Puna e pakuptimtë dhe e kotë ka shumë emra të tjerë në rusisht. Një nga më të zakonshmet është puna e majmunit. Ne do t'i kushtojmë artikullin tonë të sotëm kësaj shprehjeje.
Burimi - I. A. Krylova "Monkey"
Vepra e fabulistit tonë të famshëm është një depo e shprehjeve popullore. Shumë njësi frazeologjike dolën nga pena e tij dhe pasuruan gjuhën ruse me përpjekjet e tij. "Martyshkin Labor" (kuptimi i tij do të jetë i qartë pasi të paraqitet komploti i fabulës) nuk është përjashtim. Ky është një nga shembujt më të qartë se si një përshtatje e suksesshme letrare e një tregimi të njohur prej kohësh çon në popullarizimin e komplotit.
Majmunët janë krijesa të mrekullueshme, por në mendjet e popujve që janë mësuar të jetojnë krah për krah me këto bretkosa helmuese me bisht, imazhi i tyre lidhet me çdo gjë të poshtër dhe të ulët që është në natyrën njerëzore, si p.sh. pafytyrësi, poshtërsi dhe tallje. Krylov e shfrytëzon këtë mit në fabulën e tij.
Kuzë ose parmend
Fshatari u ngrit para gjelave të parë dhe iu nis punës. E lëronte arën duke iu përkushtuar kësaj detyre të vështirë me gjithë pasionin e shpirtit dhe lodhja ishte e panjohur për të. Dielliu ngrit gjithnjë e më lart, dhe udhëtarët e parë u shfaqën në rrugë. Kush kalonte pranë parmendësit, të gjithë mrekulloheshin nga kryeneçësia e tij. Dhe të gjithë përpiqeshin të gëzonin me një fjalë të mirë dhe lavdërim, të paktën sadopak për t'ia lehtësuar punën. Ai nuk u përgjigj dhe vazhdoi punën me përqendrim. Në degët e një peme të gjelbër që qëndronte në buzë të fushës, ishte një majmun dhe komplimentet e njerëzve e joshin atë. Ajo gjithashtu donte pak famë dhe njohje për veten e saj. Ajo mendonte se gjithçka kishte të bënte me vështirësinë e detyrës dhe nëse do të bënte diçka me të njëjtin zell, do të merrte atë që donte. Prandaj, ajo gjeti diku një bllok të rëndë druri dhe filloi ta tërhiqte zvarrë nga një vend në tjetrin, aspak e turpëruar nga zbrazëtia e këtij profesioni. Ndërkohë, fshatari vazhdonte të punonte me kujdes deri në parmendë dhe lavdërimet e kalimtarëve ranë mbi të.
Askush nuk i kushtoi vëmendje majmunit. Edhe pse puna e dy krijesave është e vështirë, dhe shenjat e jashtme janë të njëjta - lodhja dhe djersa breshër - ekziston një ndryshim i madh midis tyre, i cili vërehet nga të gjithë ata që mund t'i krahasojnë. Burri po punon për të mirën, përpjekjet e tij do të ushqejnë familjen dhe kafsha e vogël është e zënë duke tërhequr kot një copë druri të rëndë nga një vend në tjetrin. Prandaj, kuptimi i shprehjes "punë majmuni" mishëron shkallën përfundimtare të punës së panevojshme për këdo, e cila nuk sjell përfitime as për vetë kryerësin, duke shkaktuar vetëm përgjigje negative nga të tjerët.
Moral
Fabula mëson jo aq shumë në frymën e shekullit të 19-të (vepra u botua në 1811), por në frymën e së kaluarës së afërt sovjetike, kur masa e gjithçkaje ishte jo individi, por shoqëria. I. A. Krylov i udhëzon lexuesit: mospër të kërkuar lavdi dhe lavdërim nëse nuk ka fitim në punë. Kështu ka rezultuar e vështirë idioma “puna e majmunit”, e cila lidhet shumë ngushtë me veprën e klasikut rus.
Sinonim frazeologjik - miti i Sizifit
Grekët e lashtë kishin simbolin e tyre të punës së pakuptimtë. Mishërimi i pabazimit të përpjekjeve është Sizifi - një pasardhës hyjnor. Ai pati një fatkeqësi: ishte dinak si një bishë dhe donte më shumë se çdo gjë në botë të mashtronte olimpistët e pavdekshëm. Prandaj, së pari ai rrethoi perëndinë e vdekjes - Tanatin, dhe më pas zotin e botës së krimit - Hadesin.
Dhe, siç e dini, perënditë nuk duhen mashtruar. Sizifi pagoi çmimin e plotë për mashtrimin e tij. Tani ai rrokullis gjithmonë një gur të madh në një mal të lartë: e shtyn lart, i mbytur në djersë, por sa herë i mungon shumë për të përfunduar punën, dhe guri rrokulliset përsëri poshtë. Për Sizifin, kjo vepër është e pafund, pa qëllim dhe pa bazë. Majmuni, ndryshe nga heroi i lashtë grek, të paktën nuk është i dënuar me mundime të përjetshme.
Punë e pakuptimtë si një rrugë drejt ndriçimit ose zbulimit të jetës së dikujt
Ndonjëherë është më mirë të mos bëni asnjë pyetje, thjesht bëni diçka dhe kaq. Për shembull, në filmin e famshëm Route 60, protagonisti donte të merrte përgjigje për të gjitha pyetjet. Xhindi, i luajtur nga Gary Oldman, iu përgjigj kërkesës së tij dhe i dha një punë qëllimisht të padobishme me një kuptim të fshehtë. Vetëm gjatë ecjes së rrugës, personazhi kryesor Neil Oliver kuptoi se detyra që i ishte caktuar nuk kishte të bënte me idiomën "majmun".punë.”
Budistët dhe Pitagorianët testuan aplikantët që donin të futeshin në radhët e tyre me punë që padyshim nuk ka kuptim. Sipas rregullave, kjo duhet të kishte vazhduar për rreth 5 vjet. Kush duroi, ai mbeti.
Jo vetëm shkolla të tëra, por edhe të urtë individualë i munduan nxënësit e tyre me diçka që në shikim të parë bie në kundërshtim të fortë me sensin e shëndoshë. Atëherë neofiti kuptoi urtësinë e thellë të mentorit dhe, në mënyrë figurative, u kthye në besimin e tij.
Një person ndonjëherë ka nevojë për një pushim nga kuptimi
Titulli duket shumë i çuditshëm, sepse çdo gjë duhet të ketë një qëllim. Në fakt, nëse një person është i rritur dhe punon, ka shumë racionale, të justifikuara, të nevojshme dhe të përshtatshme në jetën e tij. Prandaj, gjatë kohës së lirë, bashkëkohësi ynë dëshiron të kënaqet me diçka të pakuptimtë, por të këndshme. Per cfare? Zhytja në aktivitete joserioze dhe të pakuptimta ka një efekt të madh terapeutik, e ndihmon një person të durojë arsyeshmërinë e tepruar të pjesës tjetër të jetës së tij.
Një hobi është një strehë nga obsesioni i botës së jashtme. Në të, një person fshihet dhe fiton iluzionin e harmonisë dhe paqes, qetësohet. Çdo njeri merr forcë nga diçka e ndryshme: njëri lexon libra, tjetri mbledh modele anijesh me avull, i treti ndjek marka të rralla. Nga këndvështrimi i një vëzhguesi të jashtëm, një hobi mund të jetë absolutisht i pakuptimtë, por për dikë që është i zhytur në të, ai është një ishull shpëtimtar nga numrat, detyrat dhe qëllimet që kanë gëlltitur "botën e të rriturve". Me fjalë të tjera, një hobi nuk është përkëdhelja dhe puna e majmunit, por një mënyrë për të kuptuar thelbin e dikujt.
