Populli Sovjetik është identiteti qytetar i banorëve të BRSS. Në Enciklopedinë e Madhe Sovjetike përkufizohej si një bashkësi shoqërore, historike dhe ndërkombëtare e njerëzve që kanë një ekonomi, territor, kulturë të vetme, e cila është në përmbajtje socialiste, një synim i përbashkët, që është ndërtimi i komunizmit. Ky identitet humbi si rezultat i rënies së Bashkimit Sovjetik. Aktualisht, nuk është gjetur asnjë zëvendësues për të.
Shfaqja e konceptit
Vetë termi "popull sovjetik" u shfaq dhe filloi të përdoret në mënyrë aktive tashmë në vitet 1920. Në vitin 1961, Nikita Hrushovi shpalli bashkësinë e re historike të njerëzve që ishte zhvilluar në fjalimin e tij në Kongresin e 22-të të CPSU. Si tipare dalluese, ai vuri në dukje një atdhe të përbashkët socialist, një bazë të vetme ekonomike, një strukturë klasore shoqërore, një botëkuptim dhe qëllim të përbashkët.që është për të ndërtuar komunizmin.
Në vitin 1971, populli sovjetik u shpall rezultat i unitetit ideologjik të të gjitha shtresave dhe klasave që banonin në territorin e BRSS. Vetë koncepti u nxit në mënyrë aktive nga arritjet e përbashkëta, ndër më kryesoret ishin fitorja në Luftën e Madhe Patriotike dhe eksplorimi i hapësirës.
Lufta e Dytë Botërore
Fitorja e popullit sovjetik mbi fashizmin është bërë një faktor i rëndësishëm unifikues, të cilin ata përpiqen ta përdorin për të ngritur frymën patriotike në Rusinë moderne.
Një nga festat kryesore ishte Dita e Fitores, e cila festohet çdo vit më 9 maj. Historia e saj është interesante, pasi menjëherë pas luftës mbeti ditë jo pune vetëm deri në vitin 1947. Pas kësaj, festa zyrtare u anulua dhe u zhvendos në Vitin e Ri.
Sipas disa versioneve të përhapura, kjo iniciativë erdhi nga Stalini, të cilit nuk i pëlqente popullariteti i Marshall Zhukov, i cili në fakt personifikoi fitoren në luftë.
Atributet e festës së fitores së popullit Sovjetik, të njohura në kohën tonë, janë formuar me kalimin e viteve. Për shembull, parada u zhvillua më 24 qershor 1945, pas së cilës nuk u mbajt për rreth 20 vjet. Gjatë gjithë kësaj kohe, ngjarjet festive kushtuar fitores së popullit Sovjetik në Luftën e Madhe Patriotike ishin të kufizuara në fishekzjarre. Në të njëjtën kohë, i gjithë vendi e festoi festën së bashku me veteranët, duke mos i kushtuar vëmendje as mungesës së një dite zyrtare pushimi.
Nën Stalinin dhe Hrushovin u festua fitorja e popullit sovjetik në Luftën e Madhe Patriotikepothuajse i njëjti skenar. Në gazetat qendrore u shfaqën editoriale festive, u mbajtën mbrëmje gala dhe në të gjitha qytetet kryesore të vendit u lëshuan përshëndetje të përbëra nga 30 breshëri artilerie. Nën Hrushovin, ata pushuan së lavdëruari Stalinin, si dhe gjeneralët me të cilët sekretari i përgjithshëm ishte në grindje.
Përvjetori i parë i fitores së madhe të popullit sovjetik në 1955 ishte një ditë e zakonshme pune. Një paradë ushtarake nuk u mbajt, megjithëse në qytetet kryesore u organizuan takime ceremoniale. Festimet masive u zhvilluan në parqe dhe sheshe.
Dita e Fitores u bë festa e dytë më e rëndësishme për të gjithë popullin Sovjetik vetëm në vitin 1965, kur ata festuan 20 vjetorin e humbjes së ushtrisë naziste (festa më domethënëse ishte ende përvjetori i Revolucionit të Tetorit).
Nën Brezhnev, u bënë ndryshime të rëndësishme në ritualin e 9 majit. Ata filluan të mbajnë Paradën e Fitores në Sheshin e Kuq, dhe më pas një pritje solemne në Pallatin e Kongreseve të Kremlinit, 9 maji u bë një ditë zyrtare pushimi, në 1967 u hap varri i ushtarit të panjohur.
Që atëherë, shkalla e festimit është rritur në mënyrë të vazhdueshme. Që nga viti 1975, ata filluan të kalojnë një minutë heshtje në të gjithë vendin pikërisht në orën 18.50. Që nga vitet '60, është shfaqur një traditë për të organizuar parada jo vetëm në Moskë, por në të gjitha qytetet kryesore të Bashkimit Sovjetik. Ushtarët dhe kadetët marshuan nëpër rrugë, u organizuan vendosje lulesh dhe mitingje.
Kuptimi
Fitorja e popullit sovjetik në Luftën e Madhe Patriotike kishte një rëndësi të madhe për identitetin kombëtar. E dyta vetëlufta botërore u bë më e vështira dhe më e madhja në historinë e mbarë njerëzimit. Më shumë se një miliard e gjysmë njerëz, banorë të 61 shteteve të planetit, morën pjesë në të. Rreth pesëdhjetë milionë vdiqën.
Në të njëjtën kohë, ishte Bashkimi Sovjetik ai që mori pjesën më të madhe të goditjes. Kjo luftë ishte një mundësi për popullin sovjetik për t'u bashkuar përballë kërcënimit të rrezikshëm të asgjësimit dhe skllavërimit. Besohet se burimet kryesore të fitores ishin guximi dhe heroizmi i ushtarëve dhe oficerëve të Ushtrisë së Kuqe, si dhe bëma e punës e punëtorëve të frontit të shtëpisë dhe arti i komandantëve: Zhukov, Konev, Rokossovsky, Vasilevsky. Fitorja u lehtësua edhe nga ndihma e aleatëve - ushtarake dhe logjistike. Është zakon të pohohet se partia komuniste, në të cilën kishte besim, luajti një rol të rëndësishëm në luftë për popullin sovjetik.
Pasi filloi luftën kundër BRSS, Hitleri shpresonte fuqimisht se mbi këtë bazë do të lindnin kontradikta dhe konflikte serioze në një vend shumëkombësh. Por këto plane dështuan. Gjatë viteve të luftës, u formuan rreth tetëdhjetë divizione kombëtare dhe një numër i parëndësishëm tradhtarësh u gjetën midis përfaqësuesve të të gjithë popujve pa përjashtim.
Vlen të përmendet se popujt e Bashkimit Sovjetik gjatë viteve të luftës pësuan një provë të vështirë, kur disa filluan të dëboheshin nga tokat e tyre stërgjyshore me akuza të sajuara. Në vitin 1941, një fat i tillë patën gjermanët e Vollgës, në 1943 dhe 1944 - çeçenë, kalmikë, tatarët e Krimesë, ingushët, Balkarët, karaçajtë, grekët, bullgarët, koreanët, polakët, turqit mesketë.
Harrimi i urrejtjes së bolshevikëve, në lëvizjet e rezistencës në vende të ndryshmeNë Evropë, përfaqësuesit e lëvizjes së Bardhë luftuan kundër Gjermanisë naziste, për shembull, Milyukov dhe Denikin, të cilët kundërshtuan bashkëpunimin me gjermanët.
Kuptimi i fitores së popullit sovjetik është ruajtja e pavarësisë dhe lirisë së Bashkimit Sovjetik, mposhtja e fashizmit, zgjerimi i kufijve të BRSS, ndryshimi i sistemit socio-ekonomik në shumë vende të Evropës Lindore, ruajtja Evropa nga zgjedha fashiste.
Burimet kryesore të fitores në Luftën e Madhe Patriotike të popullit Sovjetik ishin grumbullimi i masave dhe heroizmi, arti ushtarak në rritje i komandantëve, gjeneralëve dhe punonjësve politikë të Ushtrisë së Kuqe, uniteti i pjesëve të pasme dhe fronti, mundësitë e një ekonomie të centralizuar direktive, e cila mbështetej në burime të fuqishme natyrore dhe njerëzore, lufta heroike e formacioneve të nëndheshme dhe partizane, veprimtaria organizative e Partisë Komuniste në terren. Vetëm falë kësaj populli sovjetik arriti të mposht Luftën e Madhe Patriotike.
Në të njëjtën kohë, çmimi i fitores ishte i lartë. Në total, rreth tridhjetë milionë banorë të BRSS vdiqën, në fakt, u shkatërrua një e treta e pasurisë kombëtare, u shkatërruan më shumë se një mijë e gjysmë qytete, rreth shtatëdhjetë mijë fshatra dhe fshatra, fabrika, fabrika, miniera, kilometra linjat hekurudhore u shkatërruan. Ulur ndjeshëm përqindjen e popullsisë mashkullore. Për shembull, nga përfaqësuesit e seksit më të fortë të lindur në vitin 1923, vetëm tre për qind mbijetuan, gjë që për një kohë të gjatë ndikoi në situatën demografike.
Në të njëjtën kohë, Joseph Stalin e përdori këtë luftë për qëllimet e tij. Ai forcoi sistemin totalitar që ekzistonte tashmë në vend, regjime të ngjashme u vendosën në disa vende të Evropës Lindore, të cilat në fakt përfunduan nën kontrollin e Bashkimit Sovjetik.
Heronj të kombësive të ndryshme
Lista e heronjve të Bashkimit Sovjetik konfirmon gjithashtu se përfaqësues të kombësive të ndryshme kontribuan në fitore. Në mesin e njerëzve që morën këtë titull si rezultat i Luftës së Madhe Patriotike, kishte njerëz nga pothuajse të gjithë popujt që jetonin në territorin e BRSS.
Në total, 11,302 persona iu dhanë këtë titull gjatë luftës. Heronjtë e Bashkimit Sovjetik - përfaqësues të popujve të ndryshëm. Shumica e rusëve - pothuajse tetë mijë njerëz, më shumë se dy mijë ukrainas, rreth treqind bjellorusë. Në të njëjtën kohë, përfaqësues të kombeve të ndryshme ishin heronj të Bashkimit Sovjetik.
984 tituj të tjerë shkuan në kombe të tjera. Nga këta, 161 tatarë, 107 hebrenj, 96 kazakë, nëntëdhjetë gjeorgjianë, 89 armenë, 67 uzbekë, 63 mordvins, 45 çuvashë, 43 azerbajxhanë, 38 bashkirë, 31 osetianë, 18 mari, 16 turkmenë dhe lituanianë nga pesëmbëdhjetë taxhikë. dhe letonezë, dhjetë udmurtë dhe komi, dhjetë estonezë, tetë karelianë, gjashtë adige dhe kabardianë, katër abhazë, dy moldavë dhe jakutë, një tuvan.
Këto lista ishin të njohura, por atyre u mungonin gjithmonë përfaqësuesit e tatarëve të Krimesë dhe çeçenëve që ishin të shtypur. Por kishte edhe përfaqësues të këtyre popujve heronj të Bashkimit Sovjetik. Këta janë gjashtë çeçenë dhe pesë tatarë të Krimesë dhe Amethan Sulltanu nderua dy herë me këtë titull. Si rezultat, përfaqësuesit e pothuajse të gjitha kombeve mund të gjenden në mesin e heronjve të Bashkimit Sovjetik.
Populli i BRSS
Sipas rezultateve të regjistrimit të vitit 1959, u zbulua se më shumë se 208 milionë njerëz jetojnë në vend. Në të njëjtën kohë, në regjistrim u identifikuan 109 popuj të mëdhenj të Bashkimit Sovjetik, si dhe shumë të vegjël. Ky i fundit përfshinte Yagnobis, Talyshët, Pamir Taxhikët, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok dhe shumë të tjerë.
Numri i 19 popujve në BRSS kaloi një milion njerëz. Shumica dërrmuese e banorëve ishin rusë (rreth 114 milionë) dhe ukrainas (rreth 37 milionë). Në të njëjtën kohë, kishte popuj të veçantë, numri i të cilëve nuk i kalonte një mijë njerëz.
Kultura
Kultura në vend iu kushtua vëmendje e veçantë. Në historinë e kulturës sovjetike, mund të dallohen disa tendenca të ndritshme që hodhën themelet e saj. Kjo është avangarda ruse, e cila është bërë një nga tendencat e modernizmit në vendin tonë. Kulmi i saj erdhi në fund të Perandorisë Ruse dhe lindja e një shteti të ri - 1914 - 1922. Ka disa tendenca në avangardën ruse: arti abstrakt i Vasily Kandinskit, konstruktivizmi i Vladimir Tatlin, suprematizmi i Kazimir Malevich, lëvizja organike e Mikhail Matyushin dhe Kubo-futurizmi i Vladimir Mayakovsky.
Në mesin e viteve 50, filloi një lëvizje në artin rus, kryesisht në poezi dhe pikturë, e cila njihet si avangarda e dytë ruse. Pamja e saj lidhet meShkrirja e Hrushovit të vitit 1955 dhe Festivali i Gjashtë Botëror i Rinisë dhe Studentëve, i mbajtur në 1957 në Moskë. Përfaqësuesit e saj më të shquar në mesin e artistëve janë Eric Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Zhutovskoy, Lucian Gribkov, Vladimir Zubarev, Yuri Zlotnikov, Vladimir Nemukhin, Ilya Kabakov, Anatoli Safokhin, Dmitry Plavinsky, Boris Turetsky, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir.
Realizmi socialist është i lidhur fort me Bashkimin Sovjetik. Kjo është një metodë artistike që zinte një vend kryesor në shumicën e vendeve të kampit socialist. Ishte një koncept i ndërgjegjshëm për njeriun dhe botën, i cili ishte për shkak të luftës për të krijuar një shoqëri socialiste. Ndër parimet e tij ishin ideologjia, kombësia dhe konkretiteti. Për shembull, në vetë BRSS, shumë autorë të huaj u klasifikuan gjithashtu si realistë socialistë: Louis Aragon, Henri Barbusse, Bertolt Brecht, Martin Andersen-Nexe, Anna Zegers, Johannes Becher, Pablo Neruda, Maria Puimanova, Jorge Amada. Ndër autorët vendas, u veçuan Yulia Drunina, Maxim Gorky, Nikolai Nosov, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Konstantin Simonov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Mikhail Sholokhov, Vladimir Mayakovsky.
Në vitet 1970, një drejtim i artit postmodern, i njohur si Sots Art, u shfaq në BRSS. Ai u krijua për të kundërshtuar ideologjinë zyrtare që ekzistonte në atë kohë. Në fakt, ishte një parodi e artit zyrtar sovjetik, si dhe imazhe të kulturës masive që ekzistonte në atë kohë. Përfaqësuesit e këtij drejtimi përpunuan dhe përdorën odioussimbole, klishe dhe imazhe të artit sovjetik, shpesh në formë tronditëse dhe provokuese. Alexander Melamid dhe Vitaly Komar konsiderohen shpikësit e saj.
Revolucioni Kulturor
Kultura e popullit Sovjetik u ndikua nga një sërë masash që synonin një ristrukturim rrënjësor të jetës ideologjike të shoqërisë. Qëllimi i tij ishte formimi i një lloji të ri kulture, që nënkuptonte ndërtimin e përbashkët të një shoqërie socialiste. Për shembull, rritja në mesin e intelektualëve të përfaqësuesve të proletariatit.
Vetë termi "revolucion kulturor" u shfaq në vitin 1917, Lenini e përdori për herë të parë në 1923.
Ai u bazua në ndarjen e kishës nga shteti, heqjen e lëndëve të lidhura me fenë nga sistemi arsimor, detyra kryesore ishte futja e parimeve të marksizmit dhe leninizmit në besimet personale të popullit të madh sovjetik.
Arsim
Në Bashkimin Sovjetik, arsimi lidhej drejtpërdrejt me formimin e tipareve të personalitetit dhe edukimin. Shkolla sovjetike u thirr jo vetëm të mësonte dhe të jepte njohuri përkatëse, por edhe të formonte besime dhe pikëpamje komuniste, të edukonte brezin e ri në frymën e patriotizmit, moralit të lartë dhe internacionalizmit proletar.
Në të njëjtën kohë, besohet se arsimi në BRSS ishte një nga më të mirët në botë, i cili hodhi themelet për formimin e popullit të madh sovjetik.
Interesant është fakti se parimet e saj u formuluan qysh në vitin 1903 në programin e Partisë Socialdemokrate. Arsimi universal falas ishte menduar për fëmijët e të dy gjinive deri në 16 vjeç. Në fillim duhej zgjidhur problemi i analfabetizmit, pasi një pjesë e konsiderueshme e popullsisë, kryesisht fshatarë, nuk dinin shkrim e këndim. Deri në vitin 1920, rreth tre milionë njerëz ishin mësuar të lexonin dhe të shkruanin.
Në bazë të dekreteve të viteve 1918 dhe 1919, në sistemin arsimor ndodhën ndryshime thelbësore. Shkollat private u ndaluan, u futën falas dhe bashkë-arsimimi, shkollat u ndanë nga kishat, ndëshkimi fizik i fëmijëve u hoq, u shfaqën themelet e një sistemi arsimor publik parashkollor dhe u zhvilluan rregulla të reja për pranimin në institucionet e arsimit të lartë.
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, rreth 82 mijë shkolla u shkatërruan dhe u shkatërruan në të vërtetë, në të cilat studionin afërsisht pesëmbëdhjetë milionë njerëz. Në vitet '50, numri i studentëve u ul ndjeshëm, pasi i gjithë vendi ishte në një gropë demografike.
Kushtetuta e BRSS e vitit 1977 siguroi të drejtën e çdo qytetari për arsimim falas në të gjitha nivelet - nga fillore në atë të lartë. Studentëve të shkëlqyer në institute dhe universitete u garantoheshin bursa nga shteti. Gjithashtu garantohej punësimi në specialitet për çdo të diplomuar.
Në vitet '80 u krye një reformë, rezultat i së cilës ishte futja e gjerë e arsimit të mesëm njëmbëdhjetëvjeçar. Në të njëjtën kohë, trajnimi ishte menduar të fillonte në moshën 6 vjeçare. Vërtetë, ky sistem nuk zgjati shumë, tashmë në 1988, trajnimi profesional në klasat e nëntë dhe të dhjetë u njoh si fakultativ, prandaj,nuk kishte nevojë për arsim të specializuar në klasën e shtatë dhe të tetë.
jeta sovjetike
Mënyra sovjetike e jetesës është një klishe e zakonshme ideologjike që tregonte një formë tipike të jetës grupore dhe individuale. Në fakt, këto janë rrethana ekonomike, sociale, kulturore dhe shtëpiake që ishin tipike për shumicën dërrmuese të qytetarëve sovjetikë.
Pushimet ishin një pjesë e rëndësishme e jetës sovjetike. Rreth një nga më të rëndësishmet, ne kemi përshkruar tashmë në detaje në këtë artikull. Gjithashtu, një vend të madh në jetën e qytetarëve sovjetikë zuri Viti i Ri, Dita e Pranverës dhe e Punës më 1 Maj, Dita e Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit, Dita e miratimit të kushtetutës, ditëlindja e Leninit dhe shumë të tjera..
Jeta e çdo populli karakterizon qartë nivelin e konsumit. Besohet se makina, frigoriferi dhe mobiljet kanë qenë kulmi i idealit të konsumatorit për klasën e mesme për shumë vite. Në të njëjtën kohë, një makinë personale për shumicën e banorëve të viteve '60 mbeti një luks i papërballueshëm, i cili mund të blihej vetëm me të ardhura të pafituara.
Moda ishte nën kontrollin e qeverisë sovjetike. Pothuajse menjëherë pas fitores së Revolucionit të Tetorit, ata u përpoqën t'i bënin rrobat më të thjeshta dhe më modeste sesa ishin edhe gjatë kohës së Perandorisë Ruse. Një nga risitë kryesore të viteve 20 ishte konstruktivizmi sportiv.
Në vitet '30 pati një kthim të caktuar në modë në kohërat perandorake. Ngjyrat e larmishme dhe të ndritshme po zëvendësojnë të errëta dhe monokromatike, gratë pa përjashtim fillojnë të ndriçojnë flokët e tyre. Gjatë shkrirjes së Hrushovit, BRSS depërtonstili perëndimor, ekziston një nënkulturë tipash që vishen thjesht në mënyrë provokuese.
Në vitet '70, sari dhe xhinse indiane konsiderohen me stil. Në mesin e inteligjencës, veshja aktive e kërcyesve me jakë jakë breshkë fillon në imitimin e shkrimtarit të kultit amerikan Ernest Hemingway. Në fillim të viteve 80, trikotazhet dhe xhinset po zëvendësohen nga pëlhura me shkëlqim dhe saten, leshi është në modë.
Preferenca kulturore
Jeta e qytetarëve sovjetikë përcaktohej kryesisht nga nevojat kulturore. Në veçanti, letërsia, kinemaja, televizioni dhe shtypi. Për shembull, historia zyrtare e kinemasë sovjetike filloi në vitin 1919, kur u miratua një dekret për shtetëzimin e industrisë së filmit.
Në vitet 1920, kinemaja sovjetike kishte shumë novatorë, mund të themi se ajo u zhvillua në hap me kohën. Veçanërisht u vlerësuan veprat e Sergei Eisenstein dhe Dziga Vertov, të cilët ndikuan në këtë art në mbarë botën. Udhëheqja e partisë u angazhua në mënyrë aktive në promovimin e industrisë së filmit, tashmë në vitin 1923 në secilën republikë u udhëzua të krijonte studio kombëtare të filmit. Në vitin 1924 u publikua filmi i parë fantastiko-shkencor sovjetik - ishte filmi i Yakov Protazanov "Aelita", një adaptim i romanit me të njëjtin emër nga Alexei Nikolaevich Tolstoy.
Menjëherë pas Luftës së Dytë Botërore, Bashkimi Sovjetik hyri në një konfrontim ideologjik me botën perëndimore, i cili në fakt zgjati deri në fund të viteve '80. Në atë kohë, industria e filmit ishte në valën e suksesit, kinematë ishin të mbushura me njerëz, industria i sillte të ardhura të konsiderueshme shtetit. Gjatë shkrirjesstili ka ndryshuar disi: sasia e patosit është ulur, filmat janë bërë më të përgjegjshëm ndaj shqetësimeve dhe nevojave të njerëzve të zakonshëm.
Më pas erdhi suksesi botëror. Në vitin 1958, drama ushtarake e Mikhail Kalatozov "Vinçat po fluturojnë" u bë i vetmi film vendas që fitoi Palmën e Artë në Festivalin e Filmit në Kanë. Në vitin 1962, drama e Andrei Tarkovsky "Fëmijëria e Ivanit" fitoi Luanin e Artë në Festivalin e Filmit në Venecia.
Është interesante që kineastët sovjetikë bashkëpunuan në mënyrë aktive jo vetëm me përfaqësuesit e fuqive socialiste. Projektet e përbashkëta shumë të suksesshme shpesh kanë pasur sukses. E para prej tyre është përralla sovjeto-finlandeze e Alexander Ptushko "Sampo", e cila u publikua në vitin 1959.
Shtypi sovjetik pati një ndikim shumë më të madh në ndërgjegjen masive të qytetarëve sesa gazetat moderne. Të gjitha botimet qendrore ishin të mbushura me gazetarë shumë profesionistë. Vëmendje e veçantë iu kushtua lajmeve ekonomike dhe politike të përgatitura nga njerëz me arsim dhe njohuri përkatëse. Botimet qendrore kishin një rrjet të gjerë korrespondentësh të tyre në të gjitha pjesët e planetit.
Revista të specializuara ekzistonin pothuajse në çdo fushë të jetës publike. Për shembull, këto janë botimet "Sporti Sovjetik", "Teatri", "Kinema", "Shkenca dhe Jeta", "Tekniku i Ri". Kishte masmedia të specializuara për mosha të ndryshme: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayajeta".
Në çdo botim kishte një departament letrash, bëhej punë aktive me lexuesit, si rregull, ata sinjalizonin padrejtësinë e udhëheqjes në terren. Korrespondentët udhëtuan në sit për temat më të ndjeshme për të bërë materiale të detajuara. Autoritetet lokale ishin të detyruara t'u përgjigjeshin artikujve kritikë.
Në të njëjtën kohë, për sa i përket nivelit të shtypjes, botimet sovjetike ishin dukshëm inferiore ndaj atyre perëndimore.
Televizioni Sovjetik u shfaq në 1931. Ishte atëherë që u bë transmetimi i parë eksperimental, ai ishte ende pa zë. Në 1939 u hap Qendra Televizioni i Moskës. Transmetimet e drejtpërdrejta të Televizionit Qendror ishin shumë të njohura, kur një numër i madh shikuesish u mblodhën në ekranet. Më të vlerësuarat ishin festivalet sportive në Luzhniki, garat sportive, koncertet festive dhe takimet ceremoniale, në vitet '60 takimet me astronautët mbaheshin rregullisht drejtpërdrejt.
