Një nga shkencëtarët më të mëdhenj të shekullit të 20-të, autor i veprave me famë botërore mbi mineralogjinë dhe gjeokiminë. Duke filluar nga vitet 10 të shekullit të kaluar, V. I. Vernadsky përqendrohet gjithnjë e më shumë në biosferën e Tokës. Në fund të fundit, shumë procese gjeologjike bazohen në ndikimin e nxehtësisë diellore dhe oksigjenit atmosferik. Jo vetëm mineralet organike (nafta, qymyri, hidratet, etj.) janë me origjinë biologjike. Mineralet inorganike pasqyrojnë gjithashtu efektet e biomasës mbi to.
Që nga vitet 1920, ai ka folur për ndikimin në rrjedhën e proceseve natyrore jo veçanërisht të natyrës, por të veprimtarisë së qëllimshme njerëzore. Me punën e tyre, masat punëtore në mënyrë të padukshme dhe gradualisht u bënë një nga forcat e fuqishme gjeologjike. Kështu lindi koncepti i noosferës. Vernadsky e kupton atë si biosferën moderne, pjesë e së cilës konsiderohet njerëzimi. Para njerëzve, - tha ai, - para mendimeve dhe punës së tyre, u shtrua çështja e përditësimit të biosferës në favor të qytetërimit si një organizëm i vetëm.
Siç përcaktohet nga V. I. Vernadsky, noosfera është guaska më e re gjeologjike e planetit, e cila është krijuar në bazë të një qasjeje shkencore. Konsiderohet si rezultat i veprimit të dy proceseve revolucionare të bashkuara në një rrjedhë të vetme: nëfushat e mendimit shkencor dhe në sferën e marrëdhënieve shoqërore. Prandaj, sipas Vernadskit, noosfera krijohet si rezultat i një bashkimi të fortë të atyre faktorëve që shërbejnë si bazë për këto procese, me fjalë të tjera, uniteti i shkencës dhe masave punëtore.
Vernadsky, noosfera e të cilit, si doktrinë, është ende në zhvillim sot, e lidh atë me veprimin e fenomeneve edhe më shumë: uniteti i biosferës dhe njerëzimit, bashkimi i racës njerëzore, veprimtaria njerëzore është planetare. natyrës, është gjithashtu në përpjesëtim me proceset gjeologjike, zhvillimin e qëllimshëm të formave të komunikimit, dëshirën për paqe mes popujve, sukseset e papara të shkencës dhe teknologjisë. Duke përmbledhur këta faktorë menjëherë, duke tërhequr një lidhje të pazgjidhshme midis evolucionit të mëtejshëm të natyrës dhe zhvillimit të qytetërimit, dhe prezanton V. I. Vernadsky "noosphere", si koncept.
Megjithatë, pikëpamjet e shkencëtarit nuk përkonin me ideologjinë e atëhershme të shtetit. Për shembull, në Enciklopedinë e Vogël Sovjetike (1934) ai përshkruhet si profet i një filozofie idealiste. Në shkrimet shkencore e karakterizon “neutralizmi” ideologjik i shkencës, mbron fenë, misticizmin, duke mohuar dialektikën materialiste. Përveç mendjes, siç argumentoi Vernadsky, noosfera ka si një forcë lëvizëse edhe shpirtin e njerëzve, ose "biofushën e saj". Kjo vërejtje nuk është e pabazë, pasi është vërejtur se fatkeqësitë natyrore ndodhin në vendet e trazirave popullore. Dhe vetëm sot këto supozime kanë marrë konfirmim eksperimental.
Idetë e Vernadsky ishin përpara kohës së tyrejeta e autorit. Vetëm tani, në kushtet e një përkeqësimi kritik të problemeve me karakter global, po bëhen të qarta fjalët e tij. Fuqia e popullit, një qasje demokratike ndaj organizimit të jetës publike, evolucioni i kulturës, shkencës dhe ringjallja e jetës së njerëzve, një rishikim themelor i qasjes ndaj menaxhimit të natyrës - e gjithë kjo përbën noosferën. Fati i tokës dhe fati i njerëzimit janë një fat.
