Periodizimi mund të quhet ndoshta komponenti më themelor në studimin jo vetëm të historisë, por edhe të kulturës - gjërat, në fakt, të ndërlidhura. Pa i ditur modelet e ndryshimit të epokave, është pothuajse e pamundur të ndërtohet një pamje e plotë e botës.
Kuptimi i konceptit
Në kuptimin më të drejtpërdrejtë, periodizimi është ndarja e diçkaje në segmente kohore. Si rregull, termi përdoret në fushën e studimit të filologjisë, historisë ose studimeve kulturore. Është në mjedisin e njohurive shkencore që është më e rëndësishme dhe e detyrueshme.
Duhet theksuar se me paqartësinë e qartë të kuptimit, termi periodizim është një lloj sistemi sistemesh. Brenda një ndarjeje mund të ketë një të dytë, e kështu me radhë, që kontribuon në detajimin, sqarimin dhe konkretizimin e disa fenomeneve.
Llojet e periodizimit
Meqenëse njerëzimi ka kaluar mijëvjeçarë në evolucionin e tij, nuk është për t'u habitur që është zakon që ekzistenca e tij të ndahet në periudha kohore. Së pari, thjeshton shumë të kuptuarit, dhe së dyti, studimin. Periodizimi është një lloj reduktimi i fakteve në një sistem të caktuar. Në këtë rast, bëhet fjalë për dukuri, ngjarje të rëndësishme.
Shembulli më i thjeshtë i periodizimit është ndarja e kohës së ekzistencës njerëzore në epokën tonë dhe periudhën që ishte para saj.
Një opsion më specifik dhe më i saktë është periodizimi i shekujve. Mund të paraqitet në dy versione: respektim i rreptë i kornizave kohore dhe ndarje në shekuj në përputhje me ngjarjet kulturore. Për shembull, shekulli i tetëmbëdhjetë në letërsi do të jetë dukshëm i ndryshëm nga ai kalendarik.
Periodizimi botëror do të jetë më i përgjithshëm sesa ndarja në periudha kohore të një vendi apo edhe kontinenti të caktuar. Në fakt, ky lloj sistemimi mund të jetë letrar, estetik, historik dhe, siç u përmend më lart, kalendar.
Periodizimi në art
Nëse e quani lopatë lopatë, periodizimi i letërsisë apo çdo manifestimi tjetër i artit është një ndarje në periudha sipas karakteristikave të krijimtarisë. Ky është tipari themelor dhe shenja dalluese.
Tradicionalisht, periodizimi i letërsisë dhe i shumicës së llojeve të tjera të krijimtarisë përfshin antikitetin, mesjetën, rilindjen, barokun, klasicizmin, iluminizmin, romantizmin, realizmin dhe kohët moderne. Sigurisht, kjo ndarje mund të quhet e kushtëzuar, pasi në secilën nga këto periudha mund të gjenden tendenca shtesë: sentimentalizmi, rokoko, natyralizmi dhe të tjera.
Në art (pikturë, arkitekturë), kjo ndarje ruhet kryesisht, por disa epoka thjesht mund tëmungon. Për shembull, askush nuk do ta kundërshtojë të drejtën e ekzistencës së periudhës baroke në historinë e muzikës botërore, por epoka e iluminizmit, aq e detyrueshme për letërsinë, mungoi në sferën e tingujve - kjo periudhë kohore i përket tërësisht klasicizmit.
Kjo përcakton kryesisht problemet e periodizimit - mospërputhjet në zhvillimin e llojeve të ndryshme të artit dhe formimin e shtetësisë, dhe, në përputhje me rrethanat, imazhin botëror të vendeve të ndryshme. Për shkak të kësaj veçorie, ndarja në periudha specifike kohore duket të jetë mjaft e vështirë.
Periodizimi i zhvillimit të një lloji të veçantë të veprimtarisë njerëzore dhe i vetë njerëzimit, siç u përmend më lart, varet nga dy faktorë: ngjarjet historike dhe tiparet karakteristike. Për të dhënë një shembull konkret, mënyra më e lehtë është t'i referohemi mënyrës sesi paraqitet periodizimi i letërsisë në kontekstin e arteve të tjera.
Korniza kohore
Epoka e antikitetit hap kulturën botërore. Shumica e studiuesve pajtohen se kjo periudhë zgjati deri në shekullin e pestë para Krishtit. Në fakt, për njerëzimin, kjo periudhë e veçantë mund të quhet një nga më të rëndësishmet - gjatë periudhës antike, janë hedhur themelet e filozofisë, estetikës dhe logjikës botërore. Poetika e Aristotelit konsiderohet ende një nga veprat më themelore. Veç kësaj, është pikërisht kësaj radhe që njerëzimi i detyrohet të kuptuarit e artit si pasqyrim i realitetit – artit mimetik.
"Odisea", "Iliada", e cila hodhi themelet e eposit botëror, u shfaq pikërisht në epokëantikiteti.
Në botën e studimeve kulturore, kjo epokë e veçantë quhet zakonisht Kohët e Errëta. Së pari, në atë kohë kishte një proces të shtypjes së plotë të kultit të trupit dhe artit si të tillë. E gjithë bota u kthye në fe, te Zoti, te shpirti. Kohët e Inkuizicionit të Shenjtë, gjuetia e shtrigave dhe ekzistenca e teksteve ekskluzivisht të lidhura me kishën. Meqenëse periodizimi është një koncept mjaft fleksibël, ka një ndarje shtesë në mesjetën e hershme dhe të vonë. Figura më e famshme e periudhës konsiderohet të jetë Dante Alighieri, i quajtur poeti i fundit i mesjetës dhe poeti i parë i Rilindjes.
Koha e re
Periudha e re fillon në shekullin e pesëmbëdhjetë pas Krishtit dhe vazhdon deri në fund të shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Njerëzimi po i kthehet idealeve të lashtësisë dhe antropocentrizmit, duke braktisur teocentrizmin total të mëparshëm. Rilindja i dha botës Shekspirin, Petrarkën, Leonardo da Vinçin, Mikelanxhelon.
Baroku - një nga epokat më plot ngjyra të kulturës botërore, e shtatëmbëdhjetë - fillimi i shekullit të tetëmbëdhjetë. Bota në këtë epokë fjalë për fjalë është e anuar, njerëzimi është i vetëdijshëm për pafuqinë e tij përballë kozmosit, kalueshmërinë e jetës dhe është duke pyetur veten për kuptimin e ekzistencës. Beethoven dhe Bach, Rastrelli dhe Caravaggio, Milton dhe Luis de Gongora punuan gjatë kësaj periudhe.
Klasicizmi në shumicën e vendeve vazhdoi nga shekulli i shtatëmbëdhjetë deri në shekullin e tetëmbëdhjetë. Kjo është koha e respektimit maksimal të modeleve antike në art. Sfera e vërtetë e renditjes, linjave të qarta, teksturave uniforme. Në letërsika një ndarje strikte në zhanre të larta, të mesme dhe të ulëta. Formimi i artit klasik është kryesisht për shkak të traktatit të Nicolas Boileau. Racine, Corneille, Lomonosov, Lafontaine - këta janë përfaqësuesit më të famshëm të letërsisë së klasicizmit. Në muzikë, janë Haydn dhe Mozart.
Klasicizmi u pasua nga Epoka e Iluminizmit, e cila zgjati deri në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë. Ky është një triumf i vërtetë i racionalizmit, dëshira për të kuptuar dhe ndërgjegjësuar, triumf i mendimit njerëzor. Defoe, Swift, Fielding qëndronin në atë kohë në kulmin e manifestimit estetik të mendimit.
Rrotullimi i artit
Romantizmi, i cili zëvendësoi iluminizmin në shekullin e tetëmbëdhjetë, hyri menjëherë në një diskutim rreth parimeve udhëzuese. Ky drejtim në art kërkon, përkundrazi, të shpëtojë nga racionaliteti, të shpirtërojë jetën njerëzore, të shpallë idealet e lirisë. Bajroni, Hoffmani, vëllezërit Grimm, Heinrich Heine pasqyruan më së miri tiparet e epokës.
Realizmi, nga ana tjetër, filloi të konkurronte me romantizmin, duke shpallur një refuzim të plotë të përrallores, misteriozes, të shpikur nga njeriu. "Jeta siç është" - ky është postulati kryesor i drejtimit. Gustave Flaubert, Honore de Balzac, Stendhal dhe shumë të tjerë.
Rreth të tashmes dhe të ardhmes
Në të ardhmen u zhvilluan letërsia dhe arti, u shfaqën drejtime të reja: modernizëm, postmodernizëm, avangardë. Periodizimi i zhvillimit të mendimit njerëzor mund të zgjasë pafundësisht. Mund të përmbajë gjithnjë e më shumë degë, realitete, përbërës. Gjithmonë ecën përparatek yjet dhe thellësitë më misterioze. Kuptimi dhe zbulimi i përjetësisë.
