Mbretëresha misterioze Tamara është një nga gratë unike në historinë botërore që përcaktoi zhvillimin e mëtejshëm shpirtëror të popullit të saj. Pas mbretërimit të saj, mbetën vlerat më të mira kulturore dhe monumentet arkitekturore. E drejtë, e ndershme dhe e mençur, ajo vendosi një pozicion të fortë politik për vendin e saj në Azinë e Vogël, duke pushtuar territore që nuk i përkasin Gjeorgjisë së sotme. Periudha e mbretërimit të saj mbeti përgjithmonë në histori me emrin "Epoka e Artë". Prosperiteti ekonomik, kulturor dhe politik i Gjeorgjisë në atë kohë ishte tërësisht për shkak të mbretëreshës së saj.
Trashëgimi
Disa fakte nga jeta e Tamarës sot mbeten të pazbardhura plotësisht. Vitet e jetës së saj janë ende të diskutueshme nga historianët, por mbretëresha Tamara supozohet se lindi në 1166. Prindërit e vajzës vinin nga një familje fisnike: nëna ishte e bija e mbretit alanian dhe babai i përkiste familjes së famshme Bagration dhe ishte mbreti sundues në kohën e lindjes së fëmijës.
Kur Tamara ishte dhjetë vjeç, filluan trazirat në Gjeorgji,synonte të rrëzonte pushtetin e babait të saj Gjergji III. Kryengritja u drejtua nga djali i njërit prej vëllezërve të Gjergjit - Demeter dhe vjehrri i tij Orbeli, i cili në atë kohë ishte komandanti i përgjithshëm i trupave gjeorgjiane. Kur rebelimi u shtyp nga mbreti në detyrë, nevoja për një ceremoni kurorëzimi u bë e dukshme.
Meqenëse vajza në familje u rrit pa vëllezër dhe motra, George vendosi t'i linte fronin pas vdekjes së tij Tamarës. Ishte kundër traditave gjeorgjiane që një grua të merrte fronin. Që nga viti 1178, vajza u bë bashkësundimtare e babait të saj George III. Vendimi i tyre i parë i përbashkët ishte miratimi i dënimit me vdekje për banditët, hajdutët dhe krijimi i një grupi të posaçëm për t'i kërkuar ata.
6 vjet pas hyrjes së Tamarës në punët politike të shtetit të saj, ndodh vdekja e Gjergjit III dhe çështja e rikurorëzimit dhe përshtatshmëria e pranimit të një të riu bëhet një shoqëri e privilegjuar. Në favor të vajzës, luajti fakti që toka gjeorgjiane ishte zgjedhur më parë nga shorti apostolik i Virgjëreshës dhe një grua, Shën Nina, u dërgua për të përhapur krishterimin në të. Kështu, mbretëresha e bekuar Tamara më në fund mori fronin.
Reformat e para të shtetit
Mbretërimi i Mbretëreshës Tamara filloi me çlirimin e kishës nga taksat dhe detyrimet. Në postet e ministrave dhe drejtuesve ushtarakë u zgjodhën njerëz të talentuar. Një nga kronikat vuri në dukje se gjatë mbretërimit të saj, fermerët u rritën në një klasë të privilegjuar, fisnikët u bënë fisnikë dhe këta të fundit u kthyen në sundimtarë.
Në numrin e të dashurveTamara prezantoi Kryepeshkopin Anton të Chkondid, të cilit i dha menjëherë dioqezën Samtavis dhe qytetin e Kisiskhevit. Posti i komandantit suprem i shkoi njërit prej vëllezërve të familjes së famshme armene Mkhargrdzeli - Zakharia. Vëllai më i vogël Ivane drejtoi ekonominë e pallatit. Princat njohën krishterimin e shpallur nga Kisha armene, e quajtën besimin e armenëve dhe nderuan Ortodoksinë. Kronikanët vërejnë se Ivane më vonë e kuptoi shtrembërësinë e besimit armen dhe prapë pranoi krishterimin.
Vajza u dallua nga diplomacia në zgjidhjen e çështjes së ndryshimit të sistemit politik të Gjeorgjisë. Njëfarë Kutlu-Arslan organizoi një grup që kërkonte krijimin e një organi të pavarur në oborrin mbretëror. Personat e zgjedhur të organizatës së largët duhej të zgjidhnin të gjitha çështjet shtetërore pa praninë e vetë Tamarës në mbledhje. Mbretëresha kishte vetëm një funksion ekzekutiv. Arrestimi i Kutlu-Arslan ngacmoi ndjekësit e tij dhe më pas negociatat diplomatike me komplotistët ia nënshtruan këtë të fundit Tamarës. Programi i Kutlu-Arslan për të ristrukturuar sjelljen e çështjeve publike ka dështuar.
veprat hyjnore
Tamara shënoi fillimin e karrierës së saj duke mbledhur një këshill të kishës. Të njëjtin akt gjatë viteve të mbretërimit të tij e ka shënuar edhe gjyshi i saj David Ndërtuesi. Zonja e mprehtë e bëri këtë për bashkimin shpirtëror të njerëzve. Ajo mblodhi të gjithë ata që e dëgjojnë fjalën e Zotit: peshkopë, murgj, klerikë dhe ftoi të mençurin Nikolai Gulaberisdze nga Jeruzalemi, i cili së bashku me kryepeshkopinAnthony drejtoi katedralen.
Mbretëresha e Shenjtë Tamara mbajti një fjalim para fillimit të katedrales, në të cilin u bëri thirrje të gjithëve të jetojnë së bashku dhe sipas interpretimit të Biblës. Në një monolog, ajo iu drejtua etërve të shenjtë me një kërkesë për t'i dhënë dorën e ndihmës të gjithë atyre që janë larguar nga rruga shpirtërore. Ajo u kërkoi drejtuesve të Kishës së Shenjtë udhëzime, fjalë dhe mësime, duke premtuar në këmbim dekrete, vepra dhe mësime.
I mëshirshëm ndaj të varfërve, bujare, patronazhi qiellor i ndërtuesve të tempujve, Gjeorgjisë, luftëtarëve, dashamirës - e tillë ishte mbretëresha Tamara. Ikona me fytyrën e një vajze ende i ndihmon ata që luten në mbrojtjen e familjes, në shtëpi nga fatkeqësitë, në mosbesim, në shërimin e sëmundjeve fizike dhe mendore.
Katedralja e Kishës u shënua nga zgjedhja e dhëndrit. Kështu, oborrtarët iu drejtuan baballarëve për këshilla se ku të kërkonin bashkëshortin e Tamarës. Mentorët rekomanduan të shkonin në principatën Vladimir-Suzdal, e cila është në Rusi.
Martesa
Mbretëresha Tamara ishte e pajisur jo vetëm me bukuri shpirtërore, por edhe fizike. Natyrisht, nuk ka asnjë foto të vajzës, por kujtimet e bashkëkohësve tregojnë për trupin e saj të ndërtuar mirë, pamjen e turpshme, faqet rozë dhe sytë e errët.
Kur lindi pyetja për nevojën e paraqitjes së një trashëgimtari dhe një komandanti, u zgjodh menjëherë një kandidat për bashkëshort. Princi rus Yuri Andreevich nuk mund t'i rezistonte bukurisë së një vajze të re. Ai ishte nga një familje fisnike e Bogolyubsky, e nderonte Ortodoksinë dhe nga jashtë ishte një djalë i ri shumë tërheqës. Pasi mbërriti në Tbilisi për të parë gruan e tij të ardhshme, ai vendosi të luante menjëherë dasmën. Megjithatë, Tamara e matur ishte kundër një të tillënxitim. Oborrtarët dhe peshkopët e larguan mbretëreshën nga mendimet e këqija dhe martesa u bë. Nën udhëheqjen e Yuri, megjithëse pati beteja fitimtare në Gjeorgji, por pas dy vitesh vuajtje mendore, vajza vendosi të divorcohej. Ish-burri i mbretëreshës Tamara u dërgua në Kostandinopojë me një pjesë të pasurisë së fituar. Më pas ai u rishfaq në jetën e vajzës kur Yuri erdhi në Gjeorgji me ushtrinë greke për të kthyer fronin e humbur, por, si herën e mëparshme, ai u mund, pas së cilës u zhduk pa lënë gjurmë.
Edukuar mbi konceptet e Ungjillit, mbretëresha përjetoi një divorc të vështirë. Dhe mendimi për një martesë të re, të cilën statusi i saj e kërkonte, ishte përgjithësisht i papranueshëm.
Martesa e lumtur
Mbretëresha Tamara zotëronte bukuri dhe hijeshi natyrore (skicat historike fotografike e vërtetojnë këtë), kështu që shumë princa donin të zinin vendin e lirë të burrit të tyre pranë një gruaje të jashtëzakonshme. Dhe vetëm mbreti Osetian Soslan-David pati fatin të bëhej burri i dytë i Tamarës. Nuk ishte rastësi që oborrtarët e emëruan për bashkëshort, ai u rrit nga Rudusan, i cili ishte tezja e vetë mbretëreshës. Historianët sugjeruan gjithashtu se martesa dinastike ishte një lëvizje strategjike e fisnikërisë gjeorgjiane. Në atë kohë, shteti kishte nevojë për aleatë, dhe mbretëria Osetian dallohej nga një potencial i fuqishëm ushtarak. Kjo është arsyeja pse shtresat e privilegjuara të shoqërisë morën menjëherë një vendim dhe njohën Soslan-David si bashkësundimtar të Gjeorgjisë.
Bashkimi i tyre jo vetëm që bashkoi njerëzit, por edhe e bëri shtetin të fuqishëm dhe të begatë. Ata drejtuan vendin në unison. Pse i dërgoi Zotifëmijë. Kur njerëzit mësuan se mbretëresha Tamara dhe David Soslan ishin në pritje të fëmijës së tyre të parë, të gjithë filluan të luten për lindjen e një djali. Dhe kështu ndodhi, ata patën një djalë, të ngjashëm me gjyshin e tij. Dhe ata i dhanë të njëjtin emër - George. Një vit më vonë, vajza Rusudan lindi në familjen mbretërore.
Lufta kundër Islamit: Beteja e Shamkhor
Kursi politik i dashnores kishte për qëllim luftimin e vendeve muslimane, të cilat u mbështetën nga paraardhësit e fronit: Gjergji III dhe Davidi Restauruesi. Dy herë shtetet islamike të Lindjes së Mesme u përpoqën të pushtonin tokat gjeorgjiane dhe të dyja herët ushtarët e këtyre vendeve u mundën.
Fushata e parë sulmuese u organizua nga Kalifi i Bagdadit, në duart e të cilit ishte përqendruar fuqia fetare dhe mbretërore e të gjithë muslimanëve. Ai subvencionoi një organizatë koalicioni të drejtuar kundër shtetit të krishterë në rritje. Trupat drejtoheshin nga atabagh Abubekr dhe përqendrimi i tyre shkoi aq i qetë sa vetëm kur muslimanët zunë pozicionet e tyre në Azerbajxhanin e Jugut, mbretëresha Tamara mori vesh për ofensivën.
Forcat e Gjeorgjisë ishin inferiore në fuqinë e tyre ndaj armikut. Por besimi në Zot dhe fuqia e lutjes e shpëtuan këtë popull. Kur trupat gjeorgjiane përparuan drejt ushtrisë së Abubekr, mbretëresha dhe banorët nuk e ndalën shërbimin e lutjes. Urdhri i sundimtarit ishte kryerja e litanive të pandërprera, rrëfimi i mëkateve dhe kërkesa nga të pasurit për të dhënë lëmoshë për të varfërit. Zoti ia vuri veshin lutjes dhe gjeorgjianët fituan betejën e Shamkhorit në 1195.
David i solli një banderolë gruas së tij si trofeKalifati, të cilin zonja e transferoi në manastir për ikonën e Zojës së Khakhul.
Beteja e Basianit
Me fitoren në Shamkhor, autoriteti i vendit në skenën botërore është rritur. Një Sulltan Ruknadin nga Azia e Vogël nuk mund ta njihte fuqinë e Gjeorgjisë. Për më tepër, ai kishte plane për t'u hakmarrë ndaj popullit gjeorgjian për humbjen e trupave turke, të cilën ata e fituan gjatë mbretërimit të Davidit Ndërtues.
Ruknadin i dërgoi një letër fyese mbretëreshës, në të cilën kërkonte që Tamara të ndryshonte besimin e krishterë në Islam. Zonja e inatosur mblodhi menjëherë një ushtri dhe, duke besuar në ndihmën e Zotit, i shoqëroi në kompleksin e manastirit Vardzia, ku, e gjunjëzuar para ikonës së Nënës së Zotit, filloi të lutej për ushtrinë e saj.
Me përvojë në beteja ushtarake, Sulltani i Rumit nuk mund të besonte se mbretëresha gjeorgjiane Tamara do të niste një ofensivë. Në fund të fundit, numri i myslimanëve ushtarakë këtë herë e tejkaloi ushtrinë gjeorgjiane. Fitorja përsëri shkoi te komandanti dhe burri i Tamara - Soslan-David. Mjaftoi një betejë për të mposhtur ushtrinë turke.
Fitorja në Basiani ndihmoi në zbatimin e planeve strategjike të oborrit mbretëror për të krijuar një shtet të ri fqinj Gjeorgjinë në Perëndim. Pra, Mbretëria e Trebizondit u krijua me besimin e krishterë. Në shekullin e 13-të, pothuajse të gjitha shtetet e Kaukazit të Veriut ishin qytetarë të vendeve të Gjeorgjisë.
Kultura gjatë mbretërimit të Mbretëreshës
Gjendja e qëndrueshme ekonomike e vendit është bërë një kuadër për zhvillimin e kulturës. Emri i mbretëreshës Tamara lidhet me Epokën e Artë të Gjeorgjisë. Ajo ishte patronazhi i letërsisë dhe shkrimit. Manastiret e Iversky, Petritsonsky, në Malin e Zi dhe të tjerë vepruan si qendra kulturore dhe arsimore. Ata kryenin punë përkthimore dhe letrare e filozofike. Në Gjeorgji në atë kohë kishte akademi Ik altoi dhe Gelati, pas diplomimit, njerëzit flisnin arabisht, persisht, njohuri të filozofisë antike.
Poezia "Kalorësi në lëkurën e Panterës", e cila i përket trashëgimisë së letërsisë botërore, është shkruar në kohën e mbretërimit të Tamarës dhe i kushtohet asaj. Shota Rustaveli përcolli jetën e popullit gjeorgjian në krijimin e tij. Legjenda fillon se atje jetonte një mbret që nuk kishte djalë-trashëgimtar dhe, duke ndjerë afrimin e fundit të ditëve të tij, ai vendosi në fron vajzën e tij. Kjo do të thotë, situata, një për një duke përsëritur ngjarjet e kohës kur froni iu transferua Tamarës.
Mbretëresha themeloi manastirin e shpellës Vardzia, i cili ka mbijetuar deri më sot, si dhe Lindjen e Manastirit të Theotokos.
Sulme të suksesshme ushtarake, haraç nga vendet e pushtuara ndihmuan në rimbushjen e buxhetit të Gjeorgjisë, i cili kishte për qëllim ndërtimin e monumenteve arkitekturore dhe zhvillimin e krishterimit.
Vardzia
Kishat, qelitë e banimit, kapela, banjat, dhomat e tryezës - të gjitha këto ambiente janë gdhendur në shkëmb dhe përbëjnë një kompleks manastiri në Gjeorgjinë jugore të quajtur Vardzia, ose Tempulli i Mbretëreshës Tamara. Ndërtimi i kompleksit të shpellave filloi gjatë sundimit të Gjergjit III. Manastirit iu caktua një qëllim mbrojtës nga iranianët dhe turqit.
Ambjentet e kalasë kanë një thellësi 50 metra dhe lartësinë e një ndërtese tetëkatëshe. Deri më sot, i ruajturkalime sekrete, mbetjet e një sistemi vaditjeje dhe tubacione uji.
Në qendër të shpellës, nën mbretëreshën u ndërtua një tempull në emër të Fjetjes së Më të Shenjtës Theotokos. Muret e saj janë zbukuruar me piktura piktoreske, ndër të cilat ka imazhe të Tamarës dhe babait të saj. Afresket e Ngjitjes së Zotit, Jezu Krishtit dhe Nënës së Zotit janë me vlerë historike dhe artistike.
Tërmeti, kapja e kompleksit nga persët, turqit, epoka sovjetike lanë gjurmë në ekzistencën e manastirit. Tani është më shumë një muze, megjithëse disa murgj bëjnë jetën e tyre asketike në të.
Mbretëresha Tamara: historia e viteve të fundit të jetës së saj
Kronikat e datojnë vdekjen e Soslan-Davidit në vitin 1206. Pastaj mbretëresha mendoi t'ia transferonte fronin djalit të saj dhe e bëri Xhorxhin bashkësundimtar të saj. Duke jetuar sipas ligjeve të Zotit, ajo ndjeu vdekjen që po afrohej. Mbretëresha Tamara vdiq nga një sëmundje e panjohur. Vitet e fundit i kaloi në Varxhia. Data e vdekjes mbetet një mister i pazgjidhur, por me sa duket është 1212-1213.
Ku është varrosur Perandoresha nuk dihet. Kronika tregon Manastirin e Gelatit si vendin ku prehet trupi i mbretëreshës në kriptin e familjes. Sipas legjendave të tjera, Tamara, duke ndjerë pakënaqësinë e muslimanëve, të cilët mund të përdhosnin varrin, kërkoi një varrim të fshehtë. Ekziston një supozim se trupi prehet në Manastirin e Kryqit (Palestinë). Rezulton se Zoti e dëgjoi dëshirën e saj duke fshehur reliket e shenjta.
Në Kishën Ortodokse, Mbretëresha Tamara klasifikohet si shenjtore. Dita e Kujtesës sipas stilit të ri bie më 14 maj.
Ekziston një besim se kurvuajtja, pikëllimi në botë po rritet, ajo ringjallet dhe u vjen në ndihmë njerëzve për rehatinë e tyre.
Besimi në Zot, mençuria, modestia janë tiparet mbi të cilat Tamara krijoi sistemin ekonomik dhe politik të Gjeorgjisë. Rruga e zhvillimit të saj bazohej në filantropinë, barazinë dhe mungesën e dhunës. Asnjë dënim i vetëm me vdekje nuk u krye gjatë viteve të mbretërimit të saj. Tamara u jepte të varfërve një të dhjetën e të ardhurave të shtetit. Me ndihmën e saj u nderuan vendet ortodokse, kishat dhe manastiret.
Fjalët e fundit që ajo i tha Zotit, në të cilat ia besoi Krishtit Gjeorgjinë, njerëzit, fëmijët e saj dhe veten.
