Immanuel Kant është një filozof gjerman, profesor në Universitetin Königsberg, një anëtar nderi i huaj i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut, themeluesi i filozofisë dhe "kritikës" klasike gjermane. Për nga shkalla e veprimtarisë, ajo barazohet me Platonin dhe Aristotelin. Le të hedhim një vështrim më të afërt në jetën e Immanuel Kant dhe idetë kryesore të zhvillimeve të tij.
Fëmijëri
Filozofi i ardhshëm lindi më 22 prill 1724 në Koenigsberg (tani Kaliningrad), në një familje të madhe. Gjatë gjithë jetës së tij, ai nuk e la qytetin e tij të lindjes më shumë se 120 kilometra. Kanti u rrit në një mjedis ku idetë e pietizmit kishin një vend të veçantë. Babai i tij ishte prodhues shalësh dhe që nga fëmijëria i mësonte fëmijët të punonin. Nëna u përpoq të kujdesej për edukimin e tyre. Që në vitet e para të jetës së tij, Kanti kishte shëndet të dobët. Në procesin e studimit në shkollë, ai u zbulua se kishte aftësi për të përdorur gjuhën latine. Më pas, të katër disertacionet e shkencëtarit do të shkruhen në latinisht.
Arsimi i lartë
Në 1740, Immanuel Kant hyri në Universitetin Albertina. Nga mësuesit, ndikim të veçantë tek ai pati M. Knutzen, i cili e njohu të riun ambicioz me arritjet.moderne, në atë kohë, shkencë. Në 1747, situata e vështirë financiare çoi në faktin që Kanti u detyrua të shkonte në periferi të Koenigsberg për të gjetur një punë atje si mësues shtëpie në familjen e një pronari toke.
Aktiviteti i punës
Duke u kthyer në qytetin e tij të lindjes në 1755, Immanuel Kant përfundoi studimet në universitet dhe mbrojti tezën e masterit të titulluar "Në zjarr". Gjatë vitit në vijim mbrojti edhe dy disertacione të tjera, të cilat i dhanë të drejtën të ligjëronte fillimisht si profesor asistent, e më pas profesor. Megjithatë, Kanti më pas refuzoi titullin profesor dhe u bë një profesor asistent i jashtëzakonshëm (ai që merr para nga studentët dhe jo nga menaxhmenti). Në këtë format, shkencëtari punoi deri në vitin 1770, derisa megjithatë u bë një profesor i zakonshëm në departamentin e logjikës dhe metafizikës të universitetit të tij të lindjes.
Çuditërisht, si mësues, Kanti dha leksione për një gamë të gjerë lëndësh, nga matematika te antropologjia. Në 1796, ai ndaloi leksionet dhe katër vjet më vonë u largua fare nga universiteti për shkak të shëndetit të dobët. Në shtëpi, Kanti vazhdoi të punonte deri në vdekjen e tij.
Stil jete
Meriton vëmendje të madhe për stilin e jetës së Immanuel Kant dhe zakonet e tij, të cilat filluan të shfaqeshin veçanërisht që nga viti 1784, kur filozofi bleu shtëpinë e tij. Çdo ditë, Martin Lampe, një ushtar në pension që vepronte si shërbëtor në shtëpinë e Kantit, e zgjonte shkencëtarin. Duke u zgjuar, Kant piu disa filxhanë çaj, tymosi llullën e tij dhe filloi të përgatitej për leksione. Pas leksioneve, erdhi koha e darkës, në të cilën shkencëtari zakonisht shoqërohej nga disa të ftuar. Dreka shpesh zvarritej për 2-3 orë dhe shoqërohej gjithmonë me një bisedë të gjallë për tema të ndryshme. E vetmja gjë për të cilën shkencëtari nuk donte të fliste në atë kohë ishte filozofia. Pas darkës, Kanti shkoi për një shëtitje të përditshme nëpër qytet, i cili më vonë u bë legjendar. Para se të shkonte në shtrat, filozofit i pëlqente të shikonte katedralen, ndërtesa e së cilës dukej qartë nga dritarja e dhomës së tij të gjumit.
Për të bërë një zgjedhje të zgjuar, së pari duhet të dini se çfarë mund të bëni pa.
Gjatë gjithë jetës së tij të rritur, Immanuel Kant monitoroi me kujdes shëndetin e tij dhe deklaroi një sistem recetash higjienike, të cilat ai personalisht i zhvilloi në bazë të vetë-vëzhgimit afatgjatë dhe vetëhipnozës.
Postulatet kryesore të këtij sistemi:
- Mbani kokën, këmbët dhe gjoksin të freskët.
- Flini më pak, pasi shtrati është një "fole sëmundjesh". Shkencëtari ishte i sigurt se ju duhet të flini vetëm natën, gjumë të thellë dhe të shkurtër. Kur gjumi nuk i vinte, ai u përpoq ta nxiste duke përsëritur fjalën "Cicero" në mendjen e tij.
- Lëviz më shumë, kujdesu për veten, ec pa marrë parasysh motin.
Kant nuk ishte i martuar, megjithëse nuk kishte asnjë paragjykim për seksin e kundërt. Sipas shkencëtarit, kur ai donte të krijonte një familje, nuk kishte një mundësi të tillë dhe kur iu shfaq mundësia, dëshira tashmë ishte zhdukur.
Në pikëpamjet filozofike të shkencëtarit, ndikimi i H. Wolf, J. J. Rousseau, A. G. Baumgarten, D. Hume dhe mendimtarë të tjerë. Libri shkollor Wolffian i Bamgarten u bë baza për leksionet e Kantit mbi metafizikën. Siç pranoi edhe vetë filozofi, shkrimet e Rusoit e larguan atë nga arroganca. Dhe arritjet e Hume "zgjuan" shkencëtarin gjerman nga "gjumi i tij dogmatik".
Filozofi parakritike
Ka dy periudha në veprën e Immanuel Kant: parakritike dhe kritike. Gjatë periudhës së parë, shkencëtari gradualisht u largua nga idetë e metafizikës së Wolf. Periudha e dytë ishte koha kur Kanti formuloi pyetje rreth përkufizimit të metafizikës si shkencë dhe rreth krijimit të pikave të reja të filozofisë prej tij.
Ndër kërkimet e periudhës parakritike, me interes të veçantë janë zhvillimet kozmogonike të filozofit, të cilat ai i përvijoi në veprën e tij "Historia e Përgjithshme Natyrore dhe Teoria e Qiellit" (1755). Në teorinë e tij, Immanuel Kant argumentoi se formimi i planetëve mund të shpjegohet duke supozuar ekzistencën e materies, të pajisur me forca të zmbrapsjes dhe tërheqjes, duke u mbështetur në postulatet e fizikës Njutoniane.
Në periudhën parakritike, shkencëtari i kushtoi shumë vëmendje edhe studimit të hapësirave. Në vitin 1756, në një disertacion të titulluar "Metodologjia fizike", ai shkroi se hapësira, duke qenë një mjedis dinamik i vazhdueshëm, krijohet nga bashkëveprimi i substancave të thjeshta diskrete dhe ka një karakter relativ.
Mësimi qendror i Immanuel Kant për këtë periudhë u shpjegua në një vepër të vitit 1763 të titulluar "E vetmja dëshmi e mundshme për ekzistencën e Zotit". Duke kritikuar të gjitha provat e njohura deri më tani të ekzistencës së Zotit, Kanti parashtroi një argument personal "ontologjik", i cili bazohej në njohjen e domosdoshmërisë së një lloj ekzistence fillestare dhe identifikimin e saj me fuqinë hyjnore.
Tranzicioni në filozofinë kritike
Tranzicioni i Kantit në kritikë ishte gradual. Ky proces filloi me faktin se shkencëtari rishikoi pikëpamjet e tij mbi hapësirën dhe kohën. Në fund të viteve 1760, Kanti e njohu hapësirën dhe kohën si të pavarura nga gjërat, forma subjektive të pranueshmërisë njerëzore. Gjërat, në formën në të cilën ekzistojnë vetvetiu, shkencëtari i quajti "noumena". Rezultati i këtyre studimeve u konsolidua nga Kanti në veprën e tij "Mbi format dhe parimet e botës së perceptuar ndjeshme dhe të kuptueshme" (1770).
Pika tjetër e kthesës ishte "zgjimi" i shkencëtarit nga "gjumi dogmatik", i cili ndodhi në vitin 1771 pas njohjes së Kantit me zhvillimet e D. Hume. Në sfondin e meditimit të kërcënimit të empirizimit të plotë të filozofisë, Kanti formuloi çështjen kryesore të mësimit të ri kritik. Dukej kështu: "Si janë të mundshme njohuritë sintetike a priori?" Filozofi ishte në mëdyshje nga zgjidhja e kësaj pyetjeje deri në vitin 1781, kur vepra "Kritika e arsyes së pastër" pa dritën. Gjatë 5 viteve të ardhshme, u botuan edhe tre libra të tjerë nga Immanuel Kant. Kritika e dytë dhe e tretë kulmuan në këtë periudhë: Kritika e arsyes praktike (1788) dhe Kritika e gjykimit (1790). Filozofi nuk u ndal me kaq dhe në vitet 1800 ai botoi disa vepra të tjera të rëndësishme duke plotësuar ato të mëparshmet.
Sistemi i Filozofisë Kritike
Kritika e Kantit përbëhet nga komponentë teorikë dhe praktikë. Lidhja lidhëse mes tyre është doktrina filozofike e përshtatshmërisë objektive dhe subjektive. Pyetja kryesore e kritikës është: "Çfarë është një person?" Studimi i thelbit njerëzor kryhet në dy nivele: transcendental (identifikimi i shenjave a priori të njerëzimit) dhe empirik (një person konsiderohet në formën në të cilën ai ekziston në shoqëri).
Doktrina e Mendjes
Kant e percepton "dialektikën" si një doktrinë që jo vetëm ndihmon për të kritikuar metafizikën tradicionale. Ai bën të mundur të kuptuarit e shkallës më të lartë të aftësisë njohëse njerëzore - mendjes. Sipas shkencëtarit, arsyeja është aftësia për të menduar të pakushtëzuar. Ajo rritet nga arsyeja (e cila vepron si një burim rregullash) dhe e sjell atë në konceptin e saj të pakushtëzuar. Ato koncepte të cilave asnjë objekt nuk mund t'u jepet nga përvoja, shkencëtari i quan "ide të arsyes së pastër".
Njohuria jonë fillon me perceptimin, shkon në kuptim dhe përfundon me shkakun. Asgjë nuk është më e rëndësishme se arsyeja.
Filozofi praktike
Filozofia praktike e Kantit bazohet në doktrinën e ligjit moral, i cili është një "fakt i arsyes së pastër". Ai e lidh moralin me detyrën e pakushtëzuar. Ai beson se ligjet e saj burojnë nga mendja, domethënë nga aftësia për të menduar të pakushtëzuarin. Meqenëse recetat universale mund të përcaktojnë vullnetin për të vepruar, ato mund të konsiderohen praktike.
Filozofi Sociale
Pyetjet e krijimtarisë, sipas Kantit, nuk kufizohen vetëm në fushën e artit. Ai foli për mundësinë që njerëzit të krijojnë një botë të tërë artificiale, të cilën filozofi e konsideroi botën e kulturës. Kanti diskutoi zhvillimin e kulturës dhe qytetërimit në veprat e tij të mëvonshme. Ai e pa përparimin e shoqërisë njerëzore në konkurrencën natyrore të njerëzve dhe dëshirën e tyre për të pohuar veten. Në të njëjtën kohë, sipas shkencëtarit, historia e njerëzimit është një lëvizje drejt njohjes së plotë të vlerës dhe lirisë së individit dhe "paqes së përjetshme".
Shoqëria, një tendencë për të komunikuar i dallon njerëzit, atëherë njeriu ndihet i kërkuar kur realizohet më së miri. Duke përdorur prirjet natyrore, ju mund të merrni kryevepra unike që ai kurrë nuk do t'i krijojë vetëm, pa shoqëri.
Nisje
Filozofi i madh Immanuel Kant vdiq më 12 shkurt 1804. Falë një regjimi të ashpër, ai, me gjithë sëmundjet e tij, u mbijetoi shumë të njohurve dhe shokëve.
Ndikimi në filozofinë e mëvonshme
Zhvillimet e Kantit patën një ndikim të madh në zhvillimin e mëvonshëm të mendimit. Ai u bë themeluesi i të ashtuquajturës filozofi klasike gjermane, e cila më vonë u përfaqësua nga sistemet e shkallës së Schelling, Hegel dhe Fichte. Immanuel Kant gjithashtu pati një ndikim të madh në zhvillimin e pikëpamjeve shkencore të Shopenhauerit. Për më tepër, idetë e tij ndikuan në lëvizjen romantike. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, neokantianizmi kishte autoritet të madh. Dhe në shekullin e 20-të, ndikimi i Kantit u njoh nga eksponentë kryesorëekzistencializmi, shkolla fenomenologjike, filozofia analitike dhe antropologjia filozofike.
Fakte interesante nga jeta e një shkencëtari
Siç mund ta shihni nga biografia e Immanuel Kant, ai ishte një personalitet mjaft interesant dhe i shquar. Merrni parasysh disa fakte mahnitëse nga jeta e tij:
- Filozofi hodhi poshtë 5 prova të ekzistencës së Zotit, të cilat për një kohë të gjatë gëzonin autoritet absolut dhe ofroi të tijat, të cilat deri më sot askush nuk ka mundur t'i hedhë poshtë.
- Kant hante vetëm në drekë dhe vaktet e tjera i zëvendësoi me çaj ose kafe. Ai u ngrit rreptësisht në orën 5 dhe e mbylli telefonin në orën 22.
- Pavarësisht mënyrës së tij shumë morale të të menduarit, Kanti ishte një mbështetës i antisemitizmit.
- Gjatësia e filozofit është vetëm 157 cm, që për shembull është 9 cm më pak se ajo e Pushkinit.
- Kur Hitleri erdhi në pushtet, nazistët e quajtën me krenari Kantin një arian të vërtetë.
- Kant dinte të vishej me shije, megjithëse e konsideronte modën një çështje të kotë.
- Sipas rrëfimeve të studentëve, filozofi, kur ligjëronte, shpesh i përqendronte sytë te një prej dëgjuesve. Një ditë ai nguli sytë te një student, të cilit i mungonte një buton në rroba. Ky problem ia hoqi menjëherë të gjithë vëmendjen mësuesit, ai u bë konfuz dhe mendjemadh.
- Kant kishte tre vëllezër dhe motra më të mëdhenj dhe shtatë më të vegjël. Prej tyre, vetëm katër mbijetuan, ndërsa pjesa tjetër vdiq në fëmijërinë e hershme.
- Pranë shtëpisë së Immanuel Kant, biografia e të cilit ishte objekt i shqyrtimit tonë, ishte një burg i qytetit. ATKëtu të burgosurit detyroheshin të këndonin çdo ditë këngë shpirtërore. Filozofi ishte aq i ngopur me vokalin e kriminelëve saqë iu drejtua drejtorit të burgut me një kërkesë për të ndaluar këtë praktikë.
- Citimet nga Immanuel Kant kanë qenë gjithmonë shumë të njohura. Më e popullarizuara prej tyre është “Kini guximin të përdorni mendjen tuaj! "Kjo është motoja e iluminizmit." Disa prej tyre janë dhënë edhe në rishikim.
