Zhvillimi i qyteteve mesjetare, si dhe ndryshimet e tjera që ndodhën në jetën e shoqërisë, u shoqëruan gjithmonë me ndryshime në arsim. Nëse gjatë mesjetës së hershme pritej kryesisht nëpër manastire, më vonë filluan të hapen shkolla në të cilat studiohej drejtësia, filozofia, mjekësia, studentët lexonin veprat e shumë autorëve arabë e grekë etj.
Historia e shfaqjes
Fjala "universitet" në latinisht do të thotë "koleksion", ose "shoqatë". Më duhet të them se sot, si në kohët e vjetra, nuk e ka humbur rëndësinë e saj. Universitetet dhe shkollat mesjetare ishin bashkësi mësuesish dhe studentësh. Ato u organizuan për një qëllim: të jepnin dhe të merrnin arsim. Universitetet mesjetare jetonin sipas rregullave të caktuara. Vetëm ata mund të jepnin grada akademike, u dhanë të diplomuarve të drejtën për të dhënë mësim. Kështu ndodhi në të gjithë Evropën e krishterë. Universitetet mesjetare morën një të drejtë të ngjashme nga ata që i themeluan - papë, perandorë ose mbretër, domethënë ata që në atë kohë zotëroninautoriteti suprem. Themelimi i institucioneve të tilla arsimore i atribuohet monarkëve më të famshëm. Besohet, për shembull, se Universiteti i Oksfordit u themelua nga Alfredi i Madh dhe Universiteti i Parisit nga Karli i Madh.
Si u organizua universiteti mesjetar
Në krye ishte zakonisht rektori. Pozicioni i tij ishte me zgjedhje. Ashtu si në kohën tonë, universitetet mesjetare ndaheshin në fakultete. Secili drejtohej nga një dekan. Pasi dëgjuan një numër të caktuar lëndësh, studentët u bënë bachelor, e më pas master dhe morën të drejtën e mësimdhënies. Në të njëjtën kohë, ata mund të vazhdonin shkollimin e tyre, por tashmë në një nga fakultetet e konsideruara si "më të lartat" në specialitetet e mjekësisë, drejtësisë apo teologjisë.
Mënyra se si u organizua universiteti mesjetar praktikisht nuk ndryshon nga mënyra moderne e arsimimit. Ata ishin të hapur për të gjithë. E megjithëse në mesin e studentëve mbizotëronin fëmijët e familjeve të pasura, kishte edhe shumë njerëz nga klasa e varfër. Vërtetë, kaluan shumë vite nga momenti i hyrjes në universitetet mesjetare deri në marrjen e gradës më të lartë të doktorit dhe për këtë arsye shumë pak e kaluan këtë rrugë deri në fund, por diploma akademike u jepte fatlumëve edhe nderin, edhe mundësinë për një karrierë të shpejtë..
Studentë
Shumë të rinj në kërkim të mësuesve më të mirë u zhvendosën nga një qytet në tjetrin dhe madje shkuan në një vend fqinj evropian. Duhet të them se mosnjohja e gjuhëve nuk i shqetësonte aspak. Universitetet mesjetare evropiane mësuan nëLatinishtja, e cila konsiderohej gjuha e shkencës dhe e kishës. Shumë studentë ndonjëherë drejtuan jetën e një endacaki, dhe për këtë arsye morën pseudonimin "vaganta" - "enda". Midis tyre kishte poetë të shkëlqyer, veprat e të cilëve ende ngjallin interes të madh në mesin e bashkëkohësve.
Rutina e përditshme e studentëve ishte e thjeshtë: leksione në mëngjes dhe përsëritje e materialit të studiuar në mbrëmje. Së bashku me trajnimin e vazhdueshëm të kujtesës në universitetet e mesjetës, vëmendje e madhe i kushtohej aftësisë për të argumentuar. Kjo aftësi praktikohej gjatë mosmarrëveshjeve të përditshme.
Jeta studentore
Megjithatë, jeta e atyre që patën fatin të regjistroheshin në universitetet mesjetare nuk përbëhej vetëm nga klasa. Kishte kohë si për ceremoni solemne ashtu edhe për festa të zhurmshme. Studentët e atëhershëm ishin shumë të dashur për institucionet e tyre arsimore, këtu ata kaluan vitet më të mira të jetës së tyre, duke fituar njohuri dhe duke gjetur mbrojtje nga të huajt. Ata i quanin "alma mater".
Studentët zakonisht mblidheshin në grupe të vogla sipas kombeve ose komuniteteve, duke sjellë së bashku studentë nga një shumëllojshmëri e gjerë rajonesh. Së bashku ata mund të merrnin me qira një apartament, megjithëse shumë jetonin në kolegje - kolegje. Këta të fundit, si rregull, formoheshin edhe sipas kombësive: përfaqësues nga një komunitet mblidheshin në secilin.
Shkenca universitare në Evropë
Skolastizmi filloi formimin e tij në shekullin e njëmbëdhjetë. Tipari i tij më i rëndësishëm konsiderohej besimi i pakufi në fuqinë e arsyes në njohjen e botës. Megjithatë, me kalimin e kohëskohë në mesjetë, shkenca universitare u bë një dogmë, dispozitat e së cilës konsideroheshin përfundimtare dhe të pagabueshme. Në shekujt 14-15. skolasticizmi, i cili përdorte vetëm logjikë dhe mohoi plotësisht çdo eksperiment, filloi të shndërrohej në një frenim të dukshëm për zhvillimin e mendimit shkencor natyror në Evropën Perëndimore. Pothuajse plotësisht formimi i universiteteve mesjetare ishte atëherë në duart e murgjve të urdhrave françeskanë dhe domenikane. Sistemi arsimor i asaj kohe pati një ndikim mjaft të fortë në evolucionin e formimit të qytetërimit të Evropës Perëndimore.
Vetëm shekuj më vonë, universitetet mesjetare të Evropës Perëndimore filluan të kontribuojnë në rritjen e ndërgjegjes publike, përparimin e mendimit shkencor dhe lirisë individuale.
Legaliteti
Për t'u kualifikuar si një institucion arsimor, një institucion duhej të kishte një dem papal që miratonte themelimin e tij. Me një dekret të tillë, Papa e hoqi institucionin nga kontrolli i autoriteteve kishtare laike apo lokale, duke legjitimuar ekzistencën e këtij universiteti. Të drejtat e institucionit arsimor u konfirmuan edhe nga privilegjet e marra. Këto ishin dokumente të veçanta të nënshkruara ose nga papët ose nga mbretërit. Privilegjet siguruan autonominë e këtij institucioni arsimor - një formë qeverisjeje, leje për të pasur gjykatën e saj, si dhe të drejtën për të dhënë tituj akademikë dhe për të përjashtuar studentët nga shërbimi ushtarak. Kështu, universitetet mesjetare u bënë një organizatë krejtësisht e pavarur. Profesorë, studentë dhe punonjës të një institucioni arsimor, me një fjalë, të gjithëata nuk ishin më në varësi të autoriteteve të qytetit, por ekskluzivisht të rektorit dhe dekanëve të zgjedhur. Dhe nëse studentët kryenin ndonjë sjellje të keqe, atëherë udhëheqja e këtij lokaliteti mund t'u kërkonte atyre vetëm dënimin ose ndëshkimin e fajtorëve.
Alumni
Universitetet mesjetare bënë të mundur marrjen e një arsimimi të mirë. Aty studionin shumë figura të njohura. Të diplomuarit e këtyre institucioneve arsimore ishin Pierre Abelard dhe Duns Scott, Peter of Lombard dhe William of Ockham, Thomas Aquinas dhe shumë të tjerë.
Si rregull, një karrierë e shkëlqyer i priste ata që u diplomuan në një institucion të tillë. Në fund të fundit, nga njëra anë, shkollat dhe universitetet mesjetare ishin në kontakt aktiv me kishën dhe nga ana tjetër, krahas zgjerimit të aparatit administrativ të qyteteve të ndryshme, shtohej edhe nevoja për njerëz të arsimuar dhe të ditur. Shumë studentë të djeshëm punonin si noterë, prokurorë, skribë, gjyqtarë apo avokatë.
Njësi strukturore
Në mesjetë, nuk kishte ndarje të arsimit të lartë dhe të mesëm, kështu që struktura e universitetit mesjetar përfshinte fakultetet e larta dhe të mesme. Pasi të rinjtë e moshës 15-16 vjeç u mësuan thellësisht latinishten në shkollën fillore, ata kaluan në nivelin përgatitor. Këtu ata studiuan "shtatë artet liberale" në dy cikle. Këto ishin "trivium" (gramatika, si dhe retorika dhe dialektika) dhe "quadrium" (aritmetika, muzika, astronomia dhe gjeometria). Por vetëm pasi studionte kursin e filozofisë, studenti kishte të drejtë të hyntefakulteti i lartë në drejtësi, mjekësi ose teologji.
parimi i mësimdhënies
Sot traditat e universiteteve mesjetare përdoren në universitetet moderne. Planprogramet që kanë mbijetuar deri më sot u hartuan për një vit, i cili në ato ditë ishte i ndarë jo në dy semestra, por në dy pjesë të pabarabarta. Periudha e madhe e zakonshme zgjati nga tetori deri në Pashkë, dhe e vogla - deri në fund të qershorit. Ndarja e vitit akademik në semestra u shfaq vetëm në fund të mesjetës në disa universitete gjermane.
Kishte tre forma kryesore të mësimdhënies. Leksioni, ose leksionet, ishin ekspozimi i plotë dhe sistematik, në orë të caktuara, të një lënde të caktuar akademike sipas një statuti ose statuti të paracaktuar të një universiteti të caktuar. Ato ndaheshin në kurse të zakonshme ose të detyrueshme dhe të jashtëzakonshme ose shtesë. Mësuesit u klasifikuan sipas të njëjtit parim.
Për shembull, leksionet e detyrueshme zakonisht caktoheshin për orët e mëngjesit - nga agimi deri në nëntë në mëngjes. Kjo kohë u konsiderua më e përshtatshme dhe e projektuar për forcat e freskëta të studentëve. Nga ana tjetër, në orët e pasdites iu lexuan të pranishmëve leksione të jashtëzakonshme. Filluan në orën 18:00 dhe përfunduan në 22:00. Mësimi zgjati një ose dy orë.
Traditat e universiteteve mesjetare
Detyra kryesore e mësuesve të universiteteve mesjetare ishte të krahasonin versione të ndryshme të teksteve dhe të jepnin shpjegimet e nevojshme gjatë rrugës. statutet për studentëtishte e ndaluar të kërkohej përsëritja e materialit apo edhe lexim i ngad altë. Ata duhej të vinin në leksione me libra, të cilët ishin shumë të shtrenjtë në ato ditë, ndaj studentët i merrnin me qira.
Që nga shekulli i tetëmbëdhjetë, universitetet filluan të grumbullonin dorëshkrime, duke i kopjuar ato dhe duke krijuar tekstet e tyre mostër. Audienca nuk ekzistonte për një kohë të gjatë. Universiteti i parë mesjetar në të cilin profesorët filluan të rregullojnë ambientet shkollore - Bolonja - tashmë nga shekulli i katërmbëdhjetë filloi të krijojë ndërtesa publike për të vendosur salla leksionesh në të.
Para kësaj, studentët u grupuan në një vend. Për shembull, në Paris ishte Avenue Foir, ose Rruga e Kashtës, e quajtur me këtë emër sepse dëgjuesit uleshin në dysheme, në kashtën te këmbët e mësuesit të tyre. Më vonë, filluan të shfaqen pamjet e tavolinave - tavolina të gjata në të cilat mund të vendoseshin deri në njëzet njerëz. foltoret filluan të sistemohen në një mur.
Vlerësimi
Pas diplomimit në një universitet mesjetar, studentët kaluan provimin, i cili u dha nga disa master nga secili komb. Dekani mbikëqyrte ekzaminerët. Studenti duhej të provonte se i kishte lexuar të gjitha librat e rekomanduar dhe se kishte arritur të merrte pjesë në sasinë e mosmarrëveshjeve të kërkuara nga statuti. Komisioni u interesua edhe për sjelljen e maturantit. Pas kalimit me sukses të këtyre fazave, studenti u pranua në një debat publik, në të cilin duhej t'u përgjigjej të gjitha pyetjeve. Si rezultat, atij iu dha diploma e parë bachelor. Dy vite akademikeduhej të ndihmonte një diplomë master në mënyrë që të kualifikohej për të dhënë mësim. Dhe gjashtë muaj më vonë, atij iu dha edhe diploma master. Maturanti duhej të mbante një leksion, të betohej dhe të bënte një festë.
Kjo është interesante
Historia e universiteteve më të vjetra daton në shekullin e dymbëdhjetë. Pikërisht atëherë lindën institucione të tilla arsimore si Bolonja në Itali dhe Parisi në Francë. Në shekullin e trembëdhjetë, Oksfordi dhe Kembrixhi u ngritën në Angli, Montpellier në Toulouse, dhe tashmë në shekujt e katërmbëdhjetë dhe katërmbëdhjetë universitetet e para u shfaqën në Republikën Çeke dhe Gjermani, Austri dhe Poloni. Çdo institucion arsimor kishte traditat dhe privilegjet e veta. Nga fundi i shekullit të pesëmbëdhjetë, kishte rreth njëqind universitete në Evropë, të cilat ishin të strukturuara në tre lloje, në varësi të vendit nga i merrnin rrogat mësuesit. E para ishte në Bolonjë. Këtu, vetë studentët punësonin dhe paguanin mësuesit. Lloji i dytë i universitetit ishte në Paris, ku mësuesit financoheshin nga kisha. Oksfordi dhe Kembrixhi u mbështetën si nga kurora ashtu edhe nga shteti. Duhet thënë se ishte ky fakt që i ndihmoi ata t'i mbijetonin shpërbërjes së manastireve në 1538 dhe largimit të mëvonshëm të institucioneve kryesore katolike angleze.
Të tre llojet e strukturave kishin karakteristikat e tyre. Për shembull, në Bolonjë, për shembull, studentët kontrollonin pothuajse gjithçka, dhe ky fakt shpesh u krijonte mësuesve shqetësime të mëdha. Në Paris ishte e kundërta. Pikërisht për shkak se mësuesit paguheshin nga kisha, lënda kryesore në këtë universitet ishte teologjia. Por nëStudentët e Bolonjës zgjodhën më shumë studime laike. Këtu tema kryesore ishte ligji.
