Ekonomistët-filozofët gjermanë zënë një vend të veçantë në teorinë ekonomike botërore. Një nga njerëzit e shquar të kohës së tij ishte Karl Kautsky. Veprat e tij kishin shumë të përbashkëta me veprat e K. Marksit, por kishin një sërë veçorish të veçanta që i bënin pikëpamjet e këtij filozofi gjerman unike në mënyrën e tyre. Ai arriti të tërheqë shumë mbështetës, dhe disa nga veprat e tij janë ende të rëndësishme. Dhe liderët socialistë të krahut të djathtë po përdorin tani idetë e shprehura nga Karl Kautsky në librat e tyre.
Biografi
Jeta e një ekonomisti të ardhshëm fillon në Pragën e lashtë, ku ky njeri i madh lindi në 1854. Në ato ditë, Evropa Qendrore bënte një jetë mjaft të qetë dhe institucionet e saj arsimore konkurronin me universitetet eminente britanike.
Karl Kautsky mori një arsim të shkëlqyer në Universitetin e Vjenës. Edhe në vitet studentore ai ndau pikëpamjet e socialistëve dhe u njoh në detaje me veprat e K. Marksit. Mefundi i viteve 1870, ai ndau shumë nga pikëpamjet e marksistëve. Veçanërisht, e ashtuquajtura çështja agrare filloi ta interesonte së bashku me veçoritë e lëvizjes së klasës punëtore dhe të luftës kundër revizionizmit. Pozicioni i redaktorit të revistës mjaft popullore "Die Neue Zeit" kontribuon në përhapjen e ideve socialiste në Evropën Qendrore dhe Perëndimore, megjithëse lexuesit e tij vunë re njëfarë pedantie të punës së tij dhe një prirje për skolastikën shkencore.
Propaganda e Marksizmit
Në 1885 -1888 Karl Kautsky jeton në Londër, ku komunikon ngushtë me Engelsin dhe përkrahësit e marksizmit. Që nga viti 1890 ai u transferua në Gjermani, ku vazhdoi të botojë artikuj mbi aspekte të ndryshme të marksizmit. Talenti i iluministit dhe virtuoziteti i fjalës i bënë veprat e Kautskit mjaft të njohura në mesin e mbështetësve të lëvizjeve socialiste dhe radikale. Ndër veprat e tij janë një analizë e aktiviteteve të Thomas More dhe dystopisë së tij (1888), "Komente mbi programin Exfurt" (1892), "Paraardhësit e socializmit modern (1895).
Kautsky dhe Krishterimi
Ekonomisti dhe filozofi gjerman i kushtoi një nga veprat e tij lindjes dhe zhvillimit të prirjes fetare më të gjerë të kohës së tij - Krishterimit. Në librin e tij, Kautsky flet për arsyet ekonomike dhe sociale që përcaktuan nevojën për një besim të ri në shoqëri, shpjegon rëndësinë e realiteteve historike dhe monoteizmit hebre, falë të cilit Krishterimi u ngrit si një fe më vete. Vepra “Origjina e krishterimit” u vlerësua shumëbashkëkohës, edhe pse edhe tani shkakton shumë polemika mes besimtarëve dhe ateistëve.
Punë ekonomike
Një analizë e hollësishme e marrëdhënieve ekonomike u krye nga ai në 1887. “Doktrina ekonomike e Karl Marksit” është ndoshta vepra më e famshme e këtij shkencëtari. Ai paraqet tezat kryesore të “Kryeqytetit” të famshëm në një gjuhë të kapshme dhe të kuptueshme. Vendet ku Kautsky përshkruan teorinë e kapitalit përmbajnë imazhe të kuptueshme artistike të arritshme për njerëzit që janë larg edukimit ekonomik.
Çështje bujqësore
Idetë e kapitalizmit në bujqësi u zbuluan shkëlqyeshëm në librin "Çështja Agrare" e K. Kautsky. Këtu ai përshkruan tendencat kryesore që gradualisht zhvilluan qëndrimet ndaj pronës së tokës gjatë një kohe të gjatë: nga sistemi i hershëm ekonomik feudal deri në epokën moderne të kapitalizmit të zhvilluar. Ekonomisti gjerman ishte në gjendje të drejtonte materialin përshkrues dhe statistikor, i cili deri në atë kohë kishte grumbulluar një masë të madhe. Në punën e tij, Kautsky mbështetet në të dhëna zyrtare nga anketa dhe regjistrime të ndryshme të kryera në Angli, Francë, SHBA dhe Gjermani.
Rrjedha e qetë e tregimit nga marrëdhëniet e hershme feudale në bujqësinë moderne tregon sesi bujqësia në një kohë të shkurtër ka evoluar nga një profesion patriarkal në një shkencë që ju lejon të arrini fitime maksimale. I gjithë arsyetimi i tij përshtatet në mënyrë të përkryer me llogaritjet e Marksit dhe tezat e tij ekonomike.
Largim nga idetëMarksizmi
Në fillim të shekullit, ideja e diktaturës së proletariatit po fitonte gjithnjë e më shumë popullaritet. Ideja e ndryshimit të strukturës ekonomike u shpreh edhe në Kongresin II të RSDLP, i cili filloi në 1903 në Bruksel, dhe më pas vazhdoi të punojë në Londër. Kautsky ndoqi nga afër diskutimet e delegatëve, por në gjykimet e tij ai mori anën e Menshevikëve (anti-Iskrovitëve). Me këtë rast, Karl Kautsky botoi disa vepra të shkruara në frymën e marksizmit. Midis tyre ishin "Rruga drejt pushtetit", "Sllavët dhe revolucioni". Punimet e ekonomistit gjerman u studiuan me kujdes nga V. I. Lenini, i cili i citonte shpesh në fjalimet e tij. Artikujt e Kautsky me komentet e Leninit publikoheshin shpesh në Iskra.
Para Luftës Botërore
Rimendimi gradual i ideve të K. Marksit e bën Kautskyn të largohet nga idetë e luftës revolucionare dhe lëvizjes punëtore. Ai ndjek një politikë pajtimi me revizionistë të ndryshëm. Sidoqoftë, kjo nuk e pengoi atë në shkrimet e tij të mbështeste lëvizjen likuiduese midis socialdemokratëve rusë. Ai gjithashtu mohon parimet partizane të filozofisë marksiste, duke i bërë haraç formave të ndryshme joorganizative të protestës. Socializmi shkencor i shkrimeve të tij u përpoq të bashkëjetonte me idetë filozofike jomarksiste. Pikëpamjet e Kautsky po pësojnë një ndryshim thelbësor. Duke u larguar nga pikëpamja revolucionare e marksizmit, ai përpiqet të shpjegojë dhe përhapë parimet e socialshovinistëve.
Kautsky në 1917
Në fillim të vitit 1917, Kautsky u përfshi drejtpërdrejt në krijimin e një partie të re,pikëpamjet e të cilit ai i ndante plotësisht. Kjo është Partia e pavarur Social Demokrate e Gjermanisë, e cila mori shumë vota në raundin e parë të zgjedhjeve. Por Kautsky reagoi jashtëzakonisht negativisht ndaj Revolucionit të Tetorit, duke kundërshtuar transferimin e pushtetit te punëtorët dhe fshatarët, duke ruajtur parimet e demokracisë borgjeze.
Gjatë periudhës së trazirave të mëdha politike në Gjermani, ai mbajti një kurs të pajtimit të kapitalizmit me idetë socialiste. Pozicioni i shkencëtarit gjerman për këtë çështje u shqyrtua në detaje dhe u kritikua nga V. I. Lenini në veprën e tij "Revolucioni Proletar dhe Kautsky i Degjeneruar".
Siç ndodh shpesh, idetë e filozofit gjerman e kanë tejkaluar krijuesin e tyre. Në Gjermaninë e pasluftës, sistemi kapitalist mbeti dominues. Mendja e preferuar e Kautskit (Partia Social Demokrate) mori tipare të frikshme. Kur fashizmi ngriti kokën në Evropën Qendrore, Kautsky nuk e kuptoi plotësisht se çfarë pasojash të tmerrshme mund të çonte kjo. Në vitin 1938, nazistët erdhën në Vjenën e tij të dashur dhe Karl Kautsky u detyrua të transferohej në Pragë dhe më pas në Amsterdam, ku i dha fund jetës.
