të të njëjtit baba.
Zhvillimi i shqisave
Idetë pedagogjike të Pestalozzi-t janë kuptimplote dhe të pasura. Bazuar në nevojën për zhvillimin harmonik të individit, ato lidhin ngushtë dy elementë të tillë si edukimi moral dhe edukimi mendor. Në të njëjtën kohë, mësuesi reformator parashtron kërkesën për praninë e edukimit edukativ.
Idetë e Pestalozzi në lidhje me edukimin mendor përcaktohen në konceptin epistemologjik të zhvilluar prej tij. Baza e tij është pohimi se çdo proces i njohjes fillon domosdoshmërisht me perceptimin ndijor, i cili përpunohet më tej nga mendja e njeriut me ndihmën e ideve apriori.
Pestalozzi gjithashtu besonte se çdo mësim duhet të kryhet duke përdorur vëzhgime dhe përvoja, duke u ngritur në përgjithësime dhe përfundime. Rezultati i kësaj praktike është se fëmija merr ndjesi vizuale, dëgjimore dhe të tjera që e nxisin të mendojë dhe të krijojë.
Ato ide për botën e jashtme që merr një personfalë shqisave, në fillim ato janë të paqarta dhe të paqarta. Detyra e mësuesit është t'i organizojë ato dhe t'i sjellë ato në koncepte specifike.
Pestalozzi kritikoi shkollat që ekzistonin në atë kohë. Në fund të fundit, në to dominonte memorizimi mekanik dhe dogmatizmi, gjë që e mposhti mendimin e studentëve. Ndër idetë e tij ishte ndërtimi i edukimit të bazuar në njohuritë për karakteristikat e zhvillimit mendor të fëmijës. Pika fillestare për këtë Pestalozzi konsiderohej perceptimi i fëmijëve për botën e jashtme përmes shqisave. Në të njëjtën kohë, ai theksoi se soditja e njeriut për natyrën është themeli i të mësuarit, pasi shërben si bazë mbi të cilën ndërtohet njohuria njerëzore.
Parimi i natyralitetit
Mësuesi demokrat e prezantoi mësimin si një art, i cili është krijuar për të ndihmuar një person në dëshirën e tij të natyrshme për zhvillim. Dhe ky është parimi i tij i edukimit natyror.
Për të kuptuar këtë çështje, Pestalozzi bëri një hap të rëndësishëm përpara. Në të vërtetë, para tij, një ide e ngjashme u parashtrua nga Comenius, por ai u përpoq t'i përgjigjej pyetjes së konformitetit natyror të edukimit, duke zgjedhur analogji me fenomenet natyrore, ndonjëherë duke transferuar mekanikisht në procesin e marrjes së njohurive përfundimet që ai bëri kur vëzhgoi. bota e kafshëve dhe bimëve. Pestalozzi iu afrua këtij problemi nga një këndvështrim tjetër. Ai pa konformitetin natyror të edukimit në zbulimin e forcave natyrore të vetë fëmijës, si dhe karakteristikat e tij psikologjike. Kjo përfundimisht bën të mundur zgjidhjen e detyrave të përgjithshme të mësuesit, të cilat konsistojnë në edukimin e një të zhvilluar në mënyrë harmonikepersonalitet.
Kjo ide, e cila lindi edhe para shkrimeve të Pestalozzi-t dhe u shpreh nga autorë të tjerë, u bë objekt i një mosmarrëveshjeje serioze që lindi midis mbështetësve të edukimit formal dhe material.
Detyra kryesore e mësimdhënies si mësues demokratik u shpreh në bazë të teorisë së arsimit formal. Ajo, sipas tij, konsiston në zgjimin e aftësisë për të menduar dhe rritjen e forcave shpirtërore. Pestalozzi pa rrugët e proceseve njohëse te studentët në lëvizje të vazhdueshme nga përshtypjet e paqarta dhe kaotike të marra nga shqisat drejt ideve të qarta dhe koncepteve të qarta. Ai ishte i bindur se i gjithë mësimi duhet të bazohet në vëzhgime konkrete nga jeta, dhe jo në fjalë boshe dhe të pakuptimta.
Dukshmëria u konsiderua nga Pestalozzi si parimi më i lartë i edukimit, zbulimit të të cilit ai i kushtoi shumë përpjekje. Ai formuloi një ide që ishte një analog i "rregullit të artë" të Comenius, duke thënë se sa më shumë shqisa përdor një student kur përcakton thelbin e objekteve dhe fenomeneve, aq më e saktë do të jetë njohuria e tij për to. Megjithatë, e gjithë kjo nuk është një opsion i detyrueshëm për t'u njohur me objektet në mjedisin e tyre natyror.
Pestalozzi e konsideroi vizualizimin si pikënisje, duke i dhënë shtysë zhvillimit të fuqive shpirtërore të fëmijës dhe si diçka që lejon mendimet të funksionojnë në të ardhmen. Ai sugjeroi përdorimin e vëzhgimit në fusha të ndryshme të dijes. Kjo çoi në përdorimin e vizualizimit në studimin e numërimit dhe gjuhës, si dhe të gjitha lëndët e tjera akademike, të cilat u bënë një mjet përpër zhvillimin e të menduarit.
Pestalozzi vuri në dukje se mësuesi duhet t'i mësojë studentët të vëzhgojnë, duke zgjeruar kufijtë e njohurive të tyre me kalimin e kohës. Por në të njëjtën kohë, detyra e shkollës është të formojë tek fëmijët një kuptim të saktë të objekteve të botës përreth tyre. Dhe kjo, sipas reformatorit, është e mundur kur përdoren mjete të tilla elementare mësimore si fjala, numri dhe forma. Mbi ta duhet të ndërtohet edukimi fillestar i fëmijëve, i cili para së gjithash duhet të flasë, të numërojë dhe të masë.
Pestalozzi zhvilloi një metodologji për trajnimin fillestar. Me ndihmën e tij, fëmijët mësuan matjen, numërimin dhe gjuhën e tyre amtare. Kjo teknikë u thjeshtua aq shumë nga autori i saj sa mund të përdorej nga çdo nënë fshatare që filloi të punonte me fëmijën e saj.
Mësimdhënia e Gjeografisë
Disa nga idetë e Pestalozzi-t kishin të bënin gjithashtu me studimin e planetit tonë. Këtu ai i udhëzon fëmijët nga afër në larg. Kështu, pasi vëzhguan zonën që ishte afër tyre, studentët kaluan në koncepte më komplekse.
Kur njihen me një copë tokë pranë një shkolle ose me fshatin e tyre, fëmijët mund të marrin përfaqësimet fillestare gjeografike. Dhe vetëm më vonë kjo njohuri u zgjerua gradualisht. Si rezultat, studentët morën informacion për të gjithë planetin.
Sipas Pestalozzi, kombinimi i koncepteve fillestare të shkencës natyrore me studimin e vendeve amtare ishte shumë i dobishëm për studentët. Ai rekomandoi metodën e tij, me të cilën fëmijëtkur përdornin b altën, ata duhej të skalitnin relieve të njohura për ta dhe vetëm atëherë të vazhdonin me studimin e hartave.
Përfundim
Gjatë aktiviteteve të tij profesionale, Pestalozzi zhvilloi metoda private dhe bazat e përgjithshme të arsimit fillor. Sidoqoftë, ai nuk e zgjidhi saktë çështjen e unitetit të zhvillimit të fuqive mendore të studentëve dhe procesin e marrjes së njohurive. Ndonjëherë, ai e mbivlerësonte rolin e ushtrimeve mekanike dhe ndoqi linjat e edukimit formal.
Megjithatë, ideja e Pestalozzi-t për shkollimin zhvillimor luajti një rol vendimtar në zhvillimin e mëtejshëm të praktikës dhe teorisë së avancuar pedagogjike. Merita e padyshimtë e mësuesit-reformator ishte ideja e tij për të rritur nivelin e aftësive mendore të fëmijëve për t'i përgatitur ata për veprimtari kuptimplote.
