Njerëzimi ka kërkuar dhe vazhdon të kërkojë një përgjigje për pyetjen e origjinës së tij dhe botës rreth tij.
Kuptimi i lashtë i universit
Në kohët e lashta, njohuritë e qytetërimit ishin të pakta dhe sipërfaqësore. Të kuptuarit e natyrës së botës përreth bazohej në mendimin se gjithçka ishte krijuar nga një forcë e mbinatyrshme ose përfaqësuesit e saj. E gjithë mitologjia e lashtë mban gjurmën e ndërhyrjes së perëndive në zhvillimin dhe jetën e qytetërimit. Për shkak të mungesës së njohurive për proceset në natyrë, njeriu ia atribuoi krijimin e të gjitha gjërave Zotit, Mendjes së Lartë, shpirtrave.
Me kalimin e kohës, njohuritë njerëzore "heqën perden" e të kuptuarit të fshehtë për natyrën rreth nesh. Falë shkencëtarëve dhe filozofëve të shquar të epokave të ndryshme, kuptimi i gjithçkaje përreth u bë më i kuptueshëm dhe më pak i gabuar. Për shumë shekuj, feja u ngadalësua dhe ndaloi mospajtimin. Gjithçka që nuk ishte dakord me kuptimin e "krijimit të botës dhe njeriut" u çrrënjos dhe filozofët dhe shkencëtarët e natyrës u eliminuan fizikisht, si një paralajmërim për të tjerët.
Sistemi gjeocentrik i rendit botëror
Sipas Kishës Katolike, Toka ishte qendra e botës. Kjo është hipoteza e paraqitur në shekullin e dytë para Krishtit nga Aristoteli. Ky sistem i organizimit të botës quhetgjeocentrike (nga fjala e lashtë greke Γῆ, Γαῖα - Tokë). Sipas Aristotelit, Toka ishte një top në qendër të universit.
Kishte një mendim tjetër, ku Toka ishte një kon. Anaksimandri besonte se Toka ka formën e një cilindri të ulët me një lartësi tre herë më të vogël se diametri i bazës. Anaksimenes, Anaksagora e konsideronte Tokën si të sheshtë, që i ngjante një tavoline.
Në një periudhë të mëparshme, besohej se planeti qëndron mbi një krijesë të madhe mitike, e ngjashme me një breshkë.
Pitagora dhe forma sferike e Tokës
Në kohën e Pitagorës, u përcaktua mendimi kryesor se planeti ynë është ende një trup sferik. Por shoqëria, në masën e saj nuk e mbështeti këtë ide. Personi nuk e kishte të qartë se si është në top dhe nuk rrëshqet dhe nuk bie prej tij. Përveç kësaj, nuk ishte e qartë se si Toka u mbështet në hapësirë. Janë hedhur shumë spekulime. Disa besonin se planeti mbahej së bashku nga ajri i ngjeshur, të tjerë mendonin se qëndronte në oqean. Kishte një hipotezë se Toka, duke qenë qendra e botës, është e palëvizshme dhe nuk kërkon asnjë mbështetje.
Rilindja është e pasur me ngjarje
Shekuj më vonë, sistemi i botës në fillim të shekullit të 16-të iu nënshtrua një rishikimi të madh. Një numër i madh filozofësh dhe shkencëtarësh të asaj kohe u përpoqën haptazi të vërtetonin falsitetin e ideve të njerëzve për vendin e tyre në univers dhe natyrën e gjithçkaje përreth. Midis tyre ishin mendje të mëdha si: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nikolaus Kopernicus, Leonardo poVinci.
Rruga për t'u bërë e vërteta dhe pranimi nga shoqëria për faktin se ekziston një sistem tjetër i botës doli të jetë e vështirë dhe me gjemba. Shekulli i 16-të u bë pikënisja në betejën për një botëkuptim të ri të mendjeve të shquara me një kuptim universal të njerëzve të asaj kohe. Problemi me një ndryshim kaq të ngad altë në të kuptuarit e shoqërisë qëndronte në imponimin nga feja e një kuptimi të unifikuar të natyrës së gjithçkaje përreth, e cila ishte thjesht hyjnore dhe e mbinatyrshme.
Inkuizicioni romak eliminoi menjëherë mospajtimin në shoqëri.
Koperniku - themeluesi i revolucionit të parë shkencor
Edhe shumë kohë përpara Rilindjes, në shekullin e tretë para Krishtit, Aristarku supozoi se ekzistonte një sistem tjetër i rendit botëror.
Koperniku në shkrimet e tij "Mbi rrotullimin e sferave qiellore" vërtetoi se kuptimi i vjetër se Toka është qendra e botës dhe Dielli rrotullohet rreth saj është thelbësisht i gabuar.
Libri i tij, i botuar në 1543, përmbante dëshmi të heliocentrizmit (sistemi heliocentrik nënkupton të kuptuarit se Toka jonë rrotullohet rreth Diellit) të botës. Ai zhvilloi teorinë e lëvizjes planetare rreth Diellit në fillim të parimit Pitagorian të lëvizjeve rrethore uniforme.
Puna e Nicolaus Kopernicus ishte në dispozicion të filozofëve dhe shkencëtarëve të natyrës për ca kohë. Kisha Katolike e kuptoi se puna e një shkencëtari minon seriozisht autoritetin e saj dhe e njohu punën e një shkencëtari si heretike dhe diskredituese të së vërtetës. Në vitin 1616 shkrimet e tij u konfiskuan dhedjegur.
Gjeniu i madh i kohës së tij - Leonardo da Vinci
Dyzet vjet para Kopernikut, një tjetër mendje e shkëlqyer e Rilindjes - Leonardo da Vinci, në kohën e lirë nga aktivitetet e tjera, bënte skica, ku tregohej qartë se Toka nuk është qendra e botës.
Sistemi i botës së Leonardo da Vinçit u pasqyrua në disa skica vizatimesh që na kanë ardhur. Ai bëri shënime në skajet e skicave, nga të cilat rezulton se Toka, si pjesa tjetër e planetëve në sistemin tonë diellor, rrotullohet rreth Diellit. Filozofi, artisti, shpikësi dhe shkencëtari i shkëlqyer e kuptoi thelbin e thellë të gjërave, përpara kohës së tij me disa shekuj.
Leonardo da Vinci, përmes punës së tij, solli të kuptuarit se ekziston një sistem tjetër i botës. Shekulli i 16-të doli të ishte një periudhë e vështirë lufte për të kuptuar universin midis mendjeve të mëdha dhe opinionit të vendosur të shoqërisë së asaj kohe.
Lufta e dy sistemeve të rendit botëror
Sistemi i rendit botëror në fillim të shekullit të 16-të u konsiderua nga shkencëtarët e asaj kohe në dy drejtime. Gjatë kësaj periudhe, u formua një përballje midis dy llojeve të botëkuptimit - gjeocentrike dhe heliocentrike. Dhe vetëm pas gati njëqind vjetësh, sistemi heliocentrik i botës filloi të fitojë. Koperniku u bë themeluesi i një kuptimi të ri në qarqet shkencore.
Vepra e tij "Mbi rrotullimin e sferave qiellore" ishte e paprekur për gati pesëdhjetë vjet. Shoqëria në atë kohë nuk ishte gati të pranonte vendin e saj "të ri" në Univers, për të humbur pozicionin e saj si qendra e botës. Dhe vetëmnë fund të shekullit të 16-të, sistemi heliocentrik i Brunos i botës, i bazuar në veprën e Kopernikut, ndezi përsëri mendjet e mëdha të shoqërisë.
Giordano Bruno dhe kuptimi i vërtetë i universit
Giordano Bruno foli kundër sistemit të rendit botëror Aristotele-Ptolemaik që mbizotëronte në periudhën e tij, duke kundërshtuar sistemin e Kopernikut. Ai e zgjeroi atë, duke krijuar përfundime filozofike, vuri në dukje disa fakte që tani nga shkenca njihen si të padiskutueshme. Ai argumentoi se yjet janë diej të largët dhe se ka trupa të panumërt kozmikë në Univers të ngjashëm me Diellin tonë.
Në 1592 ai u arrestua në Venedik dhe iu dorëzua Inkuizicionit Romak.
Më pas, pas shtatë vitesh burg, Kisha e Romës kërkoi që Bruno të hiqte dorë nga besimet e tij "të pasakta". Pas refuzimit, ai u dogj në dru si heretik. Giordano Bruno e pagoi shtrenjtë pjesëmarrjen e tij në luftën për sistemin heliocentrik të botës. Brezat e ardhshëm vlerësuan sakrificën e shkencëtarit të madh, në 1889 u ngrit një monument në vendin e ekzekutimit në Romë.
E ardhmja e qytetërimit përcaktohet nga inteligjenca e tij
Për mijëra vjet, përvoja e akumuluar e njerëzimit sugjeron se njohuritë e fituara janë sa më afër nivelit aktual të të kuptuarit. Por nuk ka asnjë garanci që ata do të jenë të besueshëm nesër.
Siç tregon praktika, zgjerimi i të kuptuarit tonë për universin sugjeron idenë se gjithçka është disindryshe nga sa e imagjinonim më parë.
Një problem tjetër kyç që ka vazhduar përgjatë mijëvjeçarëve është procesi i shtrembërimit të qëllimshëm të informacionit (si Kisha e Romës në kohën e saj) për të mbajtur njerëzimin në drejtimin "e duhur". Le të shpresojmë se inteligjenca e vërtetë e një qenieje njerëzore do të fitojë dhe do t'i mundësojë qytetërimit të ndjekë rrugën e duhur të zhvillimit.
