Në kuptimin anti-shkencor, idealist të të kuptuarit të historisë, forma të caktuara të vetëdijes, ideve, koncepteve fetare ose morale, teorive ligjore ose politike veprojnë si bazë e jetës shoqërore. Struktura shoqërore, marrëdhëniet ekonomike dhe zhvillimi i qytetërimit në tërësi deklarohen si të varura prej tyre. Megjithatë, në një fazë të caktuar historike, një doktrinë tjetër ishte kundër këtij koncepti. F. Engels dhe Karl Marks konsiderohen si themelues të saj. Baza dhe superstruktura në konceptin e tyre ishin koncepte kyçe. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtyre kategorive.
Karakteristika të përgjithshme
Baza dhe superstruktura e shoqërisë janë konceptet bazë të materializmit historik. Në një fazë të caktuar të zhvillimit, formohet një strukturë e përshtatshme ekonomike. Ai vepron si bazë. Në të njëjtën kohë, pikëpamjet juridike, politike, fetare, filozofike, artistike dheinstitucionet e tyre përkatëse. Ata formojnë një superstrukturë.
Specifikat
Çdo bazë përcakton një superstrukturë. Nën feudalizëm, kishte pikëpamje dhe institucione, nën kapitalizëm - të tyret, në socializëm - që korrespondonin me të. Baza dhe superstruktura janë në një marrëdhënie të caktuar. Nëse i pari likuidohet ose ndryshohet, i dyti korrigjohet ose zhduket. Prandaj, nëse lind një bazë e re, superstruktura do të shfaqet pas saj.
Kuptimi i materializmit historik
Baza dhe superstruktura (sipas Marksit) u bënë hallkat kryesore në zhvillimin e mendimit të ri teorik. Koncepti i materializmit historik konsiderohet si zbulimi më i madh. Thelbi i saj është si më poshtë.
Baza dhe superstruktura janë ato kategori jetike, pa të cilat nuk mund të ketë zhvillim të njerëzimit. Në këtë rast, ato shfaqen në një rend të rreptë. Para së gjithash, njerëzit duhet të pinë, të hanë, të kenë strehim dhe veshje. Dhe vetëm atëherë ata mund të angazhohen në art, politikë, fe dhe gjëra të tjera. Krijimi i të mirave materiale të menjëhershme që veprojnë si mjete jetese, dhe, në përputhje me rrethanat, çdo fazë e zhvillimit të një epoke ose populli përbëjnë bazën. Dhe prej saj dalin institucionet shtetërore, pikëpamjet, arti, idetë shpirtërore, fetare të njerëzve. Dhe është nga themeli që arsyetimi për perceptimin e mjedisit vjen, dhe jo anasjelltas.
Shpjegime
Për një kuptim më të mirë të asaj që është baza dhe superstruktura, merrni parasysh procesin e krijimit të pasurisë. Ajoështë themeli i shoqërisë. Instrumentet e prodhimit dhe të gjithë njerëzit që i vënë në veprim kanë përvojë të caktuar, aftësi për punë dhe formojnë forcat prodhuese. Ata, nga ana tjetër, veprojnë vetëm si një nga aspektet e nevojshme të jetës. Një aspekt tjetër formohet nga marrëdhëniet industriale. Duke krijuar pasuri, njerëzit krijojnë lidhje të caktuara me njëri-tjetrin. Procesi i prodhimit mund të vazhdojë vetëm në kuadrin e këtyre marrëdhënieve. Lidhjet përbëjnë strukturën ekonomike të shoqërisë - baza e saj reale.
Forcat dhe marrëdhëniet formojnë dy aspekte të pandashme dhe të nevojshme të mënyrës së prodhimit. Ai, nga ana tjetër, vepron si mishërim i unitetit të tyre në rrjedhën e krijimit të pasurisë. Ideologjia, pikëpamjet, institucionet politike të saj do të varen kryesisht nga mënyra e prodhimit në një shoqëri të caktuar. Metoda mbizotëruese e krijimit të pasurisë korrespondon me disa teori mbizotëruese, forma të vetëdijes.
Revolucioni Social
Baza dhe superstruktura e formuar pësojnë ndryshime të caktuara. Ato përcaktohen nga zhvillimi i sistemit shoqëror, përmirësimi i sistemit shtetëror. Kur ndryshojnë forcat prodhuese, ndryshojnë edhe marrëdhëniet ndërmjet njerëzve. Herët a vonë kjo do të çojë në transformimin e të gjithë strukturës shoqërore. Marksi tha se në një fazë të caktuar të zhvillimit, forcat materiale bien në konflikt me marrëdhëniet e prodhimit.
Format e fundit të zhvillimit janë shndërruar në pranga. Në një situatë të tillë, fillon një revolucion social. Kur ndryshoni ekonomikthemelet, me një shpejtësi apo një tjetër, një revolucion ndodh në të gjithë superstrukturën. Kur merret në konsideratë, gjithmonë duhet të dallohet aspekti material nga format politike, juridike, filozofike, fetare dhe të tjera ideologjike në të cilat njerëzit janë të vetëdijshëm për konfliktin që ka lindur dhe po luftojnë.
Përfundim
Superstruktura e formuar mbi një bazë të caktuar fillon të ketë efektin e kundërt mbi të. Natyra e këtij ndikimi mund të jetë e ndryshme. Kjo do të varet nga natyra sociale e bazës dhe vetë superstrukturës. Kjo e fundit, në veçanti, mund të ushtrojë një ndikim progresiv në drejtim të një ecurie të ngjashme të zhvillimit shoqëror. Prandaj, do të kontribuojë në përparimin e mëvonshëm të forcave prodhuese në shoqëri. Kjo është situata në modelin socialist.
Superstruktura mund të veprojë gjithashtu si një faktor ngadalësues për përparimin e forcave prodhuese dhe, në përputhje me rrethanat, të vonojë zhvillimin e shoqërisë. Një situatë e tillë zhvillohet në modelin kapitalist. Në socializëm, siç argumentuan ithtarët e materializmit, përparimi i shoqërisë dallohet nga një karakter i planifikuar dhe i ndërgjegjshëm. Politika e Partisë Komuniste dhe e shtetit shërbeu si gjaku i mënyrës së jetesës sovjetike. Roli dhe rëndësia e tyre është jashtëzakonisht e lartë. Edukimi komunist i punëtorëve, shpërndarja e njohurive shkencore dhe politike mes masave veprojnë si një forcë e fuqishme që siguron ndërtimin e komunizmit.
