Boris Chicherin ishte një nga perëndimorizuesit më të mëdhenj të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të. Ai përfaqësonte krahun e moderuar liberal, duke qenë mbështetës i një kompromisi me autoritetet. Për shkak të kësaj, ai u kritikua shpesh nga bashkëkohësit e tij. Qeveria sovjetike nuk e pëlqeu Chicherin për kritikat e tij ndaj socializmit. Prandaj, vetëm sot mund të vlerësohet në mënyrë të paanshme rëndësia e aktiviteteve të tij.
Vitet e hershme
Boris Nikolaevich Chicherin lindi më 7 qershor 1828. Ai ishte një vendas i familjes fisnike Tambov. Babai i tij u bë një sipërmarrës i suksesshëm duke shitur alkool. Boris ishte i parëlinduri i prindërve të tij (ai kishte gjashtë vëllezër dhe një motër). Të gjithë fëmijët morën një arsim cilësor. Në 1844, Boris, së bashku me vëllain e tij Vasily (babai i Komisarit të ardhshëm Popullor për Punët e Jashtme të BRSS), u transferuan në Moskë për të hyrë në universitet. Mësuesi i të riut ishte Timofei Granovsky, një liberal i shquar perëndimor. Ai e këshilloi të mbrojturin e tij të shkonte në shkollën juridike, gjë që e bëri.
Boris Nikolaevich Chicherin u diplomua nga universiteti në 1849. Periudha e studimeve të tij pa kulmin e reagimit Nikolaev, i cili erdhi pas humbjes së Decembrists. Liria e fjalës ishte e kufizuar, e cila, natyrisht, nuk ështëi pëlqente popullsia me mendje liberale. Boris Chicherin i përkiste pikërisht kësaj shtrese. Një ngjarje tjetër e rëndësishme e rinisë së tij ishin revolucionet evropiane të vitit 1848, të cilat ndikuan dukshëm në formimin e pikëpamjeve të tij.
Më të habitshmet ishin ngjarjet në Francë. I riu në fillim e pranoi me gëzim lajmin e revolucionit, por më vonë u zhgënjye me këtë mënyrë të zhvillimit shoqëror. Tashmë në një moshë të nderuar, ai ishte i prirur të mendonte se shteti nuk mund të përparojë në hapa të mëdhenj. Revolucioni nuk është rrugëdalja. Nevojiten reforma graduale dhe jo “katrahurat e demagogëve” që drejtojnë turmën e pakënaqur. Në të njëjtën kohë, megjithë zhgënjimin e tij në revolucion, Boris Nikolaevich Chicherin mbeti një liberal. Për Rusinë, ai në fakt u bë themeluesi i ligjit kushtetues.
Në Nikolaev Rusi
Pikënisja për pikëpamjet politike dhe filozofike të mendimtarit ishin mësimet e Hegelit. Chicherin përfundimisht rimendoi sistemin e tij metafizik. Mendimtari besonte se ekzistojnë katër parime absolute - shkaku rrënjësor, substanca racionale dhe materiale, si dhe shpirti ose ideja (d.m.th., qëllimi përfundimtar). Në shoqëri, këto dukuri kanë pasqyrimin e tyre - shoqëria civile, familja, kisha dhe shteti. Hegeli argumentoi se materia dhe mendja janë vetëm shfaqje të shpirtit. Në politikë, kjo formulë nënkuptonte që shteti thithte të gjitha entitetet e tjera (familja, kisha, etj.). Boris Nikolaevich Chicherin e zmbrapsi këtë ide, por nuk u pajtua me të. Ai besonte se të katër dukuritë e mësipërmetë barabartë dhe të barabartë. Pikëpamjet e tij politike gjatë gjithë jetës së tij bazoheshin pikërisht në këtë tezë të thjeshtë.
Në 1851, Chicherin kaloi provimet dhe u bë master. Disertacioni i tij iu kushtua temës së institucioneve publike në Rusi në shekullin e 17-të. Pikëpamjet e profesorëve të asaj epoke korrespondonin plotësisht me idenë e shenjtë të Nikollës I për "Ortodoksinë, autokracinë dhe kombësinë". Prandaj, këta konservatorë nuk e pranuan disertacionin e Chicherin, pasi në të ai kritikoi sistemin shtetëror të shekullit të 17-të. Për disa vite, i riu trokiti pa sukses në pragjet e profesorëve, në mënyrë që teksti të "kalonte". Kjo u bë vetëm në 1856. Kjo datë nuk është e rastësishme. Atë vit, Nikolla I ishte tashmë i vdekur dhe djali i tij Aleksandri II ishte në fron. Një epokë e re ka filluar për Rusinë, gjatë së cilës disertacione të tilla “Fronder” u pranuan në baza të barabarta me të tjerat.
Perëndimor dhe burrë shteti
Nga pikëpamja ideologjike, biografia e Chicherin Boris Nikolaevich është një shembull i jetës dhe veprës së një perëndimori. Që në moshë të re ai tërhoqi vëmendjen e komunitetit intelektual të vendit. Artikujt e tij, të botuar në fillim të mbretërimit të Aleksandrit II, në 1858 u mblodhën në një libër të veçantë, "Eksperimente në historinë e ligjit rus". Kjo përzgjedhje konsiderohet me meritë si bazë e shkollës historiko-juridike apo shtetërore në jurisprudencën vendase. Chicherin u bë iniciatori i saj së bashku me Konstantin Kavelin dhe Sergei Solovyov.
Përfaqësuesit e këtij drejtimi besonin se pushteti shtetëror është forca kryesore lëvizëse e të gjithë vendit. GjithashtuChicherin zhvilloi teorinë e skllavërisë dhe emancipimit të pronave. Pikëpamja e tij ishte se në një fazë të caktuar të zhvillimit historik, shoqëria ruse lejoi shfaqjen e robërisë. Kjo ishte për arsye ekonomike dhe sociale. Tani, në mesin e shekullit të 19-të, një nevojë e tillë është zhdukur. Historianët e shtetit mbrojtën çlirimin e fshatarëve.
Aktivitete publike
Aleksandri II, i cili erdhi në pushtet në 1855, kuptoi në luftën e humbur të Krimesë se vendi kishte nevojë për reforma. Babai i tij e mbante shoqërinë ruse në një gjendje të ngrirë, të konservuar, si të thuash. Tani të gjitha problemet kanë dalë. Dhe para së gjithash - pyetja fshatare. Ndryshimet u ndjenë menjëherë. Një diskutim publik ka filluar. Ajo u shpalos në faqet e gazetave. Liberalët kishin Russkiy Vestnik, sllavofilët kishin Russkaya Beseda. Boris Nikolayevich Chicherin gjithashtu iu bashkua diskutimit të problemeve sociale dhe ekonomike.
Perëndimori u bë shpejt një publicist i njohur dhe i njohur. Tashmë në rininë e tij, ai zhvilloi stilin e tij, i cili përbëhej nga referenca të shumta për historinë shekullore të shtetit rus. Chicherin nuk ishte një liberal radikal dhe "luftëtar kundër regjimit". Ai besonte se autokracia do të ishte në gjendje të përballonte problemet e akumuluara nëse do të bënte reforma efektive. Detyrën e mbështetësve të demokracisë publicisti e shihte në ndihmën e autoriteteve dhe jo në shkatërrimin e tyre. Shtresa e arsimuar e shoqërisë duhet të udhëzojë shtetin dhe ta ndihmojë atë të adoptojë të drejtënZgjidhjet. Këto nuk ishin fjalë boshe. Dihet se Aleksandri II lexonte çdo ditë gazetat e të gjitha organizatave politike, duke i analizuar dhe krahasuar ato. Autokrati ishte gjithashtu i njohur me veprat e Chicherin. Nga natyra, cari nuk ishte perëndimor, por pragmatizmi i tij e detyroi "publikun e përparuar" të bënte lëshime.
Chicherin Boris Nikolaevich mbeti një mbështetës i absolutizmit edhe sepse ai e konsideronte këtë sistem efektiv kur bëhej fjalë për marrjen e vendimeve jopopullore. Nëse pushteti autokratik vendos të kryejë reforma, atëherë do të jetë në gjendje ta bëjë këtë pa i kthyer sytë nga parlamenti dhe çdo formë tjetër opozitare. Vendimet e mbretit u ekzekutuan nga sistemi vertikal shpejt dhe unanimisht. Prandaj, Boris Nikolayevich Chicherin ka qenë gjithmonë ndër mbështetësit e centralizimit të pushtetit. Perëndimori mbylli një sy ndaj veseve të këtij sistemi, duke besuar se ato do të largoheshin vetë kur shteti të bënte transformimet e para themelore.
Mosmarrëveshje me bashkëpunëtorët
Në tekstet shkollore sovjetike, biografia e Chicherin Boris Nikolaevich konsiderohej rastësisht dhe jo e plotë. Pushteti socialist kundërshtoi shumë nga idetë e mbrojtura nga ky jurist. Në të njëjtën kohë, gjatë jetës së tij, ai u kritikua nga shumë bashkëkombës të tij perëndimorë. Kjo për faktin se Chicherin mbrojti një kompromis me autoritetet. Ai nuk kërkoi ndryshime drastike, duke pasur parasysh vitin 1848.
Për shembull, shkrimtari besonte se një shtet ideal duhet të ketë organe përfaqësuese të pushtetit, duke përfshirë parlamentin. Sidoqoftë, në Rusi ai nuk i pa kushtetpër të krijuar institucione të tilla. Shoqëria ishte ende e zhvilluar në mënyrë të pamjaftueshme për pamjen e tyre. Ishte një pozicion i balancuar. Në Rusinë serbe, me analfabetizmin e saj masiv të fshatarësisë dhe pasivitetin social të shumicës së popullsisë, thjesht nuk kishte asnjë kulturë politike që mund të krahasohej me atë standarde perëndimore. Shumica e liberalëve dhe urrejtësve të autokracisë mendonin ndryshe. Këta njerëz e konsideronin Chicherin pothuajse një bashkëpunëtor të regjimit.
Për shembull, Herzen e krahasoi atë me Saint-Just, frymëzuesin e terrorit dhe diktaturës jakobine në Francën revolucionare. Chicherin e takoi atë në Londër në 1858. Herzen jetoi në mërgim, nga ku, falë veprimtarisë së tij aktive gazetareske, ai pati një ndikim të rëndësishëm në gjendjen e mendjeve ruse. Chicherin në përgjigje të kritikave ndaj autorit të romanit "Kush është fajtor?" u përgjigj se "nuk di të mbajë një rrugë të mesme të arsyeshme". Mosmarrëveshjet mes dy shkrimtarëve më të shquar përfunduan pa asgjë, ata u ndanë, duke mos rënë dakord për asgjë, megjithëse kishin respekt të ndërsjellë për njëri-tjetrin.
Kritika ndaj burokracisë
Historiani dhe publicisti Boris Nikolaevich Chicherin, veprat e të cilit nuk kritikuan bazën e sistemit autokratik (fuqia e vetme e monarkut), veçoi fusha të tjera problematike të dukshme të shtetit rus. Ai e kuptoi se një e metë serioze në sistemin administrativ ishte dominimi i burokracisë. Për shkak të kësaj, edhe intelektualët, për të arritur diçka në jetë, duhet të bëhen zyrtarë, Chicherin B. N.
Biografia e këtij njeriu është një biografi e një vendase të një familjeje fisnike që arriti sukses falëzell dhe talent. Prandaj, nuk është për t'u habitur që shkrimtari e pa nevojën për shfaqjen e një shtrese kohezive pronarësh me ndikim, të cilët mbronin reformat liberale. Janë këta njerëz të ndritur dhe të pasur që mund të bëhen pengesë për dominimin e zyrtarëve të kockave, nga njëra anë, dhe anarkisë së rregulluar nga shtresat e ulëta, nga ana tjetër.
Sistemi burokratik i ulur dhe joefikas ishte i neveritshëm për shumë njerëz, dhe Chicherin B. N., pa dyshim, ishte në këto radhë. Biografia e shkrimtarit përfshin një fakt interesant dhe domethënës. Pasi u bë profesor, iu dha grada Këshilltar Shtetëror. Mirëpo, publicisti e refuzoi dhe nuk filloi të merrte një notë në tabelën e gradave, qoftë edhe “për show”. Me trashëgimi, ai mori nga babai i tij një pjesë të pasurisë familjare. Duke qenë një pronar i kujdesshëm dhe i kujdesshëm tokash, Chicherin ishte në gjendje të shpëtonte ekonominë. Gjatë gjithë jetës së shkrimtarit, ai mbeti fitimprurës dhe fitimprurës. Këto para bënë të mundur shpenzimin e kohës jo për shërbimin publik, por për krijimtarinë shkencore.
Pas heqjes së skllavërisë
Në prag të reformës fshatare, Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904) shkoi në një udhëtim në Evropë. Kur u kthye në atdhe, vendi u bë krejtësisht ndryshe. Robëria u shfuqizua dhe shoqëria u shqye nga mosmarrëveshjet për të ardhmen e Rusisë. Në këtë polemikë iu bashkua menjëherë shkrimtari. Ai mbështeti qeverinë në ndërmarrjen e saj dhe e quajti Rregulloren e 19 shkurtit 1861 "monumenti më i mirë i legjislacionit rus". Në të njëjtën kohë, në dy universitetet kryesore të vendit (Moska dhePetersburg) lëvizja studentore u bë më aktive. Të rinjtë dolën me një sërë sloganesh, duke përfshirë edhe ato politike. Udhëheqja e institucioneve të arsimit të lartë hezitoi për disa kohë dhe nuk dinte si t'i përgjigjej trazirave. Madje disa profesorë simpatizuan studentët. Chicherin mbrojti plotësimin e kërkesave të studentëve në lidhje me procesin e tyre të drejtpërdrejtë arsimor (përmirësimi i kushteve, etj.). Por shkrimtari kritikoi parullat anti-qeveritare, duke i konsideruar ato si një zjarr i zakonshëm rinor, që nuk do të çojë në asgjë të mirë.
Chicherin Boris Nikolayevich, pikëpamjet politike të të cilit, natyrisht, ishin perëndimore, megjithatë besonte se vendi para së gjithash kishte nevojë për rregull. Prandaj, liberalizmi i tij mund të quhet mbrojtës ose konservator. Ishte pas vitit 1861 që më në fund u formuan pikëpamjet e Chicherin. Ata morën formën në të cilën mbetën të njohur për pasardhësit. Në një nga botimet e tij, shkrimtari shpjegoi se liberalizmi mbrojtës është pajtimi i fillimit të ligjit dhe pushtetit dhe fillimi i lirisë. Kjo frazë është bërë e njohur në qarqet më të larta qeveritare. Ajo u vlerësua shumë nga një prej bashkëpunëtorëve kryesorë të Aleksandrit II - Princi Alexander Gorchakov.
Megjithatë, ky parim nuk është bërë themelor për vendimet e ardhshme të qeverisë. Fuqia e dobët dhe masat kufizuese - kështu e karakterizoi Chicherin Boris Nikolayevich në një nga botimet e tij. Një biografi e shkurtër e shkrimtarit thotë se jeta e tij u shënua shpejt nga një ngjarje e rëndësishme. Artikujt dhe librat e tij ishin të njohura nga mbreti. pasojë e drejtpërdrejtënjë qëndrim i tillë ishte ftesa e Chicherin për t'u bërë mentor dhe mësues i Nikolai Alexandrovich, trashëgimtari i fronit. Historiani ra dakord me kënaqësi.
Mësuesi i Tsarevich
Megjithatë, tragjedia goditi menjëherë pas. Në 1864, Nikolai Alexandrovich u nis në një udhëtim tradicional nëpër Evropë. Chicherin Boris Nikolaevich ishte në mesin e shoqëruesve të tij. Fotografia e këtij shkrimtari gjithnjë e më shpesh gjeti rrugën e saj në faqet e gazetave, ai u bë një figurë domethënëse në mesin e inteligjencës ruse. Por në Evropë, atij iu desh të ndalonte përkohësisht veprimtarinë e tij gazetareske. Ai ishte i zënë si trashëgimtar dhe, përveç kësaj, në Firence u sëmur nga tifoja. Gjendja e Chicherin ishte e tmerrshme, por ai u shërua papritur. Por studenti i tij Nikolai Aleksandrovich ishte më pak me fat. Ai vdiq nga meningjiti tuberkuloz në Nice në 1865.
Historia e rimëkëmbjes së tij dhe vdekja e papritur e trashëgimtarit të fronit ndikuan shumë në Chicherin. Ai u bë më fetar. Në Nikolai Alexandrovich, mësuesi pa një person që në të ardhmen do të ishte në gjendje të vazhdonte transformimet liberale të babait të tij. Koha ka treguar se trashëgimtari i ri doli të ishte një person krejtësisht tjetër. Pas vrasjes së Aleksandrit II, Aleksandri III kufizoi reformat. Nën atë, filloi një valë tjetër reagimi shtetëror (si nën Nikolla I). Chicherin jetoi deri në këtë epokë. Ai ishte në gjendje të shihte vetë kolapsin e shpresave të tij në lidhje me fëmijët e mbretit-çlirimtar.
Mësues dhe shkrimtar
I rikuperuar dhePas kthimit në Rusi, Chicherin filloi të jepte mësim në Universitetin e Moskës. Ai filloi periudhën më të frytshme të krijimtarisë shkencore. Që nga gjysma e dytë e viteve '60. libra themelorë u botuan rregullisht, autori i të cilave ishte Boris Nikolaevich Chicherin. Veprat kryesore të autorit kishin të bënin me strukturën shtetërore dhe shoqërore të Rusisë. Në vitin 1866, filozofi dhe historiani shkroi librin "Për përfaqësimin e popullit". Në faqet e kësaj vepre, Chicherin pranoi se një monarki kushtetuese është sistemi më i mirë shtetëror, por në Rusi nuk janë krijuar ende kushtet e nevojshme për miratimin e saj.
Puna e tij kaloi thuajse pa u vënë re në qarqet e publikut përparimtar. Boris Nikolaevich Chicherin dikur foli drejtpërdrejt dhe sinqerisht për liberalët e asaj kohe - është e kotë të shkruash libra të thellë shkencorë në Rusi. Gjithsesi, mbështetësit radikalë të demokracisë dhe revolucionit do t'i lënë të kalojnë ose do t'i pranojnë si një vepër tjetër reaksionare. Fati i Chicherin si shkrimtar ishte vërtet i paqartë. I kritikuar nga bashkëkohësit e tij, ai nuk u pranua nga autoritetet sovjetike dhe vetëm në Rusinë moderne, librat e tij iu nënshtruan fillimisht një vlerësimi adekuat dhe objektiv jashtë situatës politike.
Në 1866, Boris Chicherin hoqi dorë nga mësimdhënia dhe iu përkushtua tërësisht shkrimit të librave shkencorë. Shkrimtari dha dorëheqjen në shenjë proteste. Ai dhe disa profesorë të tjerë liberalë (të cilët gjithashtu lanë pozicionet e tyre sfiduese) u zemëruan nga veprimet e rektorit të Universitetit të Moskës, Sergei Barshev. Ai së bashku me zyrtarë të MinistrisëArsimi Kombëtar u përpoq të zgjeronte kompetencat e dy mësuesve konservatorë, megjithëse këto veprime ishin në kundërshtim me statutin.
Pas këtij skandali, Chicherin u zhvendos në pasurinë e familjes Karaul në provincën Tambov. Ai shkroi vazhdimisht, me përjashtim të periudhës 1882-1883, kur u zgjodh kryetar i Moskës. Si personazh publik, shkrimtari mundi të zgjidhte shumë probleme ekonomike të kryeqytetit. Përveç kësaj, ai mori pjesë në ceremoninë e kurorëzimit të Aleksandrit III.
Vepra kryesore
Cilët janë librat më domethënës të lënë nga Chicherin Boris Nikolaevich? "Filozofia e së drejtës", botuar në vitin 1900, u bë vepra e tij e fundit përgjithësuese. Në këtë libër, shkrimtari hodhi një hap të guximshëm. Ideja se një sistem ligjor mund të kishte filozofinë e vet u kundërshtua nga pozitivistët e atëhershëm me ndikim. Por Chicherin, si gjithmonë, nuk u kthye në mendimin e shumicës, por mbrojti vazhdimisht dhe me vendosmëri pozicionin e tij.
Së pari, ai dënoi opinionin e përhapur se ligji është një mënyrë konfrontimi midis forcave dhe interesave të ndryshme shoqërore. Së dyti, autori iu drejtua përvojës së filozofisë antike. Nga veprat e lashta greke, ai nxori konceptin e "ligjit natyror", duke e zhvilluar atë dhe duke e transferuar atë në realitetet ruse të kohës së tij. Chicherin besonte se legjislacioni duhet të rrjedhë nga njohja e lirive të njeriut.
Sot mund të themi me siguri se Boris Nikolaevich Chicherin është themeluesi i shkencës politike ruse. Për liberalizmin dhe drejtimet e tjera ideologjike, aishkroi në moshë të re në artikuj të shumtë. Në vitet 80-90. shkencëtari ishte i angazhuar drejtpërdrejt në anën teorike të politikës. Ai shkroi libra themelorë: "Prona dhe shteti" (1883), si dhe "Kursi i shkencës shtetërore" (1896).
Në shkrimet e tij, studiuesi u përpoq t'u përgjigjej pyetjeve të ndryshme: cilët janë kufijtë e lejuar të veprimtarisë së makinës administrative, çfarë është e mira publike, cilat janë detyrat e burokracisë etj. Për shembull., duke analizuar rolin e shtetit në jetën ekonomike të vendit, Chicherin kritikoi shumë ndërhyrjen e qeverisë. Teoricieni besonte se në këtë pjesë të ekonomisë, iniciativa private duhet të jetë e para.
Boris Chicherin vdiq më 16 shkurt 1904. Një javë më parë filloi Lufta Ruso-Japoneze. Vendi më në fund hyri në shekullin e tij të 20-të, plot trazira dhe gjakderdhje (shpejt shpërtheu revolucioni i parë). Shkrimtari nuk i kapi këto ngjarje. Por edhe gjatë jetës së tij, ai ishte i vetëdijshëm për rrezikun e radikalizmit politik dhe u përpoq me të gjitha forcat të parandalonte një katastrofë.
