Sot, orët e gjuhës Karachai mund të ndiqen vetëm në disa shkolla të vendosura në rajonin Karachay-Balkar. Mundësi të caktuara për ruajtjen e kulturës gjuhësore dhe të trashëgimisë së pasur popullore ofrohen nga qendra të specializuara, por shumë besojnë se zhvillimi i tyre lë ende shumë për të dëshiruar. Mendoni se çfarë lloj gjuhe flasin Karachait, cilat janë veçoritë e saj.
Informacion i përgjithshëm
Banorët e Karachay-Cherkessia e dinë më së miri se sa e vështirë është të mësosh gjuhën Karachai, cilat janë veçoritë e këtij dialekti. Zyrtarisht, gjuha quhet Karachay-Balkarian. Konsiderohet një thesar kombëtar i Karaçajve dhe Balkarëve. Filologët kanë vërtetuar se dialekti i përket gjuhëve turke, ose më saktë, grupit kipçak. Aktualisht, gjuha përdoret në Kabardino-Balkaria, në Karachay-Cherkessia. Mund të takoni folës të gjuhës në fjalë në rajonet turke dhe disa shtete të Azisë Qendrore. Ndonjeherefolësit gjenden në vendet e Lindjes së Mesme.
Gjuha Ruso-Karachai është e veçantë, e formuar nga Karachai historik nën ndikimin e mjedisit. Në total, 226,000 njerëz flisnin Karachay në vendin tonë rreth tridhjetë vjet më parë. 97.7% e Karaçajve e quajtën gjuhën në fjalë gjuhën e tyre amtare. Midis Balkarëve, ky numër ishte pak më i vogël - 95.3%. Në strukturën gjuhësore, filologët dallojnë dy dialekte, për thjeshtësi, të përcaktuara si "ch" dhe "c". Emrat e tyre zyrtarë janë: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Veçoritë e zërit
Shumë banorë modernë të rajoneve Kabardino-Balkariane dhe Cherkessk e dinë se çfarë do të thotë "hatachi" në gjuhën Karachai: kjo fjalë përkthehet si "dëmtues". Në përgjithësi, tashmë nga tingulli i këtij termi, mund të vërehen disa veçori specifike të melodikës gjuhësore. Dihet se në kohët e vjetra kishte fjalë në gjuhë që fillonin me "dhe", por me kalimin e kohës kjo zanore u zhduk plotësisht, dhe sot nuk ka fjalë në të cilat tingulli i parë do të ishte pikërisht ai. Le të themi "yahshi" përfundimisht u shndërrua në "ahshi". Kjo fjalë përkthehet si "e mirë". Përveç kësaj, sistemi gjuhësor përdor shtojca. Këto përdoren në fjalë në njëjës kur bëhet fjalë për vetën e parë ose të dytë. Përveç kësaj, supozohet prania e një shtese për rasën gjinore. Në këtë rast, nuk ka bashkëtingëllore në fund. Ngjitjet tingëllojnë si "sa", "man", "tani" dhe të ngjashme.
Gjuha Ruso-Karachai është e njohur për sistemin e saj specifik të numrave,bazuar jo në dhjetë, siç është zakon për ne, por në njëzet. Një studim i rrënjëve të fjalëve të përdorura nga popullata tregon se shumë terma janë huazuar. Kryesisht shkëmbimi u zhvillua me folës amtare të gjuhës osetike. Shumë fjalë vinin nga dialektet adige. Gjuha letrare u formua pas revolucionit të vitit 1917. Dialekti Karachay-Baksano-Chegemsky u mor si themel për të. Në fillim (në 1924-1926), shkrimi bazohej në shkrimin arab. Në 1926-1936, u prezantuan rregulla të reja, alfabeti latin u përdor për të shkruar fjalë. Nga viti 1936 e deri më sot, popullsia ka përdorur alfabetin cirilik.
Rreth prevalencës
Shumë nga bashkëkohësit tanë që jetojnë në Karachay-Cherkessia dhe Kabardino-Balkaria janë të interesuar për zikirle në gjuhën Karachai. Këto janë tekste fetare të muzikuara nga një këngëtar profesionist. Arti i përket një shumëllojshmërie të artit popullor, pasi vetë gjuha mori statusin e një gjuhe shtetërore. Në vitin 1996, një ligj i tillë u shfaq në territorin e Karachay-Cherkessia, dhe një vit më parë, një akt normativ u miratua në Kabardino-Balkaria. Gjuha në fjalë përdoret për të mësuar fëmijët. Mësohet për nxënësit e shkollave fillore dhe të mesme. Në universitete, gjuha Karachay është një nga lëndët e kërkuara për studim nga shkencat humane. Përveç kësaj, disa disiplina mësohen në gjuhën në fjalë.
Përveç shfaqjes së zikirles kombëtare në Karachai, përdoret për botimin e librave dhe revistave. Ka gazetari, letërsi artistike dhebotime edukative. Revistat dhe gazetat shtypen rregullisht në dialektin kombëtar. Rrjetet e transmetimit televiziv dhe radio transmetojnë programe në dialektin kombëtar. Ndonjëherë teatrot lokale shfaqin programe në Karachai. Në thelb, studimi i gjuhës dhe ruajtja e kulturës kryhen nga institucionet vendore: pedagogjike, humanitare, gjuhësore, si dhe të profilit të përgjithshëm KBGU shtetërore.
Rreth kombësisë
Përshëndetje në gjuhën Karachay zakonisht mund të dëgjohen nga popullsia origjinale vendase që jeton në Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia. Në total, në vendin tonë jetojnë rreth 220 mijë Karachay, për të cilët dialekti i tyre amtare është Karachay-Balkar. Kryesisht njerëzit jetojnë në Karachay-Cherkessia, të cilës i është caktuar statusi i një republike me akte rregullatore. Rrënjët - në Kaukaz. Vetëemri i kombit është karachailila. Atdheu i vogël - Karachay. Në 2002, regjistrimi tregoi 192,000 Karachay, nga të cilët përqindja mbizotëruese ra në Karachay-Cherkessia: rreth 170 mijë. Në vitin 2010 u krye sërish një regjistrim, duke treguar një rezultat prej 218 mijë personash. Dihet se njerëzit nga ky rajon jetojnë në territoret amerikane, në Siri. Ka Karaçaj në tokat kazake dhe fuqi të ndryshme të Azisë Qendrore. Gjuha e folur nga njerëzit i përket gjuhëve të familjes Altai.
Kryesisht njerëzit që kompozojnë vargje në gjuhën Karachai dhe përdorin këtë ndajfolje për komunikimin e përditshëm janë myslimanë sunitë sipas botëkuptimeve të tyre fetare. Nga kërkimet historike dihet se për popullsinë vendase është tradicionalishtblegtoria alpine. Fusha kryesore e specializimit është gjedhët, kuajt, delet. Një numër mjaft i madh dhish. Gjithashtu, Karachait janë të angazhuar në bujqësi me tarraca, kultivojnë parcela toke të ujitura artificialisht. Rriten një shumëllojshmëri kulturash kopshtesh, disa drithëra dhe patate. Ka ara me misër.
Shumë fjalë në gjuhën Karachai pasqyrojnë karakteristikat e përditshme të banorëve të këtij rajoni. Dihet se profesionet tradicionale janë puna me mantele, shami dhe pëlhurë. Vendasit bëjnë produkte të mrekullueshme të ndjerë me modele, thurin dyshekë dhe thurin qilima, të thurura nga leshi. Ndër zejet kombëtare është puna në lëkura, lëkura, guri, druri. Puna e mjeshtrave vendas të qëndisjes së arit vlerësohet jashtëzakonisht shumë.
Gjuha dhe veçoritë e ngjashme
Në kohën tonë, filologë dhe specialistë janë të angazhuar në përkthime nga rusishtja në Karachay. Folësit vendas që e njohin mirë strukturën dhe veçoritë e tij, kanë një fjalor të pasur dhe një kuptim të mirë të metodave të ndryshme të shprehjes së mendimeve me shkrim dhe me gojë. Nuk ishte gjithmonë e mundur të fliste gjuhën Karachay-Balkariane, pasi edhe një emër dhe përkufizim i tillë u shfaq relativisht kohët e fundit. Vetëm në mesin e shekullit të kaluar u vendos termi për dialektin. Në një periudhë, dialekti quhej Tatar-Jagatai. Dihet nga historia se gjuha e folur në Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia konsiderohej më parë tatarisht malor, dhe në disa pika në zhvillimin e filologjisë dhe gjuhësisë kombëtareai u quajt mal-turk.
Ndër Karachait, gjuha në fjalë i përket gjuhës shtetërore në nivelin e republikës. Nasheeds kryhen në gjuhën Karachay, mësimet zhvillohen në shkolla dhe universitete, botohen programe dhe revista. Në të njëjtën kohë, dialektet ruse, kabardino-çerkeze janë ndër dialektet shtetërore.
Rreth dialektet dhe trajtat
Të thuash "Të dua" në Karachay nuk është e vështirë: tingëllon si "Men seni suyeme". Kjo formë është dialekti kryesor, ai që u bë baza për formimin e gjuhës së shkruar. Por lloji i dialektit trokas-mbytës është gjetur në grykën e Çerekut që në vitet 60 të shekullit të kaluar. Aktualisht, një përqindje e vogël e folësve kanë migruar nga ky rajon, me pak njerëz që kalojnë bagazhin e tyre gjuhësor, duke preferuar të drejtohen në dialekte më të zakonshme. Dallimi kryesor midis varianteve të ndryshme të dialekteve çerkeze është në shqiptimin e fërshëllimës. Tinguj të tillë janë të natyrshëm në të gjitha gjuhët turke. Brenda kornizës së konsideruar, ekzistojnë dy mundësi për reflektim: fishkëllimë, fërshëllimë. Stoku leksikor i një gjuhe është një grup primordial fjalësh i holluar me shumë shprehje hyrëse. Përveç rusëve, burimet e fjalëve u bënë edhe persët dhe arabët.
Dihet se për herë të parë (duke marrë parasysh problemet e përkthimit në gjuhën Karachai) përpjekjet për të krijuar një alfabet u bënë në vitet 1880. Më pas u përdorën si bazë alfabetet cirilike dhe latine. Në 1937-1938, u vendos të prezantohej grafika ruse. Gjuha letrare filloi të shfaqet në vitet 1920 të shekullit të kaluar. Në 1943, Karachay-t u dëbuan masivisht, gjë që prishi ndjeshëm mundësitëzhvillimi i mjedisit gjuhësor. Një vit më vonë, Ballkani u dëbua. Njerëzit mundën të kthehen në atdhe vetëm në vitin 1957, statusi autonom u rivendos gradualisht, i cili në 1991 u sigurua me statusin republikan. Në të njëjtën kohë vazhduan proceset e formimit të gjuhës letrare vendase.
Teori dhe praktikë
Sot, të gjitha lajmet me rëndësi federale po përkthehen në Karachay, pasi transmetimi në dialektin lokal praktikohet në territorin e republikës. Si Karachay-Cherkessia dhe Kabardino-Balkaria janë toka dygjuhëshe republikane ku flitet dialekti kombëtar dhe rusishtja.
Për herë të parë, referenca zyrtare për llojin e dialektit në fjalë mund të gjenden në veprat e gjysmës së parë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Pikërisht atëherë u botuan veprat e Klaproth, i cili studioi gjuhën Karachai. Gramatika u shkrua për herë të parë në vitin 1912. Vepra u botua nën autorësinë e Karaulov. Në shumë aspekte, studimet e kulturës gjuhësore dhe të fjalorit u bënë me përpjekjet e Aliyev dhe Borovkov. Vërehet një kontribut i madh në ruajtjen e kulturës kombëtare të shkencëtarëve Khabichev dhe Akhmatov.
Si të përdorim?
Le të shqyrtojmë opsione të ndryshme për urime në gjuhën Karachay: urime ditëlindjen, festa të ndryshme. Fillimi universal do të jetë fjala "algyshlayma". Nëse dëshironi t'i drejtoni një dëshirë një personi me të cilin komunikimi është "mbi ju", atëherë fraza fillon me fjalën "kulm" dhe nëse është e nevojshme, trajtimi me respekt përdoret në formën e "jetës". Mes një apeli dhe një urimime një fjalë të zakonshme, mund të futni një tregues të ngjarjes që shkaktoi urime. Në veçanti, kur bëhet fjalë për ditëlindjen, ata thonë "tuugan kunyung blah".
Nëse fillon viti i ri, mund të përdorni "zhangy zhyl bla" si një frazë urimi. Ky kombinim fjalësh vihet gjithashtu midis një apeli dhe një termi të përgjithshëm për të treguar faktin e urimit.
Nëse një person ka marrë ndonjë çmim, ai përdor "saugang blah", dhe në rastin e ndonjë feste të paspecifikuar, mjafton të thuhet "bairam blah".
Në gjuhën Karachai, ju mund të dëshironi diçka të këndshme për një person. Nëse keni ndërmend të thoni një frazë të përgjithshme që korrespondon me dëshirën ruse për lumturi, mund ta formuloni atë si "topa me shumicë". Nëse është e nevojshme t'i drejtoheni adresuesit të dëshirës me mirësjellje, fraza plotësohet me kombinimin e shkronjave "uguz". Duke i uruar bashkëbiseduesit një jetë të gjatë dhe të shëndetshme, ju mund t'i shprehni qëllimet tuaja si më poshtë: "uzak emurly bol". Nëse është e nevojshme, për të shtuar mirësjelljen, shprehja plotësohet me fjalën "uguz".
Gjuha dhe konteksti historik
Siç u përmend më lart, në shekullin e kaluar dialekti në fjalë po zhvillohej aktivisht, u formua e folura zyrtare e shkruar, letrare, por procesi u ndërpre për arsye politike. Deri më sot, ditët e përkujtimit kushtuar ngjarjeve të 1943-1944 mbahen rregullisht në Karachay-Cherkessia. Çdo vit, vendasit festojnë ditën kur u bë i mundur kthimi në tokat e tyre të lindjes. Jo shumë kohë më parë, u ngrit një monument kushtuar asaj periudhe zie. Në 1943-1944, numri i përafërt i ushtarëve Karachai në frontet e Luftës së Dytë Botërore u vlerësua në 15 mijë njerëz. Në të njëjtën kohë, autoritetet e vendit morën masa represive politike: rreth 70 mijë njerëz u dëbuan nga vendbanimet e tyre, duke përfshirë të sëmurë dhe të moshuar, foshnja dhe fëmijë të vegjël dhe të moshuar. Njerëzit u transferuan masivisht për të jetuar në Kirgistan, në territoret kazake.
Rreth 43,000 të shtypur vdiqën tashmë rrugës për në një vendbanim të ri. Tragjedia shkaktoi dëme të pariparueshme në trashëgiminë kulturore, së bashku me të në gjuhën Karachay. Mes viktimave të regjimit ishin rreth 22 mijë të mitur. Shkaku i vdekjes ishte ngrica, mungesa e ushqimit dhe sëmundje të shumta të rënda. Në total, kohëzgjatja e lidhjes është 14 vjet. Vetëm në vitin 1957 njerëzit patën mundësinë të ktheheshin në tokat e tyre të lindjes dhe pionierët mbërritën më 3 maj të këtij viti të rëndësishëm. Aktualisht, kjo ditë festohet çdo vit si dita e ringjalljes së kombësisë.
Tragjedia dhe pasojat e saj
Siç thonë sot njerëzit që mbrojnë gjuhën Karachai dhe sigurojnë ruajtjen e rezervës kulturore të kombësisë, kompleksiteti i kësaj detyre qëndron në sfondin historik të formimit të saj. Mesatarisht, çdo përfaqësues i pestë i kombësisë mbrojti atdheun e tij në momentin kur familja dhe prona e tij u dëbuan në tokat e stepave të uritura me një klimë të pafavorshme. Shumë pranojnë se në rajonet e Azisë Qendrore, personat e zhvendosur brenda vendit u pritën mjaft ngrohtësisht, u dhanë strehim dhe ushqim për herë të parë - aq sa ishte e mundur për njerëzit që jetonin në nevojë.dhe pa ushqim. Dhe sot e kësaj dite, shumë njerëz që kanë ruajtur kujtimet e asaj periudhe nuk lodhen duke falënderuar ata që i ndihmuan.
Vihet re se një qëndrim i tillë i autoriteteve nuk u bë pengesë për Karachait për të bërë përpjekje për të mbrojtur vendin e tyre të lindjes. Një vendbanim i veçantë u organizua në një regjim të rreptë dhe kushtet e jetesës ishin jashtëzakonisht të pafavorshme, megjithatë, të gjithë banorët e kuptuan se sa e rëndësishme ishte të ndihmonte frontin. Detyra e tyre ishte të rivendosnin ekonominë kombëtare dhe njerëzit punuan me kujdes për të arritur atë që dëshironin. Megjithatë, në të njëjtën kohë, kolonët ushqenin shpresën për t'u kthyer në shtëpi. Në vitin 1956, presidiumi më në fund nxori një dokument zyrtar që shfuqizoi vendbanimet e veçanta si një regjim të detyrueshëm. Karaçajtë që vuajtën gjatë mërgimit, të përballur me një numër të madh telashe dhe telashe, të pakësuara shumë në numër, u kthyen në tokat e tyre amtare. Që atëherë, kultura popullore, gjuha dhe kënga, zejet janë zhvilluar më aktivisht, pasi çdo banor vendas e kupton rëndësinë e ruajtjes së identitetit të tij kombëtar. Njerëz të ngurtësuar në mërgim, falë të cilëve Karachait modernë janë ata që nuk kanë frikë nga asnjë pengesë.
Bashkim dhe Komb
Siç thonë vendasit, nëse një komb nuk kujton të shkuarën e tij, nuk do të ketë as të ardhme. Shumë kujtojnë se në habitatet e reja ata shpesh flisnin me prindërit e tyre, të cilët flisnin për atdheun e tyre të vërtetë. Sot, një përqindje e madhe e Karaçajve mund të thonë se për shkak të represioneve politike kanë humbur një familje të plotë, një fëmijëri normale,mundësi për të jetuar ashtu siç duhet. Shumë nuk i panë gjyshërit e tyre, të tjerë nuk i takuan baballarët ose nënat e tyre, ose vdiqën kur fëmijët ishin shumë të vegjël. Zhvendosja u shoqërua me një përplasje të fortë dhe të gjithë ata që mbetën pas u pushkatuan. Në shumë mënyra, kjo shkaktoi edhe një numër katastrofik të viktimave gjatë periudhës së zhvendosjes së detyruar. Tragjeditë e periudhës sovjetike do të mbeten përgjithmonë në kujtesën e popullit Karachai. Shumë sigurojnë se do ta mbajnë në vetvete dhe patjetër do t'ua kalojnë fëmijëve të tyre, në mënyrë që brezi i ardhshëm të dijë se çfarë vështirësish hasën paraardhësit e tyre - por mbijetuan dhe mundën të kthehen në shtëpi.
Shumë besojnë se tragjedia që ndodhi gjatë periudhës së represioneve staliniste i ndihmoi Karachait të bashkoheshin. Ndoshta, pa të, njerëzit do të ishin mjaft të përçarë, por represionet politike u bashkuan, duke i kthyer përfaqësuesit e kombësive në të afërm të ngushtë. Sot, çdo Karachay është krenar për origjinën e tij, është i vetëdijshëm për forcën e natyrshme të vullnetit dhe forcën e shpirtit të natyrshme në vetvete dhe çdo përfaqësues të popullit të tij. Ajo që ndihmoi për të kapërcyer vështirësitë më të tmerrshme gjysmë shekulli më parë është ende e rëndësishme sot për njerëzit që janë të detyruar të përballen me problemet e kohës sonë.
E kaluara, e tashmja dhe e ardhmja
Siç vërejnë shumë Karaçaj, nevoja për të kujtuar peripecitë e fatit të kombit nuk është një arsye për urrejtje ndëretnike ose urrejtje ndaj përfaqësuesve të kombeve të tjera. Çdo person duhet të dijë historinë e paraardhësve të tij, veçanërisht në rastin kur ka jo pak njerëz të bashkuar nga i njëjti gjak dhe gjuhë. Sidoqoftë, disa besojnë se dita e rivendosjes së kombësisë -është burim ndjenjash të veçanta dhe të paqarta tek vendasit. Është një festë dhe një kujtim i tragjedisë, i të gjithë atyre që nuk mund të jetonin për të parë të tretën e majit, i cili i lejoi njerëzit të ktheheshin në shtëpi. Në të njëjtën kohë, historianët besojnë se ishte në mesin e luftëtarëve Karachai që mbrojtën vendin gjatë Luftës së Dytë Botërore që kishte më shumë heronj në përqindje. Edhe vështirësitë e të pasmeve, hallet në shtëpi, nuk i penguan njerëzit e rritur në kushte të vështira malore të përmbushin detyrën. Karaçaistët modernë gjithashtu e mbajnë mend këtë, ata janë krenarë për të dhe marrin një shembull nga kjo.
Shumë kujtojnë se periudha e kthimit nga zhvendosja e detyruar u shoqërua me një takim të gëzueshëm nga popullsia vendase e mbetur në Karaçai-Çerkezi. Në atë moment, popullsia vendase nuk ishte e interesuar se kush dhe çfarë kombësie kishte mbërritur apo takuar. Gjëja kryesore ishte kthimi në shtëpi. Disa ishin të lumtur që miqtë dhe të njohurit e tyre ishin kthyer më në fund, të tjerët ishin të lumtur që ndjenin tokën e tyre të lindjes nën këmbët e tyre. Pas kthimit, njerëzit rivendosin kulturën e tyre, mbrojnë gjuhën e tyre, kujtojnë vetë-identifikimin e tyre kombëtar dhe gjithashtu u bëjnë thirrje të gjithëve përreth tyre që të kuptojnë se çfarë vështirësish duhej të duronin të shtypurit. Shumë besimtarë sot po luten që kjo të mos i ndodhë askujt tjetër.
