Kushdo qoftë Alexander Aleksandrovich Blok - një poet, shkrimtar, publicist, dramaturg, përkthyes, kritik letrar. Për më tepër, A. A. Blok është një nga klasikët e letërsisë ruse të shekullit të njëzetë. Simbolizmi rus është i paimagjinueshëm pa këtë autor. Ai dha një kontribut të madh në zhvillimin e tij dhe është një nga përfaqësuesit më të mëdhenj të tij. A. A. Blok jetoi në kohë të vështira historike, të pasura me ngjarje. Një prej tyre ishte Revolucioni i Tetorit. Qëndrimi i Blokut ndaj revolucionit nuk mund të caktohet i paqartë, gjë që do të diskutohet në këtë artikull.
Sfondi historik - Revolucioni i Tetorit
Revolucioni i Tetorit nuk doli nga hiçi, ai kishte arsyet e veta. Populli i asaj kohe ishte i lodhur nga armiqësitë, një kolaps i plotë kërcënoi industrinë dhe bujqësinë, fshatarët varfëroheshin çdo ditë e më shumë në mungesë të një zgjidhjeje për çështjen agrare. Zbatimi i reformave sociale dhe ekonomike vonohej vazhdimisht dhe në vend u shfaq një krizë financiare katastrofike. Si rezultat i kësaj, në fillim të korrikut 1917, Petrogradi u trondit nga trazirat popullore, të cilat kërkonin rrëzimin e Qeverisë së Përkohshme. Autoritetet nxjerrin një dekret për të shtypur një demonstratë paqësore mepërdorimin e armëve. Një valë arrestimesh po përfshin, ekzekutimet nisin kudo. Në këtë pikë fiton borgjezia. Por në gusht, revolucionarët rifitojnë pozicionet e tyre.
Që nga korriku, bolshevikët kanë bërë një agjitacion të madh midis punëtorëve dhe ushtrisë. Dhe solli rezultate. Një qëndrim ka zënë rrënjë në mendjet e njerëzve: Partia Bolshevike është i vetmi element i sistemit politik që me të vërtetë ngrihet në mbrojtje të njerëzve që punojnë. Në shtator, bolshevikët marrin më shumë se gjysmën e votave në zgjedhjet për dumat e rretheve. Borgjezia po dështon sepse nuk kishte mbështetje masive. Vladimir Ilyich Lenin fillon të zhvillojë një plan për një kryengritje të armatosur për të fituar pushtetin për sovjetikët. Më 24 tetor filloi kryengritja, njësitë e armatosura besnike të qeverisë u izoluan menjëherë prej saj. Më 25 tetor, në Petrograd, bolshevikët pushtuan me sukses urat, telegrafin dhe zyrat qeveritare. Më 26 tetor kapet Pallati i Dimrit dhe arrestohen anëtarët e Qeverisë së Përkohshme. Revolucioni i Tetorit i vitit 1917 e ndau botën në dy anë të mëdha - kapitaliste dhe socialiste.
Një pikë kthese, ndryshime të vështira dhe globale
Shekulli i 20-të ishte një periudhë e vështirë në historinë ruse. Revolucioni i Tetorit i vitit 1917 tronditi shoqërinë. Kjo ngjarje historike nuk la askënd indiferent. Një nga grupet publike që iu përgjigj asaj që ndodhi ishte inteligjenca ruse. Në vitin 1918, poema e famshme "Të Dymbëdhjetët" u shkrua nga AleksandriAleksandrovich Blok.
Qëndrimi i autorit ndaj Revolucionit të 1917 është diskutuar për shumë breza dhe çdo herë ka gjithnjë e më shumë interpretime të reja të pozicionit të tij. Askush nuk mund të thotë se A. A. Blloku i përmbahej një ane të caktuar (le të themi sa më thjeshtë: "A ishte kryengritja e mirë për vendin?"). Le të shohim se cila është mospërputhja e qëndrimit të Bllokut ndaj revolucionit.
Tregim i shkurtër i poezisë "Të Dymbëdhjetët"
Për ata që nuk kanë studiuar mirë në shkollë, le të kujtojmë shkurtimisht komplotin e poezisë. Kapitulli i parë paraqet komplotin e veprimit. Autori përshkruan rrugët me dëborë të dimrit të Petrogradit, të përfshira nga revolucioni (dimër 1917-1918). Portretet e kalimtarëve janë të habitshëm në shkurtësi, por figurativitet. Një detashment patrullimi i përbërë nga dymbëdhjetë persona është duke ecur përgjatë rrugëve të Petrogradit. Revolucionarët po diskutojnë për ish-shokun e tyre Vanka, i cili u largua nga revolucioni për hir të pijes dhe u bashkua me ish-vajzën e virtytit të lehtë Katya. Përveçse flasin për një shok, patrulluesit këndojnë një këngë për shërbimin në Ushtrinë e Kuqe.
Papritmas, patrulla përplaset me vagonin në të cilin po hipnin Vanka dhe Katya. Revolucionarët i sulmojnë, shoferi mundi të shpëtonte dhe Katya u vra nga një e shtënë nga një prej patrulluesve. Ai që e vrau pendohet për atë që ndodhi, por pjesa tjetër e dënon për këtë. Patrulla lëviz më tej në rrugë dhe në to është ngjitur një qen endacak, i cili është përzënë me bajoneta. Pas kësaj, revolucionarët panë para tyre skicat e paqarta të një figure - përballëJezu Krishti eci me ta.
Jo vetëm "Twelve"
Gjatë periudhës kohore kur Blok shkroi poezinë "Të Dymbëdhjetët", ai punoi në të njëjtën kohë me poezinë "Scythians" dhe artikullin "Inteligjenca dhe Revolucioni". Qëndrimi i Blokut ndaj Revolucionit të Tetorit në këto vepra ishte shumë i qartë. Ai u bëri thirrje të gjithëve që të dëgjojnë plotësisht dhe të dëgjojnë Revolucionin.
Kënaqësi - kështu ndjeu autori fillimisht në lidhje me atë që ndodhi. Blok pa ndryshime të mëdha që do ta çonin Rusinë në një kohë prosperiteti dhe një jetë vërtet më të mirë në të ardhmen. Sidoqoftë, qëndrimi i Blokut ndaj Revolucionit filloi të ndryshojë me kalimin e kohës. Në fund të fundit, ndonjëherë shpresat nuk janë të destinuara të realizohen.
Era e ndryshimit. Qëndrimi i ri i Bllokut ndaj revolucionit
Në poezinë "Të Dymbëdhjetët" autori po rimendon historinë. Nuk ka asnjë entuziazëm dhe lavdërim të dikurshëm. Objektiviteti në lidhje me atë që po ndodh është ajo që del në pah në përcaktimin e qëndrimit të Bllokut ndaj Revolucionit. Ngjarjet historike kanë filluar të perceptohen si dukuri natyrore. Ai i krahason me një stuhi, një stuhi bore, të cilat në lëvizjen dhe veprimin e tyre nuk kanë ndonjë qëllim dhe drejtim të caktuar.
Cili është qëndrimi i Blokut ndaj revolucionit tani? Nga një simbol i një jete të re më të mirë, ai shndërrohet në vullnet dhe pashmangshmëri natyrore. Gjithçka që ishte grumbulluar ndër vite, pakënaqësia dhe pretendimet, në një moment u çlirua dhe filloi të shkatërrojë gjithçka.ajo që qëndronte në rrugë. Kjo është arsyeja pse, në fillim të poezisë, kur përshkruan rrugët e dimrit, era shqyen posterat borgjeze.
Një botë që po vdes
Simbolizmi i Bllokut, personifikimi i të cilit u bë, është i pranishëm edhe në këtë poezi. Bota para-sovjetike po vdes - ajo përfaqësohet nga "zonja në karkul", "borgjeze" dhe të tjerë që ndihen të parehatshëm nën erën revolucionare.
Zonja rrëshqet dhe borgjezi fsheh hundën në jakë për t'u ngrohur. Në të njëjtën kohë, Blok nuk nënkupton vdekjen e të gjithë vendit të madh, por largimin e mënyrës së vjetër të jetës.
Ngjyra të kundërta të ngjarjeve të kaluara
Kontrasti natyror i një mbrëmjeje të zezë dhe borës së bardhë u transferohet njerëzve. Emocionet e tyre janë pikturuar në dy ngjyra të kundërta: keqdashja ndahet në të zezë dhe të shenjtë. Qëndrimi i Bllokut ndaj Revolucionit në poezinë "Të Dymbëdhjetët" bëhet i diskutueshëm, sepse ai e kupton qartësinë se qëllimet e mira revolucionare shpesh arrihen me mjete të dhunshme dhe shtypëse.
Kudo vendoset mbretëria e grabitjeve, dhunës, vrasjeve dhe imoralitetit. Por në të njëjtën kohë, mendimi nëse ka ende të paktën një pikë shprese për fuqinë krijuese të revolucionit përfshin gjithë veprën.
Dymbëdhjetë Rojet e Kuqe
Shprehja kryesore e qëndrimit të Bllokut ndaj revolucionit në poezinë "12" është imazhi i patrulluesve. Qëllimi i patrullës është vendosja e rendit. Sidoqoftë, vetë rojet e kuqe janë të pakontrollueshme,si një stuhi apo erë. Ata veprojnë plotësisht të paparashikueshëm, veprimet e tyre nuk mund të parashikohen dhe emocionet dhe ndjenjat e tyre janë të panjohura. Kjo është tragjedia e situatës.
Përveç kësaj, shprehja e jashtme e imazhit të patrulluesve nuk korrespondon me një jetë të re më të mirë. Ata duken më shumë si të burgosur - kapele të thërrmuara, rrotulla cigaresh në dhëmbë. Nga ana tjetër, për poetin, patrulluesit janë rusë të zakonshëm, të cilët janë të gatshëm të sakrifikojnë jetën e tyre për hir të Revolucionit, por mbetet e paqartë saktësisht për çfarë qëllimi.
Çështje të moralit dhe shenjtërisë
Revolucionarët besonin në krijimin e një bote të re, por çfarë lloji? Qëndrimi i Bllokut ndaj Revolucionit dhe botës së re është i frikshëm. Në shtetin e sapokrijuar, njerëzit grabisin, plaçkitin, sjellin vdekjen jo vetëm për fajtorët, por edhe për njerëzit krejtësisht të pafajshëm. Kjo simbolizon vdekjen e Katya, e cila u vra në një shpërthim spontan të një patrulluesi që iu nënshtrua një ndezje emocionesh të dhunshme momentale. Blloku nuk mund të mos theksojë tragjedinë e vdekjes së Katya-s, pasi gruaja e Bllokut po vritet. Shenjtëria dhe mëkati në poemë bashkohen së bashku. Gjatë gjithë historisë, patrulla vazhdimisht flet për heqjen dorë nga Krishti. Sepse njeriu rus është karakterizuar gjithmonë nga "i shenjtë", një simbol i moralit dhe pastërtisë shpirtërore. Por pavarësisht gjithçkaje, rojet nuk arrijnë të heqin dorë plotësisht nga Krishti. Në fund të poezisë, ata ende takohen me të, ndërsa patrulluesit po prisnin armikun dhe u shfaq një imazh i shenjtë. Rëndësia e imazhit të Krishtit qëndron në faktin se ai hap me një hap të butë. Çfarë është e barabartë me atë se si aierdhi dy mijë vjet më parë për të shpëtuar shpirtrat e njerëzve. Një nga dispozitat e qëndrimit të Bllokut ndaj revolucionit është se ai e kuptoi dhe pranoi pashmangshmërinë e asaj që po ndodhte përreth, por në të njëjtën kohë ai nuk u pajtua me metodat revolucionare imorale dhe çnjerëzore.
Në mbyllje
Duke rishikuar shekullin e njëzetë, ngjarjet e tij dhe inteligjencën që jetonte në atë kohë, mund të shihni se si ata reaguan emocionalisht dhe thellësisht ndaj ngjarjeve të vazhdueshme historike. A. A. Blok ishte nga të parët që reagoi ndaj veprimeve revolucionare, dhe në të njëjtën kohë reagimi i tij ishte kompleks dhe misterioz. Në poezinë “Të Dymbëdhjetët” ky problem arrin kulmin. Nga njëra anë, fakti që imazhi i Krishtit, i cili mban flamurin, plotëson poezinë, e bën lexuesin të kuptojë se revolucioni mund të jetë një fenomen pozitiv. Por nga ana tjetër, skena e vrasjes së një vajze shoqërohet me keqardhje dhe dhembshuri të vërtetë dhe të sinqertë. Katya është një imazh i botës së vjetër, të largët. Kjo e çon lexuesin në faktin se rimendimi i revolucionit nga Blloku bëhet më pak logjik, ai ka më shumë një karakter mistik. Nga një ngjarje historike për Bllokun, revolucioni u shndërrua në një proces kalimi të shoqërisë në një gjendje të re, krejtësisht të ndryshme, që mund të çonte në rilindjen e personalitetit njerëzor. Përplasja mes dy botëve duhet ta çojë njerëzimin diku.
