Në kulturën moderne popullore, samurai japonez paraqitet në formën e një luftëtari mesjetar, në analogji me kalorësit perëndimorë. Ky nuk është interpretimi i saktë i konceptit. Në fakt, samurai ishin kryesisht feudalë që zotëronin tokën e tyre dhe ishin shtylla kurrizore e pushtetit. Kjo pasuri ishte një nga më të rëndësishmet në qytetërimin japonez të asaj kohe.
Lindja e një klase
Përafërsisht në shekullin e 18-të, u shfaqën të njëjtët luftëtarë, pasardhësi i të cilëve është çdo samurai. Feudalizmi japonez doli nga reformat Taika. Perandorët iu drejtuan ndihmës së samurajve në luftën e tyre kundër Ainu - banorëve indigjenë të arkipelagut. Me çdo brez të ri, këta njerëz, që i shërbenin rregullisht shtetit, fitonin toka dhe para. U formuan klane dhe dinasti me ndikim që zotëronin burime të konsiderueshme.
Përafërsisht në shekujt X-XII. në Japoni u zhvillua një proces i ngjashëm me atë evropian - vendi u trondit nga luftërat e brendshme. Feudalët luftuan kundër njëri-tjetrit për tokë dhe pasuri. Në të njëjtën kohë, fuqia perandorake u ruajt, por ajo ishte jashtëzakonisht e dobësuar dhe nuk mund të parandalonte konfrontimin civil. Ishte atëherë që samurai japonez mori kodin e tyre të rregullave - Bushido.
Shogunate
Në vitin 1192, u ngrit një sistem politik, i cili më vonë u quajt shogunate. Ishte një sistem kompleks dhe i dyfishtë i qeverisjes së të gjithë vendit, kur perandori dhe shogun sundonin në të njëjtën kohë - në mënyrë figurative, samurai kryesor. Feudalizmi japonez u mbështet në traditat dhe fuqinë e familjeve me ndikim. Nëse Evropa kapërceu grindjet e saj civile gjatë Rilindjes, atëherë qytetërimi i largët dhe i izoluar ishullor jetoi sipas rregullave mesjetare për një kohë të gjatë.
Kjo ishte periudha kur samurai konsiderohej anëtari më prestigjioz i shoqërisë. Shoguni japonez ishte i gjithëfuqishëm për faktin se në fund të shekullit të 12-të, perandori i dha bartësit të këtij titulli të drejtën e monopolit për të ngritur një ushtri në vend. Domethënë, çdo kryengritje pretenduese apo fshatare nuk mund të organizonte një grusht shteti për shkak të pabarazisë së forcave. Shogunati zgjati nga 1192 deri në 1867
hierarki feudale
Klasa samurai është dalluar gjithmonë nga një hierarki strikte. Në krye të kësaj shkalle ishte shogun. Më pas erdhi daimyo. Këta ishin krerët e familjeve më të rëndësishme dhe më të fuqishme në Japoni. Nëse shogun vdiste pa lënë një trashëgimtar, atëherë pasuesi i tij zgjidhej vetëm nga mesi i daimyos.
Në nivelin e mesëm ishin feudalët që kishin prona të vogla. Numri i tyre i përafërt luhatej rreth disa mijëra njerëz. Më pas erdhën vasalët e vasalëve dhe ushtarët e thjeshtë pa prona.
Gjatë kulmit të saj, klasa samurai përbënte rreth 10% të popullsisë totale të Japonisë. Anëtarët e familjeve të tyre mund t'i atribuohen të njëjtës shtresë. Në faktfuqia e feudalit varej nga madhësia e pasurisë së tij dhe nga të ardhurat prej saj. Shpesh matej në oriz - ushqimi kryesor i të gjithë qytetërimit japonez. Me ushtarët, duke përfshirë paguar me një racion të mirëfilltë. Për një "tregti" të tillë kishte edhe sistemin e vet të masave dhe peshave. Koku ishte 160 kilogramë oriz. Përafërsisht kjo sasi ushqimi ishte e mjaftueshme për të kënaqur nevojat e një personi.
Për të kuptuar vlerën e orizit në Japoninë mesjetare, mjafton të japim shembullin e një rroge samurai. Pra, ata që ishin afër shogun merrnin nga 500 deri në disa mijëra oriz koku në vit, në varësi të madhësisë së pasurisë së tyre dhe numrit të vasalëve të tyre, të cilët gjithashtu duhej të ushqeheshin dhe mbaheshin.
Marrëdhënia midis shogun dhe daimyō
Sistemi hierarkik i klasës samurai lejoi feudalët që shërbenin rregullisht të ngjiteshin shumë lart në shkallët shoqërore. Periodikisht, ata u rebeluan kundër pushtetit suprem. Shogunët u përpoqën të mbanin daimyo dhe vasalët e tyre në linjë. Për ta bërë këtë, ata iu drejtuan metodave më origjinale.
Për shembull, në Japoni për një kohë të gjatë ekzistonte një traditë sipas së cilës daimyo duhej të shkonte një herë në vit te zotëria e tyre për një pritje solemne. Ngjarje të tilla u shoqëruan me udhëtime të gjata në të gjithë vendin dhe kosto të larta. Nëse daimyo dyshohej për tradhti, shogun mund të merrte peng një anëtar të familjes së vasalit të tij të pakëndshëm gjatë një vizite të tillë.
Kodi i Bushido
Së bashku me zhvillimin e shogunatit, u shfaq kodi bushido, autorët e të cilit ishin japonezët më të mirësamurai. Ky grup rregullash u formua nën ndikimin e ideve të Budizmit, Shintoizmit dhe Konfucianizmit. Shumica e këtyre mësimeve erdhën në Japoni nga kontinenti, më konkretisht nga Kina. Këto ide ishin të njohura me samurai - përfaqësues të familjeve kryesore aristokrate të vendit.
Ndryshe nga budizmi ose doktrina e Konfucit, Shinto ishte një fe e lashtë pagane e japonezëve. Ai bazohej në norma të tilla si adhurimi i natyrës, paraardhësve, vendit dhe perandorit. Shintoizmi lejoi ekzistencën e magjisë dhe shpirtrave të botës tjetër. Në bushido, kulti i patriotizmit dhe i shërbimit besnik ndaj shtetit para së gjithash kaloi nga kjo fe.
Falë budizmit, kodi japonez samurai përfshinte ide të tilla si një qëndrim i veçantë ndaj vdekjes dhe një pamje indiferente ndaj problemeve të jetës. Aristokratët shpesh praktikonin Zenin, duke besuar në rilindjen e shpirtrave pas vdekjes.
Filozofia Samurai
Një luftëtar samurai japonez u rrit në bushido. Ai duhej të zbatonte me përpikëri të gjitha rregullat e përcaktuara. Këto norma zbatoheshin si për shërbimin publik ashtu edhe për jetën personale.
Krahasimi popullor i kalorësve dhe samurajve është i gabuar vetëm nga pikëpamja e krahasimit të kodit evropian të nderit dhe rregullave bushido. Kjo për faktin se themelet e sjelljes së dy qytetërimeve ishin jashtëzakonisht të ndryshme nga njëri-tjetri për shkak të izolimit dhe zhvillimit në kushte dhe shoqëri krejtësisht të ndryshme.
Për shembull, në Evropë kishte një zakon të mirëfilltë për të dhënë fjalën e nderit kur binte dakord për disa marrëveshje midis feudalëve. Për një samurai do të ishtenjë fyerje. Në të njëjtën kohë, nga këndvështrimi i luftëtarit japonez, një sulm i papritur ndaj armikut nuk ishte një shkelje e rregullave. Për një kalorës francez, kjo do të nënkuptonte tradhtinë e armikut.
Nderi Ushtarak
Në Mesjetë, çdo banor i vendit dinte emrat e samurajve japonezë, pasi ata ishin elita shtetërore dhe ushtarake. Pak nga ata që dëshironin të bashkoheshin me këtë pasuri mund ta bënin atë (ose për shkak të zgjuarsisë së tyre ose për shkak të sjelljes së papërshtatshme). Afërsia e klasës samurai konsistonte pikërisht në faktin se të huajt rrallë lejoheshin në të.
Klanizmi dhe ekskluziviteti kanë ndikuar fuqishëm në normat e sjelljes së luftëtarëve. Për ta, vetëvlerësimi ishte në krye. Nëse një samurai i sillte turp vetes me një veprim të padenjë, ai duhej të bënte vetëvrasje. Kjo praktikë quhet hara-kiri.
Çdo samurai duhej të përgjigjej për fjalët e tij. Kodi japonez i nderit parashikonte disa herë të mendoni para se të bëni ndonjë deklaratë. Luftëtarët duhej të ishin të moderuar në ushqim dhe të shmangnin shthurjen. Një samurai i vërtetë e kujtonte gjithmonë vdekjen dhe i kujtonte vetes çdo ditë se herët a vonë rruga e tij tokësore do të përfundonte, kështu që e vetmja gjë e rëndësishme është nëse ai ishte në gjendje të ruante nderin e tij.
Qëndrimi ndaj familjes
Adhurimi familjar u zhvillua edhe në Japoni. Kështu, për shembull, një samurai duhej të mbante mend rregullin e "degëve dhe trungut". Sipas zakoneve, familja krahasohej me një pemë. Prindërit ishin trungu, fëmijët ishin vetëm degët.
Nëse një luftëtari trajtoi të moshuarit me përbuzje ose mungesë respekti, ai automatikisht u bë një i dëbuar nga shoqëria. Ky rregull u ndoq nga të gjitha brezat e aristokratëve, duke përfshirë edhe samurain e fundit. Tradicionalizmi japonez ka ekzistuar në vend për shumë shekuj dhe as modernizimi dhe as një rrugëdalje nga izolimi nuk mund ta thyente atë.
Qëndrimi ndaj shtetit
Samurai u mësuan se qëndrimi i tyre ndaj shtetit dhe autoritetit legjitim duhet të ishte po aq i përulur sa edhe ndaj familjes së tyre. Për një luftëtar, nuk kishte interesa më të larta se zotëria e tij. Armët samurai japonezë u shërbyen sundimtarëve deri në fund, edhe kur numri i mbështetësve të tyre u bë jashtëzakonisht i vogël.
Qëndrimi besnik ndaj zotërisë shpesh merrte formën e traditave dhe zakoneve të pazakonta. Pra, samurai nuk kishte të drejtë të shkonte në shtrat me këmbët e tyre drejt banesës së zotërisë së tyre. Gjithashtu, luftëtari ishte i kujdesshëm që të mos e drejtonte armën në drejtim të zotërisë së tij.
Karakteristikë e sjelljes së samurait ishte një qëndrim përçmues ndaj vdekjes në fushën e betejës. Është interesante se këtu janë zhvilluar ceremonitë e detyrueshme. Pra, nëse një luftëtar e kuptonte se beteja e tij ishte e humbur, dhe ai ishte i rrethuar pa shpresë, ai duhej të jepte emrin e tij dhe të vdiste i qetë nga armët e armikut. Samurai i plagosur për vdekje do të recitonte emrat e samurajve të vjetër japonezë përpara se të vdiste.
Arsimi dhe zakonet
Pasuria e luftëtarëve feudalë nuk ishte vetëm një shtresë militariste e shoqërisë. Samurai ishin të arsimuar mirë, gjë që ishte një domosdoshmëri për pozicionin e tyre. Të gjithë luftëtarët studionin shkencat humane. Në pamje të parë, ato nuk mund të ishin të dobishme në fushën e betejës. Por në realitet ishte pikërisht e kundërta. Armatura e samurait japonez mund të mos e kishte mbrojtur pronarin e saj aty ku e bëri letërsia.
Ishte normale që këta luftëtarë të ishin të dhënë pas poezisë. Luftëtari i madh Minamoto, i cili jetoi në shekullin e 11-të, mund të kursente një armik të mundur nëse i lexonte një poezi të mirë. Një urtësi samurai tha se armët janë dora e djathtë e një luftëtari, ndërsa letërsia është dora e majtë.
Një pjesë e rëndësishme e jetës së përditshme ishte ceremonia e çajit. Zakoni i pirjes së një pije të nxehtë ishte i natyrës shpirtërore. Ky ritual u miratua nga murgjit budistë, të cilët meditonin kolektivisht në këtë mënyrë. Samurai madje mbajti turne të pirjes së çajit mes tyre. Çdo aristokrat ishte i detyruar të ndërtonte një pavijon të veçantë në shtëpinë e tij për këtë ceremoni të rëndësishme. Nga feudalët, zakoni i pirjes së çajit kaloi në klasën e fshatarëve.
Trajnim Samurai
Samurai janë trajnuar në zanatin e tyre që nga fëmijëria. Ishte jetike për një luftëtar të zotëronte teknikën e përdorimit të disa llojeve të armëve. Vlerësohej shumë edhe aftësia e grushtave. Samurai dhe ninja japonez duhej të ishin jo vetëm të fortë, por edhe jashtëzakonisht të guximshëm. Çdo student duhej të notonte në lumin e trazuar me veshje të plotë.
Një luftëtar i vërtetë mund ta mposht armikun jo vetëm me armë. Ai dinte ta shtypte moralisht kundërshtarin. Kjo u bë me ndihmën e një thirrjeje të veçantë beteje, e cila i bëri armiqtë e papërgatitur të ndiheshin rehat.
garderobe rastësore
Në jetën e një samuraipothuajse gjithçka ishte e rregulluar - nga marrëdhëniet me të tjerët te veshja. Ajo ishte gjithashtu një shënues shoqëror me të cilin aristokratët dalloheshin nga fshatarët dhe banorët e zakonshëm të qytetit. Vetëm samurai mund të vishte mëndafsh. Përveç kësaj, gjërat e tyre kishin një prerje të veçantë. Kimono dhe hakama ishin të detyrueshme. Pjesë e garderobës konsideroheshin edhe armët. Samurai mbante dy shpata me vete gjatë gjithë kohës. Ata ishin të lidhur në një rrip të gjerë.
Vetëm aristokratët mund të mbanin rroba të tilla. Një gardërobë e tillë ishte e ndaluar për fshatarët. Kjo shpjegohet edhe me faktin se në secilën prej sendeve të tij luftëtari kishte vija që tregonin përkatësinë e tij klanore. Çdo samurai kishte stema të tilla. Një përkthim japonez i motos mund të shpjegojë se nga vjen dhe kujt i shërben.
Samurai mund të përdorte çdo objekt në dorë si armë. Prandaj, veshjet u zgjodhën për vetëmbrojtje të mundshme. Tifozja e samurait u bë një armë e shkëlqyer. Ai ndryshonte nga ato të zakonshmet në atë që baza e dizajnit të saj ishte hekuri. Në rast të një sulmi të papritur nga armiqtë, edhe një gjë kaq e pafajshme mund t'u kushtojë jetën armiqve sulmues.
Armor
Nëse veshjet e zakonshme të mëndafshit ishin të destinuara për veshje të përditshme, atëherë për betejë çdo samurai kishte një gardërobë të veçantë. Armatura tipike e Japonisë mesjetare përfshinte helmeta metalike dhe parzmore. Teknologjia për prodhimin e tyre filloi gjatë kulmit të shogunatit dhe ka mbetur praktikisht e pandryshuar që atëherë.
Armorja u mbajt në dy raste - para një beteje ose një ngjarjeje solemne. Të gjitha të tjeratpër një kohë ata u mbajtën në një vend të caktuar posaçërisht në shtëpinë e samurait. Nëse ushtarët shkonin në një fushatë të gjatë, atëherë veshjet e tyre transportoheshin në një tren vagoni. Si rregull, shërbëtorët kujdeseshin për armaturën.
Në Evropën mesjetare, elementi kryesor dallues i pajisjeve ishte një mburojë. Me ndihmën e tij, kalorësit treguan përkatësinë e tyre ndaj një ose një tjetër feudali. Samurai nuk kishte mburoja. Për qëllime identifikimi, ata përdorën kordona me ngjyra, pankarta dhe helmeta me dizajne të gdhendura stemash.
