A është e mundur të zbulohet se cila ishte në të vërtetë epoka e diskutueshme e Mesjetës? Nga njëra anë, ajo përfaqësohet në mendjet tona nga turne madhështor, kalorës fisnikë dhe zonja të shkëlqyera, dhe nga ana tjetër, nga epidemitë e murtajës, vallëzimi i vdekjes dhe karnavalet e shfrenuara. Por a është vërtet kështu? Kësaj pyetjeje i përgjigjet një nga seksionet e historisë - studimet mesjetare.
Çfarë janë studimet mesjetare
Nëse e përktheni emrin e kësaj disipline historike nga latinishtja, do të bëhet e qartë se studimet mesjetare janë shkenca e mesjetës. Para së gjithash, do të thotë se studiuesit mesjetarë (siç quhen specialistë të kësaj fushe) e konsiderojnë historinë e Evropës Perëndimore në periudhën nga shekulli V deri në shekullin e 15-të, në fakt historinë e botës katolike. Këtu duhet theksuar se në shkencën sovjetike epoka e mesjetës zgjatet deri në fillimin e epokës së re, pra deri në shekullin e 18-të. Megjithatë, pjesërisht, mesjevalistët studiojnë historinë e Epokës së Re.
Së dyti, këta shkencëtarë po eksplorojnë edhe periudha të tjera kohore,për shembull, epoka e mesjetës, por ky emërtim i studimeve mesjetare përdoret shumë më rrallë. Megjithatë, mesjevalistët modernë priren ta shohin fushën e tyre të veprimtarisë si më globale, jo të kufizuar në mesjetën evropiane. Përveç historisë së vendeve në këtë epokë, studimet mesjetare përfshijnë disiplina të shumta historike - spragjistikë, demografi historike, gjenealogji, filozofi mesjetare, heraldikë, histori e letërsisë, teatrit, artit dhe shkencave të tjera ndihmëse.
Një histori e shkurtër e shkencës në Perëndim
Interesi për mesjetën u shfaq për herë të parë në Rilindje, kur vitet e mesjetës filluan të veçohen si një nga periudhat historike (me këtë risi lidhet edhe emri i Flavio Biondo). Në shekujt 17-18, qasja ndaj burimeve u bë gjithnjë e më cilësore (numri i tyre u rrit ndjeshëm në sfondin e një interesi të përgjithshëm për të kaluarën e tyre "të errët"). U formua një këndvështrim kritik ndaj tyre, u shfaqën disiplina shtesë, si numizmatika, gjenealogjia e të tjera. Një rol të veçantë këtu luajtën shkencëtarët humanistë, të cilët aplikuan metodat e analizës së burimeve të zhvilluara prej tyre, dhe të ashtuquajturit "studiues të kishës", të cilët kontribuan në rritjen e numrit të burimeve. Në shekullin e 18-të, mbizotëronte një pikëpamje romantike dhe e idealizuar e Mesjetës, në krahasim me pozicionin e iluminizmit, i cili krijoi interes shtesë në atë kohë.
Afër shekullit të 19-të, tashmë mund të thuhet se studimet mesjetare janë një disiplinë shkencore e plotë. Gjatë kësaj periudhe, historianët në mënyrë aktiveiu drejtua arkivave, duke nxjerrë burime të reja informacioni, të cilat kontribuan në rritjen e numrit të kërkimeve historike, në formimin e shkollave historike kombëtare. Si paradigmë kryesore shkencore, zbatohet një qasje pozitiviste për studimin e temës. Në fillim të shekullit të 20-të, interesi për mesjetën përqendrohet te një person specifik, kështu që në vitet 1930 u shfaq "Annals School" (menjëherë pas shfaqjes së revistës së themeluar nga Mark Blok dhe Lucien Febvre), si një rezultat i të cilit dolën drejtime të reja shkencore. Përveç kësaj, në shekullin e njëzetë, u formua një shkollë kritike e studimeve mesjetare dhe u përhapën pikëpamjet marksiste - këto të fundit u pasqyruan qartë në historiografinë sovjetike.
Disa fjalë rreth studimeve mesjetare ruse
Studimi i mesjetës në Rusi mori një karakter shkencor në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Vëmendje e veçantë iu kushtua historisë socio-ekonomike, në veçanti u veçua "shkolla agrare ruse", e cila korrespondonte në mënyrë të përkryer me kërkesat e realiteteve historike. Në shekullin e 20-të, në studimet mesjetare u zhvillua një qasje marksiste, e cila nuk pati efektin më të mirë në objektivitetin e kërkimit, gjë që vërehet në historiografinë sovjetike. Pjesërisht, mund të thuhet se punimet shkencore të epokës sovjetike ishin oportuniste, por duke qenë se studimi i mesjetës nuk ishte material i rëndësishëm për kërkime, ai nuk pësoi ndonjë shtypje të veçantë të ideologjisë. Prandaj, nuk mund të thuhet se studimet mesjetare në BRSS nuk arritën sukses në studimin e aspekteve sociale të mesjetës, shekujt e kësaj epoke ishinshtrirë nga shkencëtarët sovjetikë deri në Revolucionin Francez (1779), një pikë kthese midis Mesjetës dhe Epokës së Re.
Çështjet kryesore të studimeve mesjetare
Studiuesit mesjetarë po kryejnë tani kërkime në fusha të reja, si mikrohistoria, psikohistoria, ekonomia e Mesjetës, marrëdhëniet gjinore, historia e jetës së përditshme dhe fusha të tjera specifike.
Studime mesjetare për momentin
Sot, në mbarë botën ekzistojnë qendra për studimin e mesjetës, të cilat janë bashkangjitur me institucione të mëdha arsimore ose qendra kërkimore. Secila prej tyre u formua gjatë formimit të shkollave kombëtare për studimin e mesjetës dhe, në përputhje me rrethanat, për ta, studimet mesjetare janë një studim i specifikave kombëtare të kësaj periudhe dhe rolit të vendit në historinë botërore. Vitet e fundit, mesjeta po konsiderohet gjithnjë e më shumë në një kontekst global, gjë që lehtësohet nga konferenca të shumta në të cilat marrin pjesë shkencëtarë nga vende të ndryshme, domethënë në këtë mënyrë krijohen lidhje “mbinkombëtare”. Në Rusi ekziston Shoqata Gjith-Ruse e Mesjevalistëve dhe botohet revista "Mesjeta", e cila ekziston që nga viti 1942.
