Termi "Digesta e Justinianit" zakonisht kuptohet si një përmbledhje e normave juridike, e cila ishte një përmbledhje e veprave të juristëve romakë. Ky dokument, i krijuar në vitet 530-533, me urdhër të perandorit bizantin Justiniani I (fotoja e mozaikut me portretin e tij hap artikullin) u përfshi në kodin ligjor, më pas u bashkua me titullin e përgjithshëm "E drejta civile romake" dhe më pas pati një ndikim të madh në formimin e të gjithë jurisprudencës botërore.
Ligjet e shenjtëruara nga emrat e perandorëve
E veçanta e jurisprudencës së lashtë romake ishte se ajo parashikonte kryerjen e të gjitha akteve procedurale ekskluzivisht nga avokatë profesionistë, fushëveprimi i veprimtarisë së të cilëve përfshinte: hartimin e kërkesave dhe përpunimin e transaksioneve, të folurit në gjykatë në emër të të pandehurve, si dhe kryerja e çështjeve civile dhe penale.
Autoriteti i avokatëve më të shquar ishte jashtëzakonisht i lartë dhe mendimi i tyre ndonjëherë kishte më shumë peshë se ligji, sipas të cilit çështja në shqyrtim binte brenda gjykatës. Kjo gjendje u lehtësua kryesisht nga supremisundimtarët. Për shembull, ekziston një dekret i Oktavian Augustit (63 p.e.s. - 14), në të cilin ai urdhëronte që mendimi i shprehur nga juristët më të shquar të barazohej me shprehjen e vullnetit perandorak. Një foto e skulpturës së tij është paraqitur më poshtë.
Për më tepër, ai krijoi të ashtuquajturën të drejtën e përgjigjeve, duke i dhënë avokatëve fuqinë për të diktuar vendimin e tyre tek zyrtarët e lartë. Një pozicion i ngjashëm u mbajt më pas nga pasardhësi i tij Tiberius, i cili sundoi nga 14 në 37. Kështu, Digesta është një kod ligjesh, i shenjtëruar nga emrat e mbajtësve romakë të kurorëzuar.
Një perandori në krizë
Parakusht për krijimin e ligjeve të Digest ishte situata që mbizotëronte në Perandorinë Romake nga mesi i shekullit të III-të dhe u shënua nga një krizë në të gjitha fushat e jetës, e shkaktuar nga zgjerimi i tepruar i perandorisë. pushtet. Një tipar karakteristik i kësaj periudhe ishte rënia e jurisprudencës.
Sundimtarët, të cilët drejtuan perandorinë më të madhe, në atë kohë, dy shekuj pas Octavian Augustus dhe Tiberius, kufizuan kryesisht kompetencat e avokatëve, duke hequr institucionin e "të drejtës së përgjigjes" dhe duke marrë rolin e arbitri suprem për të gjitha çështjet e diskutueshme. Kjo gjendje kontribuoi në marrjen e vendimeve të njëanshme, shpesh të diktuara jo nga thelbi i çështjes në shqyrtim, por vetëm nga gjendja shpirtërore në të cilën ndodhej njeriu i kurorëzuar në atë kohë. Në përgjithësi pranohet se kjo ishte një nga arsyet e rënies së Perandorisë Romake që pasoi menjëherë pas kësaj.
Trashëgimtarëe drejta romake
Përmbledhjet janë një grup ligjesh, megjithëse të nxjerra nga jurisprudenca romake, por të përpiluara dhe të publikuara tashmë në Bizant - pjesa lindore e perandorisë së madhe që ishte shembur deri në atë kohë. Në vitin 527, një perandor jashtëzakonisht ambicioz, Justiniani I, hipi në fronin e saj, duke ëndërruar jo vetëm të hynte në histori falë fitoreve ushtarake, por edhe të fitonte dafinat e një ligjvënësi. E drejta bizantine në atë kohë bazohej në ligje të trashëguara nga Roma, por në një gjendje jashtëzakonisht kaotike. Shumë prej tyre kundërshtonin njëra-tjetrën dhe një pjesë e literaturës ligjore nuk ishte e disponueshme për përdorim.
Libri Digests of Justinian, i cili u bë gjerësisht i njohur tashmë në periudhën e historisë moderne, ishte rezultat i punimeve për sistemimin dhe përmirësimin e kuadrit ligjor që Bizanti trashëgoi nga Roma. Duhet theksuar se vetë Justiniani nuk ka punuar në botimin tashmë të njohur të kodit ligjor, megjithëse në të gjitha botimet e kësaj vepre emri i tij është vendosur në faqen e titullit. Autori i vërtetë i Digestit është një personalitet i madh bizantin i Tribonianit të shekullit të 6-të, të cilit iu besua ky biznes i mundimshëm. Nuk është e pazakontë në histori kur dafinat nuk shkojnë për interpretuesin, por për atë që dha urdhër.
puna e Titanik
Tre vjet pas ngritjes së tij në fron, Justiniani ambicioz nxori një dekret të posaçëm, mbi bazën e të cilit u krijua një komision, i përbërë nga katër profesorë të jurisprudencës dhe njëmbëdhjetë prej juristëve më të shquar dhe të kryesuar nga të lartpërmendurit. -përmendi Tribonian. Përpara saj qëndrontenjë detyrë vërtet e frikshme është çmontimi dhe sistemimi i të gjithë trashëgimisë ligjore të avokatëve romakë, duke përjashtuar prej saj aktet normative dukshëm të vjetruara.
Për të imagjinuar sasinë e punës për t'u bërë, mjafton të thuhet se avokatët duhej të studionin në detaje dhe të vendosnin në rregull 2000 (!) libra që përmbajnë rreth 3 milionë rreshta teksti të shkruar me dorë. Sipas standardeve moderne, kjo korrespondon me 3 mijë fletë të shtypura ose 100 vëllime të plota.
Organizimi i punës për Kodin e Ligjeve
Në Bizant, autori i Digest (autori i vërtetë është Tribonian) gëzonte me vetëdije reputacionin e një burri shteti shumë të mençur, i cili kishte aftësinë të dilte i sigurt nga situatat më të vështira. Ai as këtë herë nuk e la poshtë shefin e tij të kurorëzuar, duke i ndarë anëtarët e grupit që i ishin besuar në tre nënkomisione, përpara secilit prej të cilave vendosi një detyrë specifike dhe të formuluar qartë.
Kështu, anëtarët e grupit të parë u morën ekskluzivisht me çështje që kishin të bënin me të drejtën "civile", pra atë kombëtare, e cila u zhvillua gjerësisht në Romë dhe më pas nuk kishte analoge në praktikën botërore. Kolegët e tyre nga nënkomiteti i dytë u udhëzuan që të studiojnë dhe redaktojnë, duke marrë parasysh kërkesat e momentit aktual, veprat e ndriçuesve të tillë të së drejtës romake si Publius Celsus, Ulpian, Gaius dhe Modestinus. Për sa u përket anëtarëve të grupit të tretë, ata, duke u marrë me çështje të së drejtës civile, duhej të thelloheshin në shkrimet e Scaevola, Paul dhe Ulpian. Kështu, përpiluar në Bizant dhe ekzistuesnë kohën tonë, Digests janë rezultat i punës së një ekipi të tërë avokatësh të kryesuar nga Tribonian.
Përfundimi i tre viteve të punës
Bazuar në shënimet e lëna nga ekzekutuesit e drejtpërdrejtë të këtij projekti, si dhe në një analizë të thelluar të teksteve të përpiluara prej tyre, studiuesit vërejnë përpikmërinë e jashtëzakonshme me të cilën është kryer puna e caktuar. Në veçanti, u konstatua se anëtarët e komisionit përdornin kryesisht dorëshkrime origjinale dhe vetëm në raste ekstreme ato zëvendësoheshin me kopje të mëvonshme. Përveç kësaj, të gjitha citimet nga traktatet juridike të përfshira në Roman Digests dhe që shërbyen si material burimor për anëtarët e komisionit i nënshtroheshin verifikimit të përpiktë.
Një projekt i tillë në shkallë të gjerë u realizua brenda tre viteve, dhe në mesin e dhjetorit 533, u miratua nga perandori Justinian, i cili e miratoi atë si një grup ligjesh aktuale të Perandorisë Bizantine dhe vuri emrin e tij. në faqen e titullit. Në të njëjtën kohë, u lëshua një dekret perandorak, sipas të cilit, nën dhimbjen e dënimit më të rëndë, ndalohej të jepeshin komente për Digests. Zyrtarisht, u njoftua se kjo mund të shtrembëronte opinionin e autorëve antikë, por në fakt, Justiniani u përpoq të zotëronte vetëm të drejtën për të interpretuar ligjet.
Postulatet që u bënë baza e ligjeve bizantine
Meqenëse Përmbledhjet Bizantine janë një përmbledhje e veprave të autorëve romakë, ato u bazuan në postulatet e parashtruara prej tyre, shumë prej të cilave mbeten të rëndësishme dhederi më sot. Pra, në rast të paqartësisë së të drejtave të palëve ndërgjyqëse, gjykata është e detyruar t'i japë përparësi të paditurit dhe jo paditësit dhe nëse për këtë rast nuk është i përshtatshëm një akt i vetëm normativ, atëherë duhet të udhëhiqet nga drejtësia elementare. Përveç kësaj, dispozitat më të rëndësishme të Digestit janë ndalimet për të konsideruar një person fajtor para se të vërtetohet në gjykatë dhe për të dënuar dy herë për të njëjtën vepër penale.
parimet e krishtera të legjislacionit
Duhet theksuar gjithashtu theksi i bërë nga hartuesit e dokumentit mbi nevojën për t'iu qasur dënimit duke marrë parasysh jo vetëm ligjin, sipas të cilit bie krimi i kryer ose procesi gjyqësor civil, por humanizmi dhe drejtësia, të cilat janë baza e dogmës së krishterë, e cila ishte feja shtetërore e Bizantit. Madje në një nga nenet e dokumentit theksohet se drejtësia natyrore duhet të mbizotërojë mbi shkronjën e ligjit. Siç e dini, normat legjislative të shteteve para-ekzistuese të botës së lashtë nuk dinin asgjë të tillë.
