Trashëgimia poetike mesjetare është bërë kryesisht themeli i letërsisë së mëvonshme. Në atë epokë u shfaqën edhe zhanre që korrespondonin me stilin e jetës, interesat dhe nivelin e arsimimit të një klase të caktuar. Krahas letërsisë fetare, në mesjetë u zhvillua edhe letërsia laike. Ai përfshin romane kalorësiake, epika heroike, lirika të trubadurëve francezë dhe këngëtarëve gjermanë. Kjo, sipas shkencëtarëve, pati një ndikim të rëndësishëm në të gjithë kulturën e Evropës Perëndimore.
Lindja e poezisë mesjetare
Virtytet kalorësore, përveç romaneve, lavdëroheshin në këngët e interpretuara nga poetë kalorës. Në Francë quheshin troubadurë (në jug) dhe trouvères (në veri), dhe në Gjermani quheshin minnesingers. Kjo zbuti sjelljet e vrazhda që ekzistonin në atë epokë midis aristokracisë. Njihen veprat e shumë poetëve mesjetarë: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide etj.
Trubadurët e parë u shfaqën nëOccitania rreth fundit të shekullit të 11-të. Puna e tyre u ndikua shumë nga kultura arabe e Andaluzisë fqinje. Fjala trovador në gjuhën e vjetër oksitane do të thoshte "shpikje, gjetje e diçkaje të re". Në të vërtetë, vetë poetët e parë kompozuan këngë dhe muzikë për ta dhe i interpretuan vetë.
Për çfarë kënduan trubadurët, trouverët dhe minnesingers?
Midis këtyre poetëve mesjetarë kishte shumë përfaqësues të fisnikërisë, për shembull, Perandori Henri VI, Mbreti Riçard Zemër Luani dhe stërgjyshi i tij, Duka i Aquitaine Guillaume. Tema kryesore e veprave të poezisë kalorësore ishte dashuria oborrtare për Zonjën e Bukur, galante dhe sublime. Më rrallë, poetët në punën e tyre u drejtoheshin temave sociale, ushtarake, antiklerikale ose historike.
Në tokat e Gjermanisë
Në Francën veriore, trouvères dhe minnesingers në Gjermani ndoqën traditat e trubadurëve oksitanë në veprat e tyre. Pra, rreth mesit të shekullit XII, këngët e dashurisë të kompozuara nga poetë endacakë u përhapën në Suabia, Bavari, Zvicër dhe Austri. Ata nuk i këndojnë ende shërbimin Zonjës, këto vepra janë më afër këngës popullore. Prandaj, gruaja përfaqësohet në to si e butë, besnike, shpesh duke vuajtur në mënyrë të pafajshme.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist dhe Kürenberg - një nga minnesingerët e parë, të kompozuar në këtë drejtim. Veprat e tyre janë shkruar në formën e artit të vargjeve të rimuara në çift pa strofa.
Kur me një këmishë, pa gjumë, në këmbë
Dhe më kujtohet shtetësia juaj fisnike, Do të bëhem i kuq si një trëndafil i spërkatur me vesë.
Dhe zemrame mall për ty, dashuria ime.
Themeluesi i lirikës gjermane oborrtare është Heinrich von Feldeke, i cili punoi deri në vitin 1190. Poezia e tij pasqyronte edukimin gjyqësor, stilin elegant dhe format e sofistikuara të vargjeve.
Lum ai që nuk ka mëkate
Nuk llogaritet, Dhe kush është gjithmonë gati të mëkatojë, Ai është i privuar nga fati.
Kush nuk u thuri kurth të tjerëve, Ai i shkujdesur, Ai përgjithmonë
Lumturia në jetë do të gjendet.
Dashuria këndon, por nga ana tjetër
Thuaj sinqerisht
Çfarë do të jesh pas një viti
Shërbejini asaj pa të meta.
Ajo nuk thur kurth
Dhe pa kujdes
Dhe përgjithmonë
Lumturia në jetë do të gjendet.
Ngritja e minnesang
Lirikat e kalorësisë së oborrit në Gjermani quheshin "minnesanga" - nga fjala e vjetër gjermane Minne, që do të thotë "dashuri". Duka i Breslaut, Margravi i Brandenburgut dhe disa përfaqësues të tjerë të klasës fisnike, së bashku me kalorës të zakonshëm, kompozuan vepra që lavdëronin gratë, duke përshkruar zakonet klasore dhe jetën e oborrit.
Në kulmin e tij, minnezangu nuk u kthye në përshkrimin e vetë dashurisë sesa në të menduarit për të. Detyra e një kalorësi është të jesh vasal i Zonjës, të durosh me përulësi tekat e saj, të presësh me butësi favorin e saj. E gjithë kjo u shpreh në rima jashtëzakonisht të lëmuara me respektim të rreptë të numrit të rrokjeve, gjë që dallonte veprat e poetëve gjermanë nga veprat eTroubadurët provansal.
Midis minnesingerëve, megjithë natyrën e tyre imituese të këtij të fundit, dallohen qartë edhe tiparet origjinale të natyrshme në popujt gjermanikë: ndrojtje në dashuri, një tendencë për të reflektuar, ndonjëherë një qëndrim i trishtuar, pesimist ndaj jetës, etj.
Çfarë vere për mua! Të gjitha ankesat dhe gjobat.
Le të jetë vërtet e mirë jeta në verë, Vula e dimrit është në këtë këngë.
Më dhemb shpirti si dimri.
Dua, e dua, duke e dërrmuar veten me mall, Ende e dua atë vetëm.
I sakrifikova pranverën time asaj, Jam gati të marr fajin:
Jo, nuk do ta mallkoj dashurinë time.
Pikëllimet do të më falin shpirtin, Përndryshe do të isha një armik i ashpër.
Mëkatoni me paqëndrueshmëri të dëmshme, E privova veten nga përfitimet e dëshiruara.
Po, është faji im. Po, është.
Ai që i shpalli luftë arsyes, Dhimbjet do të kapen.
Dënuar, si guxoj
Mohoni paturpësisht fajin tim!
Kanë ardhur deri te ne veprat e studiuesve të tillë si: Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauser dhe të tjerë. Ata kanë jetuar në territorin e Gjermanisë moderne, Austrisë. dhe Zvicra. Megjithatë, W alther von der Vogelweide i tejkalon të gjithë në shumë mënyra.
Përfaqësues i shquar i teksteve gjermane
W alther von der Vogelweide është një minnesinger që punoi në kulmin e poezisë suabiane. Ai lindi rreth vitit 1170, në rininë e tij jetoi në oborrin e austriakëveDuka Leopold, ku mësoi të kompozonte poezi. Megjithëse W alteri i përkiste klasës së kalorësisë, ai nuk kishte pronësinë e tij të tokës. Vetëm në vitet e tij në rënie, perandori i dha atij një li të vogël. Prandaj, gjatë gjithë jetës së tij, performanca e veprave të tij shërbeu si një burim të ardhurash për W alter. Gjatë bredhjeve të tij, ai takoi artistë dhe poetë endacakë (goliardë, spielmans), puna e të cilëve pati një ndikim të dukshëm në tekstet e tij.
Ishte W alter von der Vogelweide i cili ishte i pari në poezinë kalorësiake evropiane që këndoi dashurinë jo për një zonjë të pasur, por për një vajzë nga populli. Nga njëra anë, ai, si ministë të tjerë, lavdëron pranverën, dashurinë dhe gratë, dhe nga ana tjetër, ngre temën e rënies së madhështisë gjermane, denoncon sundimtarët e parëndësishëm dhe klerikët e korruptuar. Mbi këtë bazë, shumë studiues vërejnë afërsinë e poezisë së tij me këngën popullore.
Perëndia bën mbret kë të dojë, Dhe nuk jam i befasuar nga kjo.
Por unë pyes shumë për priftërinjtë:
Atë që u mësuan të gjithë njerëzve, Atëherë gjithçka ishte krejtësisht e kundërta për ta.
Kështu le të jetë në emër të ndërgjegjes dhe Zotit
Do të na shpjegohet se është pa zot, Çfarë është e vërtetë, le ta pranojmë!
Në fund të fundit, ne i besuam për arsye të mirë, Ku është e vërteta - në të renë apo në të vjetrën?
Nëse është e vërtetë, atëherë është e rreme:
Dy gjuhë nuk mund të jenë në gojën tuaj!
Nga perëndimi i diellit për t'u kthyer nga harresa
Oswald von Wolkenstein dhe Hugh of Montfort konsiderohen të jenë minnesingerët e fundit. Këta poetë jetuan në fund të shekullit XIV - fillimi i shekujve XV. Ka shumë gjëra personale në veprat e tyre: nëse në rininë e tyre u shërbenin zonjave, atëherë në fund të jetës ata lavdëronin gratë e tyre në vargje, gjë që ishte krejtësisht e pazakontë për poetët e epokave të mëparshme.
Megjithëse poezia Minnesinger zë një vend të nderuar në historinë e kulturës gjermane, interesi për të u ringjall vetëm në mesin e shekullit të 18-të. Që atëherë, shumë kërkime i janë kushtuar studimit të veprës së poetëve mesjetarë, janë botuar përmbledhje të veprave të tyre, duke i lexuar të cilat, mund të jeni të sigurt se shumë tema që shqetësonin njerëzit shekuj më parë mbeten aktuale sot.
