Serbët lusatianë janë grupi etnik më i vogël i atyre ekzistues, i cili përfshin grupin sllav të popujve. Dhe në të njëjtën kohë, ai është pasardhës i drejtpërdrejtë i njërit prej popujve më të lashtë të Evropës - sllavëve polabianë, së bashku me serbët, kroatët dhe sllavët e tjerë që banojnë sot në Ballkan. Por origjina e përbashkët e serbëve dhe e homologëve të tyre lusatianë mund të përcaktohet vetëm me ndihmën e analizës së ADN-së. Pse këta popuj vëllazërorë janë kaq të ndryshëm sot? Dhe pse serbët lusatianë, fotot e të cilëve nuk tregojnë një ndarje të fortë nga mjedisi gjerman, janë kaq të shqetësuar për identitetin e tyre kombëtar? Kjo do të diskutohet në këtë artikull.
Sllavët polabianë - grupi etnik më i vjetër sllav
Sllavët e Polabskit kishin shtetin e tyre, i cili u themelua nga një bashkim fisesh: Lutiches, Bodrichs dhe Serbët. Sindikatat fisnore janë një mënyrë tipike e organizimit të pushtetit midis sllavëve paganë, të lidhura drejtpërdrejt me kultet fetare që ata kremtojnë. Për arsye objektive, një organizim i tillë pushteti nuk mund t'u rezistonte shteteve më përparimtare të krishtera të formuara në territorin e Evropës. Fisnikëria e pagëzuar evropiane nuk donte të kishte një fqinj pagan militant. Një historian i lashtë shkroi për natyrën militante të sllavëveTaciti, i cili i përshkroi këta popuj pikërisht në shembullin e Unionit Polabian të Fiseve.
Karli i Madh ishte i pari që shkeli tokat sllave të Polabisë. Por vendasit arritën të zmbrapsin sulmin e komandantit të madh të mesjetës së hershme dhe të qëndrojnë deri në shekullin e 9-të, kur gjendja e bashkimit të fiseve u shemb nën sulmin e ushtrisë së një prej drejtuesve të Perandorisë së Shenjtë Romake. - Henriku I, i cili për arsye fetare nuk donte të kishte në fqinjësi jo vetëm paganë, por edhe një grup etnik që bënte pjesë në bashkimin e fiseve sllave, meqë refuzonte krishterimin në personin e tij. Duke filluar nga Henriku I, të gjithë sundimtarët gjermanë të mëvonshëm vendosën si synim gjermanizimin e plotë të sllavëve polabianë. Dhe ne duhet t'u japim atyre detyrimin e tyre, ata e bënë mirë, sepse Lutiçi dhe Bodriçi u gjermanizuan nën Henry I, dhe vetëm serbët e ruajtën origjinalitetin e tyre.
Shteti i hershëm feudal i Serbisë Polabiane
Në shekullin e VII, kërkimi shekullor shtetëror i sllavëve polabë, një nga fiset që përbëjnë bashkimin, arriti kulmin me krijimin e shtetit të Serbisë Polabiane, i cili ndodhet në hapësirat jugore të Gjermania Lindore. Gjatë kësaj periudhe, një pjesë e serbëve u shpërngulën në Ballkan për të ndihmuar sundimtarin e Bizantit, Konstandin Porfirogenit, në luftën kundër kaganatit avarë, i cili në atë kohë përbënte një kërcënim real jo vetëm për Bizantin, por për të gjithë Evropë. Serbët, së bashku me çekët, bastisën fortifikimet avare dhe nën komandën e mbretit frank Charles. Më pas, populli serb i zhvendosur themeloi shtetin në Ballkan, i njohur sot siSerbia.
Në shek. Si rezultat, ky komb, serbët, është i ndarë.
Shteti i Obodrite Bodrich
Në shek. Ky shtet ishte i banuar edhe nga serbët luzatë, vendi i të cilëve ishte një fuqi e hershme feudale me një vertikal të sigurt të pushtetit princëror. Nën sundimin e Princit Holstak, Principata arriti të bashkonte të gjitha tokat polabiane, duke përfshirë Mecklenburgun modern, Schleswick-Holstein dhe qytetin e Ljubicës, Lübeck në gjermanisht.
Golshtak për serbët e Polabskit ishte si Princi Vladimir për rusët. Ai e dinte mirë se pretendimet e shteteve gjermane ndaj tokave polabiane kanë një sfond fetar, dhe për këtë arsye shteti i tij është i destinuar të ekzistojë deri në kryqëzatën e ardhshme, përveç nëse serbët, feja e të cilëve janë kultet tradicionale pagane, e pranojnë krishterimin. Golshtak iu drejtua çekëve të cilët tashmë ishin pagëzuar në atë kohë dhe ranë dakord për pagëzimin e tokave Polabsky. Princi mbolli me zell katolicizmin midis nënshtetasve të tij dhe ishte shumë i suksesshëm në këtë. Duhet theksuar se serbët polabianë nuk patën shumë rezistencë ndaj kristianizimit, si për shembull në Norvegji apo Irlandë. Kjo për faktin se qendra kryesore fetare e paganizmit polabian është tempulli i perëndisë supreme Svetovid, i vendosur në ishujt nëDeti B altik, - u shkatërrua shumë kohë përpara formimit të Principatës së Obodrites-Bodriches nga danezët. Prandaj, gjithçka që lidhte serbët me të kaluarën e tyre pagane ishin rituale dhe tradita të përsëritura brez pas brezi, pa e kuptuar thelbin dhe natyrën e tyre.
Formimi i grupit etnik të serbëve lusatianë
Duke pasur shtetin e tyre, serbët e Luzasë (ku jetojnë shumica e bashkatdhetarëve të tyre) e quanin njëri-tjetrin serbë ose sorbë. Gjermanët i quanin Wends. Në shekullin e 13-të, megjithë kristianizimin, shteti i Obodrite-Bodrichi u mund nga kryqtarët franko-gjermanë, dhe tokat polabiane u ndanë në margraviatë, të cilat u vendosën nga fshatarë, kalorës dhe klerik gjermanë. Kjo sjellje e kryqtarëve gjermanë shpjegohet me faktin se pushtimi i Jeruzalemit, si qëllim i kryqëzatave, ishte i rëndësishëm vetëm për Papën dhe rrethin e tij të ngushtë. Vetë krerët e kryqtarëve, të cilët nuk ishin me origjinë italiane, dëshironin, nën shenjën e kryqit, të zgjeronin zotërimet e tyre. Dhe vetë kalorësit thjesht donin të vidhnin një pasuri nga shtete të tjera, më pak të forta ushtarakisht.
Pas likuidimit të Principatës së Obodritëve-Bodriqëve, serbët lusatianë më në fund u vendosën në Lusati, e cila i dha emrin këtij grupi etnik. Serbët Lusatianë, nga pikëpamja etnografike, përfshijnë serbët që mbetën në Evropën Qendrore pas zhvendosjes së Ballkanit, duke jetuar në tokat që ndodhen në Bavarinë e sotme veriore dhe në Saksoninë jugore.
Në vitin 1076, nën një traktat paqeje me Boheminë, Henriku IV i dha territorin e saj,i banuar nga serbë lusatianë, ku edhe kalorës saksonë jetojnë me fshatarët e tyre. Qëndrimi i Luzatëve nën sundimin çek paracaktoi vektorin e mëtejshëm të zhvillimit të tyre në një rrugë të ndryshme nga ajo e serbëve të Ballkanit. Çekët, ashtu si luzatët, janë një popull sllav, i cili në fakt nuk i ka pretenduar tokat luzatike, por i ka marrë si dhuratë për paqe me shtetet gjermane. Prandaj, nuk është për t'u habitur që Lusatianët pranuan si bekim anëtarësimin në Republikën Çeke, dhe për këtë arsye filloi një shkëmbim aktiv kulturor midis dy popujve. Çekët i pagëzuan luzatët në katolicizëm, luzatët morën nga çekët shumë elementë të kostumit kombëtar dhe kuzhinës tradicionale, në veçanti supë me qofte me vezë të ziera. Ndikimi i çekëve preku edhe gjuhën. Prandaj, gjuha aktuale lusatiane i përket grupit sllav perëndimor. Në të njëjtën kohë, gjuha origjinale e serbëve polabë, sllavo-serbishtja, i përket grupit aktual të gjuhëve sllave jugore.
Ndikimi i Habsburgëve dhe një valë e re gjermanizimi
Marrëdhëniet midis Republikës Çeke dhe Gjermanisë ndryshuan rrënjësisht pas ardhjes në pushtet të dinastisë Habsburge, e cila kontribuoi në vendosjen e territoreve çeke të banuara nga serbët luzatë (ku jetojnë edhe gjermanët), nga fisnikëria gjermane. Gjermanët u shpërngulën me dëshirë në toka të reja, sepse atyre iu dhanë preferenca të gjera atje.
Kjo politikë e Republikës Çeke ringjalli sërish gjermanizimin e Luzatëve, të cilët e kishin gjithnjë e më të vështirë ruajtjen e identitetit të tyre. Për të zënë një vend më të favorshëm në shoqëri, serbët polabianë duhej të largoheshin nga komuniteti i tyre dhe të bashkoheshin plotësisht mepopullsia kryesore gjermane.
pellg në tokat gjermane
Në shekullin e 17-të, Lusatia iu dorëzua Saksonisë. Monarkët e këtij shteti ishin ithtarë të flaktë të absolutizmit, duke e krahasuar veten me monarkët dhe autokratët e mëdhenj të Evropës. Edhe pas përfundimit të revolucioneve borgjeze angleze dhe franceze, shtetet gjermane, dhe Saksonia në veçanti, mbetën besnike ndaj traditave klasike të royalizmit.
Situata nuk ndryshoi as pas formimit të Perandorisë Gjermane në 1871. Tokat gjermane u bashkuan nën kujdesin e origjinës së përbashkët dhe autenticitetit të kombit të madh gjerman në të gjitha trojet gjermane. Natyrisht, grupi sllav i popujve nuk i përshtatej këtij koncepti, i cili me vetë ekzistencën e tij kujtonte se gjermanët nuk ishin një komb autentik në trojet e tyre lindore.
pellg në Perandorinë Gjermane dhe Republikën e Vajmarit
Pas ribashkimit të Gjermanisë, kultura e serbëve të Luzasë ishte në rënie. Në Luzhicë, ishte e ndaluar të jepnin mësim në gjuhën e tyre amtare, të përdornin shkrimet e tyre në dokumentet zyrtare, në tabelat e qytetit dhe në vende publike. Festat popullore lusatiane konsideroheshin ditë pune. Serbët polabianë iu nënshtruan diskriminimit të punës. Luzaciani mesatar mund të gjente një punë vetëm nëse fliste gjermanisht me theks sakson ose bavarez. Shumica e serbëve vendas, gjuha amtare e të cilëve ishte lusatiane, flisnin gjermanisht me një theks të pazakontë për gjermanët e zakonshëm. Prandaj, një Luzhaniani mund t'i mohohet punësimi vetëm për shkak të pakënaqësisëpunëdhënësi i fjalës.
Disfata në Luftën e Parë Botërore dhe shpallja e Republikës së Vajmarit bazuar në parimet demokratike, çuditërisht, nuk e përmirësoi situatën në të cilën ndodheshin serbët e Luzasë. Fotot e njerëzve që banonin në Luzacia në atë kohë tregojnë qartë pasojat e gjermanizimit shekullor. Personazhet publike të serbëve të Luzasë i bënë vazhdimisht peticion Lidhjes së Kombeve për t'i dhënë popullit të tyre statusin e pakicës kombëtare brenda shtetit gjerman, por peticione të tilla nuk u plotësuan. Me sa duket, bashkësia ndërkombëtare nuk donte të cenonte më tej identitetin kombëtar të gjermanëve, tashmë të poshtëruar nga reparacionet e imponuara, pagesa e të cilave binte mbi supet e qytetarëve të thjeshtë. Megjithatë, ende nuk ishte e mundur të shmangej një shpërthim tjetër i ndjenjave shoviniste në Gjermani, dhe mosnjohja e lusatëve si pakicë kombëtare në atë kohë, ndoshta, madje u vu në dobi të këtij grupi etnik.
Lusatian nën sundimin nazist
Serbët lusatianë janë i vetmi popull sllav që arriti të shmangë spastrimin etnik gjatë ekzistencës së Rajhut të Tretë. Me sa duket, kjo u lehtësua nga obsesioni i nazistëve gjermanë me teorinë e qytetërimeve të mëdha antike dhe rolin okult të kombit gjerman në botën moderne. Nazistët e konsideronin popullin gjerman një pasardhës të drejtpërdrejtë të arianëve të mëdhenj - njerëzit që banonin në tokat gjermane në antikitet. Duke gërmuar në thellësitë e historisë gjermane, shkencëtarët nazistë nuk mund të fshihnin ose anashkalonin ekzistencën e një bashkimi fisnor. Sllavët polabianë, kështu që makina propagandistike e Goebels-it i njohu popujt që jetonin në mesjetë në lindje të Elbës si gjermanë. Në këtë numër përfshihen edhe territoret që kanë qenë të banuara me shekuj nga serbët luzatë, ku jetojnë edhe çekë, të cilët sipas nazistëve nuk i nënshtroheshin gjermanizimit, ndryshe nga banorët autentikë të trojeve çeke.
Sipas Hitlerit, Luzatët ishin gjermanë që flisnin Vendiane, pra gjuhën luzatike. Për këtë arsye, sllavët polabianë, të cilët nuk e kundërshtuan haptazi pushtetin e nacionalsocialistëve, gëzonin të drejta të barabarta me gjermanët. Madje, serbët e Luzasë, këtë e vërteton edhe fotografia, mund të vishnin edhe petkat e tyre kombëtare. Por këto indulgjenca konsideroheshin ende si mbetje. Prandaj, në përgjithësi, gjatë ekzistencës së Rajhut, Lusatianët humbën të drejtën e vetëidentifikimit kombëtar nga frika se mos u caktuan në lëvizjet e rezistencës dhe nuk i rritën fëmijët e tyre në frymën kombëtare.
Serbët lusatianë pas Luftës së Dytë Botërore
Pasi Ushtria e Kuqe hyri në Lusatia, udhëheqja sovjetike njohu popullin vëllazëror sllav në serbët e Luzacias dhe në çdo mënyrë të mundshme kontribuoi në vetëvendosjen e tyre kombëtare. Në të njëjtën kohë, përkundër peticioneve të shumta, serbëve polabianë nuk iu dha autonomia brenda RDGJ, por u përkufizuan si një popull që është një pakicë kombëtare që jeton në Gjermaninë Lindore. Në shkrimet e tij, Lev Gumilyov i quajti serbët lusatianë një popull sllav relikt.
Serbët lusatianë sot
Pas bashkimitGjermania në vitin 1989, çështja e krijimit të një toke të veçantë Lusatiano-Serbe brenda RFGJ u bë përsëri e rëndësishme. Një qëndrim aktiv në mbështetje të sllavëve të Evropës Qendrore u shpreh nga Presidenti i BRSS Mikhail Sergeevich Gorbachev. Por qeveria e Gjermanisë së re nuk donte t'u siguronte serbëve të Luzasë një autonomi kaq të gjerë, me sa duket nga frika e rënies së saj të mëtejshme nën vektorin ushtarako-politik sovjetik. Megjithatë, sllavët polabianë fituan të drejtën t'i mësojnë fëmijët e tyre në gjuhën e tyre amtare, të përdorin sorbishten si gjuhë zyrtare në vendet e tyre, të festojnë publikisht festat e tyre kombëtare dhe të shprehin identitetin e tyre kombëtar në mënyra të tjera.
Por serbët modernë Luzacianë, feja e të cilëve nuk është më e njëjta, e identifikojnë veten në mënyra të ndryshme. Një qëndrim i gjatë nën ndikimin çek gjatë luftërave Husite la gjurmë në historinë e këtij grupi etnik. Sot, territori i serbëve të Luzacias është i ndarë në Luzacia e Poshtme dhe e Epërme. Serbët në secilën prej këtyre territoreve kanë veçoritë e veta të gjuhës dhe traditave, dhe më e rëndësishmja, Luzacia e Epërme është kryesisht katolike, ndërsa e poshtme është tërësisht protestante.
Në të njëjtën kohë, popullsia e të dy territoreve e identifikon njëri-tjetrin si sllavë polabë - një grup etnik i shquar që është pjesë e grupit sllav të popujve. Dhe çdo Lusatian thotë se kombësia e tij është serbe.
