Qytetërimi evropian filloi në kapërcyellin e shekujve 7-6 para Krishtit. Kjo ndodhi si rezultat i reformave të Solonit, si dhe i proceseve politike të mëvonshme në Greqinë e Lashtë, kur lindi vetë fenomeni i antikitetit, i njohur si gjenotipi i këtij qytetërimi. Themelet e saj ishin shteti i së drejtës dhe shoqëria civile, ekzistenca e rregullave të zhvilluara posaçërisht, normave ligjore, garancive dhe privilegjeve për të mbrojtur pronarët dhe interesat e qytetarëve.
Veçoritë e qytetërimit
Elementët kryesorë të qytetërimit evropian kontribuan në formimin e një ekonomie tregu gjatë Mesjetës. Në të njëjtën kohë, kultura e krishterë që dominonte kontinentin u përfshi drejtpërdrejt në formimin e kuptimeve thelbësisht të reja të ekzistencës njerëzore. Para së gjithash, ato stimuluan zhvillimin e lirisë dhe krijimtarisë njerëzore.
Në epokat që pasuanRilindja dhe Iluminizmi, gjenotipi i lashtë i qytetërimit evropian më në fund u shfaq plotësisht. Ai adoptoi një lloj kapitalizmi. Jeta politike, socio-ekonomike, kulturore e shoqërisë evropiane u karakterizua nga një dinamizëm i veçantë.
Vlen të përmendet se edhe nëse gjenotipi shoqëror i antikitetit ishte alternativ, afërsisht deri në shekujt 14-16 kishte shumë gjëra të përbashkëta në zhvillimin evolucionar të Perëndimit dhe Lindjes. Deri në atë periudhë, arritjet kulturore të Lindjes ishin të krahasueshme me Rilindjen Perëndimore për nga rëndësia dhe suksesi i tyre. Vlen të përmendet se në epokën myslimane, Lindja vazhdoi zhvillimin kulturor të ndërprerë në botën greko-romake, duke zënë një vend kryesor në aspektin kulturor për disa shekuj. Është interesante se Europa, duke qenë trashëgimtare e qytetërimit të lashtë, iu bashkua atij përmes ndërmjetësve myslimanë. Në veçanti, evropianët fillimisht u njohën me shumë traktate të lashta greke në përkthim nga arabishtja.
Në të njëjtën kohë, dallimet midis Lindjes dhe Perëndimit janë bërë shumë thelbësore me kalimin e kohës. Para së gjithash, ata u shfaqën në drejtim të zhvillimit shpirtëror të arritjeve kulturore. Për shembull, shtypja në gjuhët lokale, e cila ishte jashtëzakonisht e zhvilluar në Evropë, siguronte akses të drejtpërdrejtë në njohuri për njerëzit e zakonshëm. Në Lindje, mundësi të tilla thjesht nuk ekzistonin.
Një gjë tjetër është gjithashtu e rëndësishme. Mendimi shkencor i shoqërisë perëndimore, para së gjithash, u kthye përpara, duke u shfaqur në një vëmendje të shtuar ndaj kërkimit themelor, shkencës natyrore, që kërkon një nivel të lartë të të menduarit teorik. Ne te njejten kohenë Lindje, shkenca ishte kryesisht praktike, jo teorike, ajo ekzistonte në mënyrë të pandashme nga emocionet, vendimet intuitive dhe përvojat e secilit shkencëtar individual.
Në shekullin e 17-të, historia botërore filloi të merrte formë përgjatë rrugës së globalizimit dhe modernizimit. Kjo situatë vazhdoi deri në shekullin e 19-të. Me shfaqjen e një përplasjeje të drejtpërdrejtë të dy llojeve të qytetërimeve, epërsia e qytetërimit evropian ndaj atij lindor u bë e qartë dhe e dukshme. Kjo ishte kryesisht për shkak të faktit se fuqia e shteteve përcaktohej nga avantazhet ushtarako-politike dhe teknike dhe ekonomike.
Qasja ekzistuese moderne e qytetëruar u bazua fillimisht në njohjen e zhdukshmërisë së dallimeve kulturore dhe në refuzimin e çdo hierarkie kulturash, nëse është e nevojshme, në refuzimin e vlerave të të gjitha llojeve të qytetërimeve.
Karakteristika dalluese
Qytetërimi evropian karakterizohet nga një sërë dallimesh të rëndësishme që përcaktojnë thelbin e tij. Para së gjithash, është e rëndësishme që ky është një qytetërim i zhvillimit intensiv, i cili karakterizohet nga ideologjia e individualizmit. Në përparësi është prioriteti i vetë individit dhe interesat e tij specifike. Në të njëjtën kohë, vetëdija publike perceptohet ekskluzivisht në realitet, e lirë nga dogmat fetare gjatë zgjidhjes së çështjeve praktike.
Është interesant fakti se, pavarësisht racionalizmit, në zhvillimin e qytetërimit evropian, ndërgjegjja e tij publike ka qenë gjithmonë e përqendruar në vlerat e krishtera, të cilat konsideroheshin normative dhe supreme. Një ideal për t'u përpjekur. Morali publik ishte sfera e dominimit të pandarë të krishterimit.
Si rezultat, krishterimi katolik është bërë një nga faktorët përcaktues dhe kyç në formimin e shoqërisë perëndimore. Mbi bazën e saj ideologjike, shkenca në kuptimin e saj modern u ngrit, duke u bërë fillimisht një metodologji për njohjen e zbulesës hyjnore dhe më pas studimin e marrëdhënieve shkak-pasojë të botës materiale.
Duhet theksuar se lloji i qytetërimit perëndimor është karakterizuar gjithmonë nga eurocentrizmi, pasi Perëndimi e konsideronte veten majën dhe qendrën e botës.
Ndër veçoritë karakteristike të qytetërimit perëndimor dallohen shtatë ato kryesore, të cilat si rrjedhim u bënë vlerat kryesore që siguruan zhvillimin e tij.
- Orientim mbi risinë, dinamizmin.
- Vendosja e individit në autonomi, individualizëm.
- Respekt për personin dhe dinjitetin njerëzor.
- Racionaliteti.
- Respekt për konceptin e pronës private.
- Idealet e barazisë, lirisë dhe tolerancës që ekzistonin në shoqëri.
- Preferenca për demokracinë ndaj të gjitha formave të tjera të strukturës shoqërore dhe politike të shtetit.
Karakteristike
Duke përshkruar qytetërimin evropian, është e rëndësishme të theksohet e reja që ai ka sjellë në botën moderne. Vlen të përmendet se vendet e Perëndimit, në kontrast me formacione të tilla të mbyllura shtetërore si India dhe Kina, ishin jashtëzakonisht të ndryshme. Si rezultat, popujt dhe vendet e qytetërimit perëndimor patën pamjen e tyre të larmishme dhe të veçantë. luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin e qytetërimit evropianshkenca që shënoi fillimin e historisë globale të njerëzimit.
Nëse krahasojmë vendet e Perëndimit me Indinë dhe Kinën, ku koncepti i lirisë politike nuk ekzistonte, për Perëndimin ideja e lirisë politike ishte një nga kushtet kryesore të ekzistencës. Kur racionaliteti njihej në Perëndim, mendimi lindor, para së gjithash, dallohej për qëndrueshmërinë e tij, gjë që bëri të mundur zhvillimin e logjikës formale, matematikës, si dhe themeleve ligjore të strukturës shtetërore.
Në historinë e qytetërimit evropian, njeriu perëndimor ishte shumë i ndryshëm nga ai lindor, duke kuptuar se ai është fillimi dhe krijuesi i gjithçkaje. Studiuesit vërejnë se dinamika perëndimore rritet nga "përjashtimet". Ai bazohet në ndjenjën e vazhdueshme të pakënaqësisë, ankthit, dëshirës për zhvillim dhe rinovim të vazhdueshëm. Në Perëndim ka pasur gjithmonë një tension politik dhe shpirtëror që kërkonte një energji shpirtërore në rritje, kur në Lindje gjëja kryesore ishte mungesa e tensionit dhe gjendja e unitetit.
Fillimisht, bota perëndimore u zhvillua brenda polaritetit të saj të brendshëm. Bazat e qytetërimit perëndimor evropian u hodhën nga grekët, të cilët e bënë atë në atë mënyrë që bota u demarkua nga Lindja, u largua prej saj, por vazhdimisht e drejtonte vështrimin në atë drejtim.
Qytetërimet e lashta
Mund të flitet për ekzistencën e qytetërimeve të para në territorin e kontinentit evropian që nga epoka e hekurit.
Rreth 400 pes, kultura La Tène përhapi ndikimin e saj në toka të gjera, deri në Iberigadishujt. Kështu lindi kultura Celtebriane, për kontaktet me të cilat romakët lanë shumë shënime. Keltët ishin në gjendje t'i rezistonin përhapjes së ndikimit të shtetit romak, i cili kërkonte të pushtonte dhe të kolonizonte pjesën më të madhe të Evropës jugore.
Një tjetër qytetërim antik i rëndësishëm evropian - Etruria. Etruskët jetonin në qytete që u bashkuan në sindikata. Për shembull, bashkimi etrusk më me ndikim përfshinte 12 komunitete urbane.
Evropa Veriore dhe Britania
Përpjekjet e para për të romanizuar territorin e Gjermanisë së Lashtë u bënë fillimisht nga Jul Cezari. Kufijtë e perandorisë u zgjeruan vetëm nën Nero Claudius, kur, më në fund, pothuajse të gjitha fiset u pushtuan. Tiberius vazhdoi kolonizimin e suksesshëm.
Britania Romake u zhvillua pas pushtimit të Galisë nga Jul Cezari. Ai ndërmori dy fushata në tokat britanike. Si rezultat, përpjekjet sistematike për pushtim vazhduan deri në vitin 43 pas Krishtit. Derisa Britania u bë një nga provincat periferike të Perandorisë Romake. Në të njëjtën kohë, veriu praktikisht nuk u prek. Midis popullsisë vendase, e cila ishte e pakënaqur me këtë gjendje, kryengritjet u ngritën rregullisht.
Greqi
Greqia quhet zakonisht djepi i qytetërimit evropian. Është një vend me një trashëgimi të madhe dhe histori shekullore.
Fillimisht qytetërimi helen filloi si një bashkësi qytet-shtetesh, ndër të cilat më me ndikim ishin Sparta dhe Athina. Ata kishin një sërë opsionesh kontrolli,filozofia, kultura, politika, shkenca, sporti, muzika dhe teatri.
Ata themeluan shumë koloni në brigjet e Mesdheut dhe Detit të Zi, në Italinë jugore dhe Siçili. Besohet se djepi i qytetërimit evropian e ka origjinën pikërisht në Greqinë e lashtë.
Situata ndryshoi në mënyrë dramatike në shekullin e IV para Krishtit, kur për shkak të konflikteve të brendshme, këto koloni u bënë pre e mbretit maqedonas Filipi II. Djali i tij Aleksandri i Madh përhapi kulturën greke në territorin e Egjiptit, Persisë dhe Indisë.
Qytetërimi Romak
Fati i qytetërimit evropian u paracaktua kryesisht nga shteti romak, i cili filloi të zgjerohej në mënyrë aktive nga territori i Italisë. Për shkak të fuqisë së saj ushtarake, si dhe pamundësisë së shumicës së armiqve për të bërë një rezistencë të denjë, vetëm Kartagjena ishte në gjendje të hidhte sfidën më serioze, por si rezultat, ata u mundën, që ishte fillimi i hegjemonisë romake.
Së pari, Roma e lashtë sundohej nga mbretër, më pas u bë një republikë senatoriale dhe në fund të shekullit të 1 para Krishtit - një perandori.
Qendra e saj ndodhej në Detin Mesdhe, kufiri verior shënohej nga lumenjtë Danub dhe Rhine. Perandoria arriti zgjerimin e saj maksimal nën Trajanin, duke përfshirë Rumaninë, Britaninë Romake dhe Mesopotaminë. Ajo solli me vete një qeveri të centralizuar efektive dhe paqe, por në shekullin e 3-të statusi i saj social dhe ekonomik u minua nga një sërë luftërash civile.
Kostandini I dhe Diokleciani ishin në gjendje të ngadalësonin proceset e kalbjes duke e ndarë perandorinë në Lindje dhe Perëndim. Ndërsa Diokleciani po persekutonte të krishterët, Kostandini shpalli zyrtarisht fundin e persekutimit të të krishterëve në vitin 313, duke vendosur skenën për një perandori të ardhshme të krishterë.
Mesjetë
Zhvillimi i qytetërimit mesjetar evropian ndahet në disa faza. Ndarja e Evropës në dy pjesë u intensifikua pas rënies përfundimtare të Perandorisë Romake Perëndimore në shekullin V. Ajo u pushtua nga fiset gjermanike. Por Perandoria Romake Lindore zgjati për një mijëvjeçar tjetër, më vonë u quajt Bizantine.
Në shekujt VII-VIII filloi zgjerimi i kulturës islame, i cili rriti dallimet midis qytetërimeve mesdhetare. Një rend i ri në një botë pa qytete krijoi feudalizëm, duke zëvendësuar administratën romake të centralizuar të bazuar në një ushtri shumë të organizuar.
Pas ndarjes së Kishës së Krishterë në mesin e shekullit të 11-të, Kisha Katolike u bë forca udhëheqëse në Evropën Perëndimore. Në të njëjtën kohë, filluan të shfaqen shenjat e para të rilindjes së qytetërimit mesjetar evropian. Tregtia, e cila u bë baza e rritjes kulturore dhe ekonomike të qyteteve të pavarura, çoi në shfaqjen e qyteteve-shteteve të tilla të fuqishme si Firence dhe Venecia.
Në të njëjtën kohë, shtetet-kombe fillojnë të formohen në Angli, Francë, Portugali dhe Spanjë.
Në të njëjtën kohë, Evropës i është dashur vazhdimisht të përballet me fatkeqësi serioze, një prej të cilave ishte murtaja bubonike. Shpërthimi më i rëndë ndodhi në mesin e shekullit XIV, duke shkatërruar deri në një të tretënbanorë.
Rilindja
Kultura e qytetërimit evropian u formua kryesisht në Rilindje. Nga shekujt XIV-XV ndodhi shpërngulja e popullsisë së arsimuar të Bizantit, rënia e Kostandinopojës në 1453 çoi në faktin se vendet e Kishës Katolike Romake kuptuan se Evropa ishte bërë kontinenti i vetëm i krishterë, ishte i lashtë pagan. kultura që u bë pronë e tyre.
Një tipar i rëndësishëm dallues i kësaj kohe ishte natyra laike e kulturës, si dhe antropocentrizmi i saj. Para së gjithash, kishte një interes në rritje për aktivitetet njerëzore. Ka pasur edhe interes për kulturën e lashtë, kur në fakt filloi ringjallja e saj.
Zbulimet e mëdha gjeografike të shekujve XV-XVII lidheshin drejtpërdrejt me procesin e akumulimit primitiv të kapitalit në Evropë. Zhvillimi i rrugëve tregtare çoi në grabitjen e tokave të reja të hapura, filloi kolonizimi në shkallë të gjerë, i cili u bë baza e kapitalizmit. Ka filluar formimi i tregut botëror.
Zhvillimi aktiv i inxhinierisë mekanike dhe ndërtimit të anijeve ka çuar në shfaqjen e aftësisë për të kapërcyer distanca të konsiderueshme në anije. Pas përmirësimit të instrumenteve të lundrimit, u bë i mundur përcaktimi i pozicionit të një anijeje në det të hapur me saktësi të lartë.
Fillimisht, evropianët dinin vetëm një rrugë për në Indi - përmes Detit Mesdhe. Por ajo u kap nga turqit selxhukë, të cilët morën detyra të larta nga tregtarët evropianë. Atëherë lindi nevoja për të gjetur një mënyrë të re për tëIndia, e cila çoi në zbulimin e kontinentit amerikan.
Epoka e Iluminizmit pati një rëndësi të madhe, duke u bërë një vazhdim logjik i humanizmit të shekujve XIV-XV. Letërsia arsimore franceze, tipari i përbashkët i së cilës është dominimi i racionalizmit, po fiton rëndësi pan-evropiane.
Shekulli i 19-të kaloi nën flamurin e Revolucionit të Madh Francez, i cili ndryshoi rrënjësisht marrëdhëniet midis pushtetit dhe shoqërisë në shumë vende. Që nga ajo kohë, Rusia filloi të luante një rol të rëndësishëm në qytetërimin evropian.
Historia e fundit
Historia më e re e kontinentit filloi me shkatërrimin për shumë popuj të Luftës së Parë Botërore. Ajo formoi krizën e autokracisë në Rusi, e cila rezultoi në dy revolucione në 1917. Qeveria e Përkohshme, e cila erdhi në pushtet, nuk ishte në gjendje të përballonte rrënimin dhe kaosin në vend. Si rezultat, ata u rrëzuan nga qeveria bolshevike e udhëhequr nga Lenini.
Faza tjetër e rëndësishme në historinë e fundit të Evropës është shfaqja e fashizmit. Ideologjia e diktatorit italian Benito Musolini mishëron idetë e një shteti korporativ në krahasim me demokracinë parlamentare.
Në vitin 1933, Partia e Punëtorëve Nacional Socialiste, e kryesuar nga Adolf Hitleri, erdhi në pushtet në Gjermani dhe filloi të shpërfillte klauzolat e Traktatit të Versajës, sipas të cilave Gjermania ishte dukshëm e kufizuar në sferën ushtarake. Qeveria e Hitlerit fillon të ndjekë një politikë agresive, e cila rezulton në Luftën e Dytë Botërore. Përpjekja për të ndryshuar rendin botëror në Evropë po dështon. Gjermania është e mundur dhe Evropa në fakt është e ndarë në kampet kapitaliste dhe socialiste.
Gjysma e dytë e shekullit të 20-të është nën flamurin e Luftës së Ftohtë, e cila shoqërohet me një garë armësh bërthamore. Ndërkohë vetë Evropa po hedh hapin e parë drejt krijimit të Bashkimit Evropian. Gjashtë shtetet e para në vitin 1951 shpallin formimin e Komunitetit Evropian të Qymyrit dhe Çelikut, i cili bëhet prototipi i parë i BE-së, bashkimi që sot përcakton thelbin e qytetërimit evropian.
