Gjykimi është një formë e të menduarit që pohon ose mohon diçka për ekzistencën e objekteve, për lidhjet midis tyre dhe vetive të tyre, si dhe për marrëdhëniet ndërmjet objekteve.
Shembuj gjykimesh: "Volga derdhet në Detin Kaspik", "A. S. Pushkin shkroi poezinë "Kalorësi i bronztë", "Tigri Ussuri është renditur në Librin e Kuq", etj.
Struktura e gjykimit
Një gjykim përfshin elementët e mëposhtëm: kryefjalë, kallëzues, lidhor dhe sasior.
- Subjekt (lat. subjektum - "themelore") - ajo që thuhet në këtë gjykim, subjekti i saj ("S").
- Kallëzues (lat. praedicatum - "tha") - pasqyrim i atributit të subjektit, çfarë thuhet për subjektin e gjykimit ("P").
- Lidhja është një marrëdhënie midis një subjekti ("S") dhe një kallëzues ("P"). Përcakton praninë / mungesën e subjektit të ndonjë vetie të shprehur në kallëzues. Mund të nënkuptohet dhe të tregohet me shenjën e vizës ose fjalët "është" ("nuk është"), "ka", "është", "esencë", etj.
- Quantifikuesi (fjala sasiore) përcakton shtrirjen e konceptit të cilit i përket lënda e gjykimit. Qëndron përballë subjektit, por gjithashtu mund të mungojë brendagjykim. Tregohet me fjalë të tilla si "të gjithë", "shumë", "disa", "asnjë", "asnjë", etj.
Gjykime të vërteta dhe të rreme
Një gjykim është i vërtetë kur prania e shenjave, vetive dhe marrëdhënieve të sendeve, të pohuara/mohuara në gjykim, korrespondon me realitetin. Për shembull: "Të gjitha dallëndyshet janë zogj", "9 është më shumë se 2", etj.
Nëse pohimi që përmban aktgjykimi nuk është i vërtetë, kemi të bëjmë me një gjykim të rremë: “Dielli rrotullohet rreth Tokës”, “Një kilogram hekur është më i rëndë se një kilogram leshi pambuku” etj. Gjykimet e sakta përbëjnë bazën e përfundimeve të sakta.
Megjithatë, përveç logjikës me dy vlera, në të cilën një gjykim mund të jetë i vërtetë ose i rremë, ekziston edhe logjika shumëdimensionale. Sipas kushteve të tij, aktgjykimi mund të jetë edhe i pacaktuar. Kjo është veçanërisht e vërtetë për gjykimet e ardhshme të vetme: "Nesër do të ketë / nuk do të ndodhë një betejë detare" (Aristoteli, "Për interpretimin"). Nëse supozojmë se ky është një gjykim i vërtetë, atëherë një betejë detare nuk mund të mos zhvillohet nesër. Prandaj, duhet të ndodhë. Ose anasjelltas: duke pohuar se ky gjykim aktualisht është i rremë, ne e bëjmë të nevojshme pamundësinë e betejës detare të nesërme.
Gjykimet sipas llojit të deklaratës
Siç e dini, sipas llojit të thënies, ekzistojnë tre lloje fjalish: tregimtare, nxitëse dhe pyetëse. Për shembull, fjalia "Më kujtohet një moment i mrekullueshëm" i referohetndaj llojit narrativ. Është e arsyeshme të sugjerohet se një gjykim i tillë do të ishte gjithashtu narrativ. Ai përmban informacione të caktuara, raporton një ngjarje të caktuar.
Nga ana tjetër, fjalia pyetëse përmban një pyetje që nënkupton përgjigjen: "Çfarë më përgatit dita e ardhshme?" As deklaron dhe as mohon asgjë. Prandaj, pohimi se një gjykim i tillë është pyetës është i gabuar. Fjalia pyetëse, në parim, nuk përmban një gjykim, pasi pyetja nuk mund të diferencohet sipas parimit të së vërtetës/të gënjeshtrës.
Lloji nxitës i fjalive formohet kur ka një shtysë të caktuar për veprim, një kërkesë ose një ndalim: "Çohu, profet, shiko dhe dëgjo". Sa i përket gjykimeve, sipas disa studiuesve, ato nuk janë të përfshira në fjali të këtij lloji. Të tjerë besojnë se ne po flasim për një lloj gjykimesh modale.
Cilësia e gjykimit
Nga pikëpamja e cilësisë, gjykimet mund të jenë ose pohuese (S është P) ose negative (S nuk është P). Në rastin e një propozimi pohues, subjektit i bashkëngjitet një veçori (veti) me ndihmën e një kallëzuesi. Për shembull: "Leonardo da Vinci është një piktor, arkitekt, skulptor, shkencëtar, natyralist italian, si dhe një shpikës dhe shkrimtar, përfaqësuesi më i madh i artit të Rilindjes."
Në një propozim negativ, përkundrazi, vetia i zbritet subjektit:konfirmim eksperimental."
Karakteristikat sasiore
Gjykimet në logjikë mund të jenë të përgjithshme (duke iu referuar të gjitha objekteve të një klase të caktuar), private (për disa prej tyre) dhe njëjës (kur bëhet fjalë për një objekt që ekziston në një kopje të vetme). Për shembull, mund të argumentohet se një gjykim i tillë si "Të gjitha macet janë gri gjatë natës" do të ishte i përgjithshëm sepse prek të gjitha macet (subjekt i gjykimit). Deklarata "Disa gjarpërinj nuk janë helmues" është një shembull i një gjykimi privat. Nga ana tjetër, gjykimi "Dnieper është i mrekullueshëm në mot të qetë" është i vetëm, pasi po flasim për një lumë specifik që ekziston në një formë të vetme.
Gjykime të thjeshta dhe komplekse
Në varësi të strukturës, gjykimi mund të jetë i tipit të thjeshtë ose kompleks. Struktura e një propozimi të thjeshtë përfshin dy koncepte të lidhura (S-P): "Një libër është një burim njohurie". Ka edhe gjykime me një koncept - kur i dyti nënkuptohet vetëm: "Errësirë" (P).
Një formë komplekse formohet duke kombinuar disa propozime të thjeshta.
Klasifikimi i gjykimeve të thjeshta
Gjykimet e thjeshta në logjikë mund të jenë të llojeve të mëposhtme: atributive, gjykime me marrëdhënie, ekzistenciale, modale.
Atributi (gjykimet e pronës) synojnë të pohojnë/mohojnë se një objekt ka veti (atribute), aktivitete të caktuara. Këto gjykime kanë një formë kategorike dhe nuk vihen në dyshim: “Sistemi nervor i gjitarëve përbëhet nga truri, shtylla kurrizore.truri dhe rrugët nervore dalëse.”
Gjykimet relacionale marrin parasysh marrëdhënie të caktuara ndërmjet objekteve. Ato mund të kenë një kontekst hapësinor-kohor, shkakor, etj. Për shembull: "Një mik i vjetër është më i mirë se dy të rinj", "Hidrogjeni është 22 herë më i lehtë se dioksidi i karbonit."
Një gjykim ekzistencial është një deklaratë e ekzistencës / mosekzistencës së një objekti (si material ashtu edhe ideal): "Nuk ka asnjë profet në vendin e tij", "Hëna është një satelit i Tokës".
Propozimi modal është një formë deklarate që përmban një operator të caktuar modal (i domosdoshëm, i mirë/i keq; i provuar, i njohur/i panjohur, i ndaluar, besoj, etj.). Për shembull:
- "Në Rusi është e nevojshme të kryhet reforma arsimore" (modaliteti etik - mundësia, nevoja për diçka).
- "Secili ka të drejtën e integritetit personal" (modaliteti deontik - standardet morale të sjelljes shoqërore).
- "Qëndrimi i pakujdesshëm ndaj pronës shtetërore çon në humbjen e saj" (modaliteti aksiologjik - qëndrimi ndaj vlerave materiale dhe shpirtërore).
- "Ne besojmë në pafajësinë tuaj" (modaliteti epistemik - shkalla e besueshmërisë së njohurive).
Gjykimet komplekse dhe llojet e lidhjeve logjike
Siç është vënë re tashmë, gjykimet komplekse përbëhen nga disa të thjeshta. Lidhjet logjike mes tyre janë truke të tilla si:
- Lidhja (dhe ʌ b janë propozime lidhëse). Gjykimet e ndërlidhura kanë një grup "dhe":“Ushtrimi i të drejtave dhe lirive të njeriut dhe qytetarit nuk duhet të cenojë të drejtat dhe liritë e të tjerëve.”
- Disjunction (a v b – gjykime ndarëse). Gjykimet e ndara përdoren si elemente përbërëse dhe bashkimi "ose" përdoret si lidhje. Për shembull: "Paditësi ka të drejtë të rrisë ose zvogëlojë madhësinë e kërkesave."
- Ndikim (a → b – gjykim-pasojë). Nëse në strukturën e një gjykimi kompleks dallohen një premisë dhe një pasojë, atëherë mund të argumentohet se një gjykim i tillë i përket atyre implikative. Si një lidhje në këtë formë, përdoren unione të tilla si "nëse … atëherë". Për shembull: "Nëse një rrymë elektrike kalon nëpër përcjellës, përcjellësi do të nxehet", "Nëse doni të jeni të lumtur, qoftë ai."
- Ekuivalent (a ≡ b – gjykime identike). Ndodh kur a dhe b janë të njëjta (ose të dyja janë të vërteta ose të dyja janë të rreme): "Njeriu është krijuar për të qenë i lumtur, ashtu si një zog është bërë për të fluturuar."
- Negacion (¬a, à – gjykim-inversion). Çdo deklaratë origjinale shoqërohet me një pohim të përbërë që mohon atë origjinal. Ajo kryhet me ndihmën e një tufe "jo". Prandaj, nëse deklarata origjinale duket kështu: "Demi reagon ndaj dritës së kuqe" (a) - atëherë mohimi do të tingëllojë si: "Demi NUK reagon ndaj dritës së kuqe" (¬a).
