Kënga e Rosenbaum fillon me fjalët: "Azokhen wei! Shalom Aleichem…” Në këngën e Makarevich "Freyles", një çifut ankohet dhe, pasi mori një refuzim, thotë: "Hidhe shpejt, azochen wei". Në shumë këngë të Odessa, shprehja "azokhen wei" gjendet. Çfarë do të thotë kjo idiomë?
Përkthyer nga Jidishja
Fjalë për fjalë, kjo shprehje mund të përkthehet si më poshtë:
Kur gjithçka që mbetet është të thuash, "Oh and Wei."
Çfarë është "oh", nuk ka nevojë të shpjegohet. Njerëzit e të gjitha kombeve rënkojnë dhe gulçojnë për arsye të ndryshme. Por "wei" në jidish do të thotë "mjerë". Duhet theksuar se te popujt lindorë është e përhapur pasthirrma “wai”, “oh-ulur”, “wai me”.
Por, siç ndodh shpesh me njësitë frazeologjike hebraike, kuptimi i saj ndonjëherë ndryshon në të kundërtën. Dhe madje përdoret në disa kuptime.
Kur mbetet të thuash "Oh!" dhe "Mjerë!"
Në pikëllim, një çifut do të thotë: "Azochen wei!", që do të thotë: "Oh-oh-oh!". Kjo ndërthurje është e ngjashme me "Oh im Zot!" dhe "wei" do të thotë "mjerë". Në raste të ndryshme, përdoret për të shprehur simpati, panik, ankth ose pakënaqësi. Eeyore gomari mund të kishte thënë kështu nëse do të ishte hebre.
Mjerisht dhe ah
Nëse pyet një çifut: "Si jeni?" dhe dëgjo si përgjigje: "Azokhen wei", që do të thotë - veprat e tij janë të këqija, ka mbetur vetëm rënkimi. Më kujtohet një këngë ku një çifut, duke pasqyruar trishtimin në sytë e tij, përsëriste: "Azochen wei", sipas mendimit tonë, "mjerisht dhe ah".
Isaac Babel i vë këto fjalë në gojën e heroinës së tij: "Nëse peshku gefilte bëhet me kocka, atëherë azochen wei për hebrenjtë tanë." Kjo do të thotë, nëse peshku është gatuar pa hequr kockat prej tij (që është në kundërshtim me ligjin e së shtunës), atëherë hebrenjtë e tillë janë të pavlerë.
Azochen wei dhe tanket tona janë të shpejta
Kjo shprehje mund të ketë ngjyrime ironike. Si, "Oh-ho-ho, po me të vërtetë! Sa gjëra të vogla! Thjesht i frikësuar!" Një video parodi e himnit të cisternave "Azokhen Way and our tanks are fast" po qarkullon në internet. Ka pamje nga një film japonez për Luftën e Dytë Botërore - një takim i dy ushtrive. Me sa duket, në video, kjo ndodh "afër brigjeve të ashpra të Amurit", në Rajonin Autonom Hebre. Prandaj, njerëzit me bravë anësore kërcejnë dhe kërcënojnë japonezët, Valeria Novodvorskaya ha lehtësisht një tullë dhe në përgjithësi duket se kozakët hebrenj përbëhen tërësisht nga njerëz të ashpër dhe të ashpër, megjithatë, që duan të këndojnë dhe kërcejnë.
Në këtë kontekst, idioma nuk pasqyron aspak keqardhje, trishtim ose melankoli. Kozakët trima hebrenj në video, duke kërcyer vazhdimisht, raportojnë për guximin dhe frikën e bijve të atdheut. Duke mos dyshuar aspak për një fitore dërrmuese, ata këndojnë për spastrimin total të agresorëve japonezë. Dhe më kot në kornizë një samurai kthen shpatën e tij - vajzat do ta kundërshtojnë atë,duke shërbyer në ushtri dhe duke thyer me elegancë tulla me pëllëmbët e tyre.
Nga buzët e një çifuti të vërtetë mund të dëgjohet, për shembull, një karakterizim i një personi: "Ai është një specialist i tillë … Azochen wei." Që do të thotë - jo shumë specialist. Në të njëjtën kohë, shtrirja në shprehjet e fytyrës dhe intonacionet nuk lënë asnjë dyshim për këtë. Mami qorton djalin e saj që nuk ka studiuar për testin. Ai i përgjigjet asaj: "Azochen wei këtë test!".
Në një skeç humoristik për një provë në teatrin e Odessa, historia e Rusisë paraqitet si një bisedë midis Boris Godunov dhe djemve, ndërsa të gjithë përdorin Jidish përmes fjalës. Monologu i Borisit fillon me fjalët: "Azokhen wei, shokët e djemve". Fraza filloi të përdoret edhe nga rusët.
Kështu është jeta
Ekziston një tregim i mrekullueshëm i V. Slavushchev "Azochen way", që do të thotë në interpretimin e tij afërsisht njësoj si frëngjisht "se la vie". Komploti është ky: Lenya, e diplomuar në Universitetin Shtetëror të Moskës, gazetare në redaksi, po pret me mamin dhe babin e tij për leje për të udhëtuar në Kanada. Këtu ai është çuar në një udhëtim pune për një investigim gazetaresk për abuzimin e një drejtuesi të caktuar të uzinës. Me të mbërritur, doli se një mësuese i kishte shkruar një letër anonime shefit dhe sekretari i komitetit të partisë, Zakurnaev, e mbylli të gjithë çështjen, duke u kufizuar në dënimin e vajzave anonime.
Ditën e fundit, një kompani e udhëhequr nga Zakurnaev nxiton në dhomën e Lenit për një larje solemne të një hetimi të kryer me sukses. Së bashku me burrat vjen dhe bukuroshja orientale - koreane Zhenya. Ajo dhe Lenya menjëherë ranë në dashuri me njëri-tjetrin pa kujtesë. Të rinjtë u tërhoqën në dhomën tjetër, por nuk patën kohë të shpjegoheshin, pasi një gur fluturoi nëpër dritare dhevajza iku.
Të nesërmen, Lenya erdhi në Zakurnaev për të mësuar adresën e bukuroshes, por ai tha që ajo ishte larguar. Lenya nuk emigroi me prindërit e tij në Kanada, ai po kërkonte të dashurin e tij për një kohë të gjatë, por pa dobi. Një herë një korean i moshuar erdhi në zyrën e tij dhe për pak e vrau me sëpatë. Ishte babai i Zhenya. Doli që ajo lindi një fëmijë dhe tregoi Lenya si baba. Gazetari i shpjegoi babait të zemëruar se kjo nuk mund të ishte, dhe ai kërkoi falje dhe u largua.
Pas shumë vitesh, jeta i shtyu Zakurnaev dhe Leonid së bashku. Ata folën dhe doli që Zhenya e kishte pritur Lenya për një kohë të gjatë. Ky fëmijë është nga Zakurnaev, ai u divorcua nga gruaja e tij e parë dhe u martua me Zhenya. Fëmija duhej të shkruhej për Leonidin në mënyrë që të mos kishte skandal. Dhe që atëherë Lenya, një gazetare e vetmuar dhe e moshuar, psherëtin për jetën e tij.
Ai i vjen keq që nuk shkoi me babanë e Zhenya - thirri ai. Ajo u tregoi të gjithëve letrat, tha ajo - nga Leni. Priti. Dhe tani është shumë vonë. Kjo është ajo që do të thotë azochen wei.
