Panegy janë eulogji që ishin të njohura gjatë kulmit të oratorisë në Greqinë e Lashtë. Kjo traditë letrare vazhdon të ekzistojë edhe sot dhe është mjaft e zakonshme.
Eulogji moderne - çfarë është ajo?
Një eulogji ka një kuptim të caktuar, ajo përshkruan jetën e një personi për sa i përket arritjeve. Disa nga faktet që zakonisht përfshihen në eulogji janë:
- Kur dhe ku lindi i ndjeri.
- Nofka për foshnjat.
- Emrat e prindërve (dhe ku u takuan dhe u martuan).
- Vëllezër dhe motra.
- Fëmijëria e hershme - vende dhe interesa.
- Shkollat, sukseset, çmimet.
- Kualifikime dhe arritje profesionale.
- Disa raste interesante nga fëmijëria.
- Informacion i detajuar rreth martesës, fëmijëve, marrëdhënieve të rëndësishme.
- arritje sportive.
- Hobet, interesat, udhëtimet, hobi, etj.
- Detaje me rëndësi historike.
- Preferenca, pëlqime dhe mospëlqime.
"Eulogji": kuptimi i fjalës
Etimologjia e konceptit vjen nga latinishtja panegyricus, që do të thotë "fjalim në një mbledhje publike". Panegjirikët janë shfaqje publike për nder të një personi, objekti ose arritjeje. Forma e një eulogjie të tillë mund të jetë me gojë dhe me shkrim.
Përkthyer gjithashtu nga greqishtja panegyric (theksi në rrokjen e tretë) do të thotë çdo lavdërim që është përdorur për të lartësuar disa njerëz, ngjarje e kështu me radhë.
Panegjirikët e lashtë shpesh shoqëroheshin nga një sasi e caktuar servilizmi dhe servilizmi. Ata treguan qartë dëshirën dhe dëshirën për të vendosur në mendjen e publikut rëndësinë e përfaqësuesve më të rëndësishëm dhe më karakteristikë të shoqërisë.
Sinonime dhe antonime
Ndër sinonimet e fjalës së përshkruar janë këto:
- lavdërim;
- lavdërim;
- festim;
- himn;
- ode;
- përshëndetje;
- haraç;
- lavdërim;
- njohje;
- aklamacion;
- duartrokitje;
- kompliment.
Dhe cili është antonimi i fjalës "eulogji"? Ka disa opsione të përshtatshme, ndër të cilat veçohen këto:
- qortim;
- dënim;
- akuzë;
- qortim;
- qortim;
- inxhirim;
- leksion;
- predikim;
- ekspozim;
- tiradë;
- qortim;
- betim.
Çfarë janë lavdërimet? Shembuj
Çdo lavdi si kjo nënkupton entuziazëm, pasi një eulogji i referohet një fjalimi të përgatitur që lartëson virtytet e një personi të caktuar. Ky është një lloj komplimenti i menduar dhe shpesh poetik.
Në retorikën klasike, ajo njihet si një formë e fjalimit ceremonial. Jo të gjitha lavdërimet ishin të një natyre serioze, duke përfshirë edhe atë panegjirik (një shembull i kësaj është "Lavdërimi i marrëzisë" i Erasmus i Roterdamit, shkruar në shekullin e 16-të). Qëllimi i tij ishte të tallte konfrontimet e klasave.
Panegjirikët në Greqinë e Lashtë
Në Athinë, fjalime të tilla dikur bëheshin në festivale kombëtare, gjatë shfaqjeve teatrale, festimeve popullore ose sporteve dhe lojërave. Kjo u bë për të zgjuar dëshirën e qytetarëve për të kujtuar dhe lavdëruar veprat e lavdishme të të parëve të tyre.
Më të njohurit janë Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias dhe Panathenaicus dhe Panegyricus (eulogjia) e Isokratit (486-338 pes) të cilët bënë thirrje për unitet politik helen.
Pjesë nga fjalimi i Isokratit në Festivalin Panhelenik
Dihet eulogjia e mëposhtme (një shembull i një eulogjie për një ngjarje solemne): Ne jemi mbledhur në një vend ku bëjmë lutjet dhe sakrificat tona, të cilat na kujtojnë marrëdhënien që ekziston midis nesh dhe një qëndrim dashamirës ndaj njëri-tjetrit në të ardhmen, duke ringjallur të vjetrën tonëmiq dhe duke krijuar lidhje të reja. … Grekët kanë mundësinë të tregojnë aftësitë e tyre dhe të tjerët mund t'i shohin ata duke konkurruar kundër njëri-tjetrit në lojëra. … Dhe e gjithë bota erdhi për t'i parë ata.” (Isocrates, Panegyricus, 380 pes)
Isokrati ishte një orator dhe publicist i shquar grek i lashtë. Fjalimet dhe udhëzimet e tij politike u përdorën si një mjet i fuqishëm arsimor. Ai quhet ndjekës i Lisias dhe student i Gorgias, i cili ishte një nga themeluesit e artit të elokuencës. Vetë Sokrati dikur tha për të se te Isokrati dashuria për urtësinë ishte përcaktuar nga vetë natyra. Folësi kishte një pasion të veçantë për elokuencën solemne dhe publike.
Vepra e jetës dhe shpresat e paplotësuara
Eulogjia e Isokratit ishte plotësisht e politizuar. Fija e kuqe në fjalim, mbi të cilën autori u përshkua për rreth 10 vjet, ishte ideja e unitetit të Athinës me banorët e Spartës për një përballje të përbashkët në luftën kundër persëve. Sipas përbërjes së tij, Panegyrik ndahet në dy pjesë. Ato theksojnë solemnisht atdheun dhe të kaluarën e tij të pasur heroike, si dhe bekime të shumta në shkallë globale, duke përfshirë zhvillimin e Ballkanit, shpikjet shkencore, shfaqjen e rrugëve kryesore tregtare.
Është e vetëkuptueshme, sipas folësit, se e gjithë kjo u dha athinasit një të drejtë të palëkundur për të udhëhequr grekët e tjerë dhe për të marrë një pozicion udhëheqës në luftën kundër egërsive dhe barbarëve. Në fund të eposit të tij, Isokrati i udhëzon dëgjuesit e tij. Megjithatë, nuk bëhet fjalë vetëm për luftën e shenjtë dhe për unitetin e helenëve. Ai me guxim dhe sfidues u bën thirrje folësve të tjerë qëpushoi së foluri për të gjitha llojet e marrëzive dhe bëri të paktën një përpjekje për të tejkaluar punën e tij në elokuencë.
Panegjirika e Isokratit është me të vërtetë një kryevepër letrare e ndërtuar me mjeshtëri, në të cilën plasticiteti i figurave shumëngjyrëshe dhe të perceptuara sensualisht i lë vendin një lloj vizualizimi disi të ndryshëm, tipari karakteristik i të cilit është qartësia logjike. Pavarësisht drejtësisë dhe arsyeshmërisë së këndvështrimit të tij, Isokrati nuk arriti të arrinte atë që donte. Historia kishte planet e veta për këtë. Duke refuzuar ushqimin dhe i zhgënjyer nga fantazitë e tij iluzore, oratori i madh vdiq në vitin 337. Bashkimi paqësor i helenëve doli i pamundur dhe mungesa e lëshimeve të ndërsjella përfundimisht çoi në një betejë të përgjakshme.
Kulturat dhe fetë moderne përfshijnë në funeralin e tyre ritualet dhe eulogjitë për nder të të ndjerit. Në këtë rast, eulogjia vepron si një fjalë ndarëse dhe një shenjë respekti për të vdekurit.
