Raporti Vjetor Publik i Shoqatës së Drejtë të Punës 2006 auditoi fabrika në 18 vende duke përfshirë Bangladeshin, El Salvadorin, Kolumbinë, Guatemalën, Malajzinë, Sri Lanka, Tajlandën, Tunizinë, Turqinë, Kinën, Indinë, Vietnamin, Hondurasin, Indonezinë, Brazilin, Meksika dhe SHBA. Gjetjet e Departamentit Amerikan të Punës për format më të këqija të punës së fëmijëve për vitin 2015 zbuluan se "18 vende nuk e kanë përmbushur rekomandimin e Organizatës Ndërkombëtare të Punës për një numër të mjaftueshëm inspektorësh". Ata u shpallën shitore. Megjithatë, këto vende përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të industrisë botërore. Industrialistët kryesorë të të gjitha kohërave, nga Henry Ford tek Steve Jobs, janë akuzuar dhe akuzohen për krijimin e kushteve të papranueshme të punës.
Përkufizim
Një dyqan djersash është një fabrikë ose punishte, veçanërisht në industrinë e veshjeve, ku punëtorët krahu punojnë me paga shumë të ulëta nëorë të gjata në kushte të këqija dhe me shumë rreziqe shëndetësore. Marksistët, veçanërisht Karl Marksi dhe Vladimir Lenini, u angazhuan në luftën kundër këtij fenomeni shoqëror. Sipas mendimit të Leninit, sistemi shkencor i shtrydhjes së djersës, i cili ishte industria e shekullit të 19-të, do të nxiste një kryengritje të gjerë të punëtorëve.
Sistemi "shkencor" i shtrydhjes së djersës
Në një kohë, Lenini shkroi dy artikuj të bujshëm: "Sistemi "shkencor" i shtrydhjes së djersës" dhe "Sistemi i Taylor-it - skllavërimi i njeriut nga një makinë". Në to, ai ekspozoi Taylorizmin dhe teknologjitë e atëhershme industriale si çnjerëzore dhe shfrytëzuese. Megjithatë, ai theksoi se një shfrytëzim i tillë i pacipë i proletariatit vetëm sa e afron revolucionin komunist botëror, pasi zgjon urrejtjen klasore në zemrat e proletarëve.
Histori
Shumë punë në histori kanë qenë të mbipopulluara, të papaguara dhe të nënshërbyera. Por koncepti i dyqanit të djersës u shfaq midis viteve 1830 dhe 1850 si një lloj specifik punishteje në të cilën një lloj i caktuar ndërmjetësi drejtonte punëtorët e tjerë të bënin rroba në kushte të vështira. Punët e krijuara nga ky prodhim quheshin sweatshop dhe mund të përmbanin disa punëtorë ose disa qindra.
Midis 1832 dhe 1850, dyqanet e djersës tërhoqën banorët e varfër ruralë në qytetet në lulëzim, si dhe emigrantë. Këto ndërmarrje, të fokusuara në rritjen e intensitetit të punës, janë kritikuar: drejtuesit e sindikatave i kanë quajturi mbipopulluar, i ajrosur dobët dhe i prirur ndaj zjarreve dhe infektimeve të minjve.
Punëtorët luftojnë
Në vitet 1890, një grup që e quajti veten "Lidhja Kombëtare e Djersitjes" u formua në Melburn dhe bëri fushatë me sukses për një pagë minimale përmes sindikatave. Një grup me të njëjtin emër filloi fushatën që nga viti 1906 në MB, duke çuar në miratimin e Aktit të Këshillave të Tregtisë 1909.
Në vitin 1910, u formua Unioni Ndërkombëtar i Punëtorëve të Veshjeve të Grave për t'u përpjekur të përmirësonte situatën e këtyre punëtorëve.
Kritika ndaj dyqaneve të qepjes së veshjeve është bërë një forcë kryesore në rregulloren e sigurisë në vendin e punës dhe ligjet e punës. Ndërsa kaq shumë kërkuan të ndryshonin kushtet e punës, termi "sweatshop" iu referua një game më të gjerë punësh që konsideroheshin nën standarde. Në Shtetet e Bashkuara, gazetarët hetues të njohur si mashtrues shkruanin ekspozime të praktikave të biznesit dhe politikanët përparimtarë bënë fushatë për ligje të reja. Ekspozimet e dukshme të kushteve të punës në dyqanin e djersës përfshijnë fotodokumentarin e Jacob Rees "Like the Other Half Lives" dhe librin e Upton Sinclair "The Jungle", një tregim imagjinar i industrisë së mishit.
shekulli 20
Në vitin 1911, perceptimi negativ i publikut për dyqanet e djersës u përkeqësua nga një zjarr në fabrikën Triangle Shirtwaist në Nju Jork. Qendra e kësaj kohe dhe vendi mbahet në Muzeun Lower East Side, i cili është pjesë eVendi historik kombëtar i anës së poshtme Lindore. Ndërsa sindikatat, ligjet për pagën minimale, rregulloret e zjarrit dhe ligjet e punës i kanë bërë dyqanet e djersës (në kuptimin origjinal) më të rralla në botën e zhvilluar, ato nuk i kanë eliminuar ato dhe termi lidhet gjithnjë e më shumë me fabrikat në botën në zhvillim.
Ditët tona
Në një raport të lëshuar në vitin 1994, Zyra e Përgjegjshmërisë së Qeverisë së Shteteve të Bashkuara zbuloi se ka ende mijëra dyqane djersash në Shtetet e Bashkuara që përdorin termin "sweatshop" si çdo punëdhënës që shkel më shumë se një ligj federal ose punë shtetërore. ligjet që rregullojnë pagën minimale dhe jashtë orarit, punën e fëmijëve, detyrat e shtëpisë në vendin e punës, sigurinë dhe shëndetin në punë, kompensimin e punëtorëve, etj. Ky përkufizim i fundit eliminon çdo ndryshim historik në rolin e ndërmjetësit ose mallrave të prodhuara dhe fokusohet në standardet ligjore të vendeve të zhvilluara të punës. Debati midis avokatëve të prodhimit të botës së tretë dhe lëvizjes anti-sweatshop është nëse standarde të tilla mund të zbatohen në vendet e punës në botën në zhvillim.
shfrytëzim i shfrenuar
Dypotet përfshihen ndonjëherë edhe në trafikimin e qenieve njerëzore, kur punëtorët detyrohen të fillojnë të punojnë pa pëlqimin e informuar, ose kur mbahen në punë për shkak të skllavërisë së borxhit ose detyrimit psikologjik, të gjitha këto janë më shumëndoshta nëse forca e punës përbëhet nga fëmijë ose nga të varfërit ruralë të pashkolluar. Për shkak se ato shpesh ekzistojnë në vende ku u mungojnë ligjet efektive të sigurisë në vendin e punës ose mjedisit, dyqanet e djersës ndonjëherë dëmtojnë punonjësit e tyre ose mjedisin me ritme më të larta se sa do të ishte e pranueshme në vendet e zhvilluara. Ndonjëherë institucionet korrektuese të punës (që përdorin të burgosur) konsiderohen gjithashtu si një formë dyqanesh.
punë rraskapitëse
Kushtet e punës në dyqanet e djersës në shumë raste të kujtojnë punën e burgut, veçanërisht nga këndvështrimi perëndimor. Në vitin 2014, Apple u kap duke "dështuar në mbrojtjen e punëtorëve të saj" në një nga fabrikat e saj. Punëtorët e mbingarkuar u kapën duke rënë në gjumë gjatë një ndërrimi 12-orësh dhe një gazetar i fshehtë duhej të punonte 18 ditë rresht. Më pas punëtorët kalojnë në gjendje pune të detyruar, nëse nuk llogaritet edhe një ditë pune shumica e tyre shkarkohen menjëherë. Këto kushte pune kanë qenë burim i trazirave monstruoze në fabrika në të kaluarën. Dyqanet e djersës së Kinës, ku punëtorët vetëvrasës dihet se janë në rritje, kanë krijuar rrjete vetëvrasëse që mbulojnë të gjithë sitin për të ndaluar punën e tepërt dhe stresin ndërsa punëtorët kërcejnë drejt vdekjes. Por e gjithë kjo nuk është lajm - madje edhe Henry Ford dikur u akuzua për mizori të tilla.
Etimologji
Fraza "sweatshop" u krijua në 1850, duke iu referuar një fabrike osenjë punishte ku punëtorët trajtohen në mënyrë të padrejtë, si për shembull me paga të ulëta, orë të gjata dhe kushte të këqija. Që nga viti 1850, emigrantët janë grumbulluar për të punuar në dyqanet e djersës në qytete si Londra dhe Nju Jorku për më shumë se një shekull. Shumë prej tyre punonin në dhoma të vogla e të mbytura që ishin në rrezik nga zjarri dhe infektimi i minjve. Termi "Taylor's sweatshop" u përdor në "Rrobat e lira" të Charles Kingsley për të përshkruar punët që krijojnë kushte djallëzore. Ideja e pagës minimale dhe sindikatës së punëtorëve nuk u zhvillua deri në vitet 1890. Ky problem duket se është zgjidhur nga ndonjë organizatë anti-sweatshop. Megjithatë, zhvillimi aktual i problemit tregon një situatë të ndryshme.
Brands
Markat e modës me famë botërore si H&M, Nike, Adidas dhe Uniqlo po trajtojnë çështje si dyqanet e djersës. Në vitin 2015, protestuesit anti-sweatshop protestuan ndaj markës japoneze Uniqlo në Hong Kong. Së bashku me organizatën japoneze anti-sweatshop, Human Rights Now!, studentë dhe akademikë nga Organizata e Punës e Hong Kongut kundër sjelljeve të pahijshme të korporatave (SACOM) protestuan ndaj kushteve "të ashpra dhe të rrezikshme" të punës në fabrikat e Uniqlo. Sipas një raporti të fundit të publikuar nga SACOM, furnizuesit e Uniqlo akuzohen se "në mënyrë sistematike paguajnë më pak për punën e tyre duke i detyruar të punojnë jashtë orarit dhe duke i ekspozuar në kushte të pasigurta pune, duke përfshirë dyshemetë e mbuluara meujërat e zeza, ajrimi i dobët dhe temperaturat e mbytura.” Nga ana tjetër, duke iu referuar fushatës Clean Clothes, furnizuesit strategjikë të H&M nga Bangladeshi u raportuan në vitin 2016 me kushte të rrezikshme pune, si mungesa e pajisjeve jetike për punëtorët.
Markat e xhupeve nuk janë të vetmet që tërheqin fabrikat e djersës. Gjigandi gjerman i veshjeve sportive Adidas u akuzua për drejtimin e dyqaneve indoneziane në vitin 2000. Adidas u akuzua për nënpagesë, punë jashtë orarit, abuzim fizik dhe punë të fëmijëve.
Nike
Një tjetër gjigant i veshjeve sportive, Nike, së fundmi u përball me një valë të madhe protestash kundër dyqaneve sportive në SHBA. Ai organizohet nga Shkolla e Studentëve të Bashkuar kundër Sweatshops (USAS) dhe është mbajtur në Boston, Washington DC, Bangalore dhe San Pedro Sula. Ata pretenduan se punëtorët në një fabrikë me kontratë Nike në Vietnam po vuanin nga vjedhja e pagave, abuzimi verbal dhe kushtet e vështira të punës me "temperatura që kalonin kufirin 90 gradë". Që nga vitet '90, Nike është raportuar të përdorë fabrikat e djersës dhe punën e fëmijëve. Pavarësisht përpjekjeve të tij për të ndryshuar situatën, imazhi i Nike është dëmtuar nga kjo çështje dhe ka mbetur i njollosur në dy dekadat e fundit. Nike krijoi një divizion të pavarur të dedikuar për përmirësimin e jetës së punëtorëve në 1996. Në vitin 1999, ajo u quajt Shoqata e Punës së Drejtë dhe është një organizatë jofitimprurëse, e cila përfshinpërfaqësues të kompanive, organizatave të të drejtave të njeriut dhe sindikatave të përfshira në monitorimin dhe menaxhimin e burimeve të punës.
Për të përmirësuar imazhin e markës së saj, Nike ka publikuar raporte vjetore të qëndrueshmërisë që nga viti 2001 dhe një raport vjetor të përgjegjësisë sociale të korporatës që nga viti 2005, duke përmendur angazhimet, standardet dhe auditimet e saj. Megjithatë, problemi i dyqaneve të djersës vazhdon të shqetësojë Nike. Histori të ngjashme ende dëgjohen në industrinë e modës në dekadat e fundit.
Mendimi i tregtisë së lirë
Në vitin 1997, ekonomisti Jeffrey Sachs tha: "Shqetësimi im nuk është se ka shumë dyqane djersash, por se ka shumë pak." Sacks dhe përkrahës të tjerë të tregtisë së lirë dhe lëvizjeve globale të kapitalit citojnë ekonominë krahasuese. Kjo teori thotë se tregtia ndërkombëtare përfundimisht do ta bëjë jetën e punëtorëve më të mirë. Teoria thotë gjithashtu se vendet në zhvillim përmirësojnë pasurinë e tyre duke bërë atë që bëjnë më mirë se vendet e industrializuara. Vendet e zhvilluara gjithashtu do të jenë më mirë sepse punëtorët e tyre mund të shkojnë në punë që e bëjnë më mirë. Këto janë punë që disa ekonomistë thonë se zakonisht përfshijnë një nivel arsimimi dhe trajnimi që është jashtëzakonisht i vështirë për t'u marrë në vendet në zhvillim.
Pra, ekonomistët si Sachs thonë se vendet në zhvillim po marrin fabrika dhe vende pune që nuk do t'i gjenin ndryshe. Disa do të thonë se kjo situatë ndodh kur vendet në zhvillim përpiqen të rrisin pagat sepse dyqanet e djersës zakonisht thjesht kalojnë në një shtet të ri, më mikpritës. Kjo çon në një situatë ku qeveritë nuk përpiqen të rrisin pagat për punonjësit e dyqaneve nga frika e humbjes së investimeve dhe uljes së PBB-së. Të njëjtët faktorë i frikësuan qeveritë e vendeve të zhvilluara edhe gjatë ekzistencës së sistemit Fordist.
Megjithatë, kjo do të thotë vetëm se paga mesatare në botë do të rritet me një ritëm konstant. Një komb mbetet prapa vetëm nëse kërkon paga më të larta se çmimi aktual i tregut për atë punë. Sipas ekonomistëve liberalë, lufta kundër sistemit do të çojë vetëm në humbje të vendeve të punës.
