Pas leximit të këtij artikulli, do të mësoni se çfarë janë studimet kulturore, çfarë studion kjo shkencë, cilat lloje të saj dallohen dhe me cilat disiplina të tjera ndërvepron. Ne do t'i shqyrtojmë të gjitha këto në detaje. Para së gjithash, ne duhet të vendosim për kuptimin e konceptit të interesit për ne. Studimet kulturore është një term që rrjedh nga fjalët e mëposhtme të lashta: "cultura" (latinisht, përkthyer si "kultivim") dhe "logos" (greqisht, "mësimdhënie"). Rezulton se kjo është shkenca e kulturës. Sidoqoftë, gjithçka nuk është aq e thjeshtë sa duket në shikim të parë. Vetë fjala "kulturë" ka disa kuptime. Kjo duhet marrë parasysh për t'i dhënë një përgjigje të plotë pyetjes: "Çfarë janë studimet kulturore?"
Çfarë është kultura?
Në "Fjalorin" e Adelung të vitit 1793, ky koncept nënkupton fisnikërimin e të gjitha cilësive morale dhe mendore të një populli ose personi. I. Herder i dha asaj një sërë kuptimesh të ndryshme. Midis tyre, mund të vërehet aftësia për të zhvilluar toka të reja, për të zbutur kafshët;zhvillimi i tregtisë, zejtarisë, arteve, shkencave etj. Idetë e Herderit në tërësi përkojnë me mendimin e Kantit, i cili i lidhi sukseset e kulturës me zhvillimin e mendjes. Kanti besonte se vendosja e paqes universale është qëllimi përfundimtar drejt të cilit aspiron njerëzimi.
Kultura kombëtare dhe botërore
Kultura është një sistem me shumë nivele. Është zakon të ndahet sipas transportuesit. Ndani, në varësi të kësaj, kulturën kombëtare dhe botërore. Bota është një sintezë e arritjeve më të mira të kulturave dhe popujve të ndryshëm kombëtarë që banojnë në planetin tonë.
National, nga ana tjetër, është një sintezë e kulturave të shtresave shoqërore, klasave dhe grupeve të një shoqërie të caktuar. Origjinaliteti, origjinaliteti dhe veçantia e tij manifestohen si në sferën shpirtërore (gjuhë, fe, pikturë, muzikë, letërsi) ashtu edhe në atë materiale (traditat e prodhimit dhe të punës, veçoritë e mbajtjes së shtëpisë).
Kultura shpirtërore dhe materiale
Kultura ndahet gjithashtu në gjini dhe specie. Baza për këtë ndarje është shumëllojshmëria e veprimtarisë njerëzore. Ka kulturë shpirtërore dhe materiale. Megjithatë, kjo ndarje është shpesh e kushtëzuar, pasi në realitet ato janë të ndërthurura dhe të lidhura ngushtë. Disa kulturologë besojnë se është e gabuar të klasifikohen disa lloje të kulturës vetëm si shpirtërore dhe materiale. Ata përshkojnë të gjithë sistemin e saj. Kjo është një kulturë estetike, ekologjike, politike, ekonomike.
Kultura dhe humanizmi
Kultura lidhet historikisht mehumanizmi, pasi bazohet në një masë të zhvillimit njerëzor. As zbulimet shkencore, as arritjet teknike në vetvete nuk e përcaktojnë nivelin e kulturës së kësaj apo asaj shoqërie, nëse në të nuk ka njerëzim në të njëjtën kohë. Prandaj, humanizimi i shoqërisë është masa e saj. Qëllimi i kulturës mund të konsiderohet zhvillimi i gjithanshëm i njeriut.
Funksionet e kulturës
Ka shumë prej tyre, ne do të rendisim vetëm ato kryesore. Funksioni kryesor është humanist, ose njerëzor-krijues. Të gjitha funksionet e tjera janë të lidhura me të në një mënyrë ose në një tjetër. Madje mund të thuash se ato rrjedhin prej saj.
Funksioni më i rëndësishëm i kulturës është transmetimi i përvojës sociale. Quhet edhe informacioni, ose funksioni i vazhdimësisë historike. Kultura, e cila është një sistem kompleks shenjash, është i vetmi mekanizëm me të cilin përvoja shoqërore e njerëzimit transmetohet nga një gjendje në tjetrën, nga epoka në epokë, nga brezi në brez. Nuk është rastësi që quhet kujtesa sociale e mbarë njerëzimit. Nëse prishet vazhdimësia, gjeneratat e reja janë të dënuara me humbjen e kujtesës sociale.
Një funksion tjetër i rëndësishëm i kulturës është epistemologjik (kognitiv). Kjo veçori është e lidhur ngushtë me të parën. Kultura përqendron përvojën e shumë brezave, grumbullon njohuri për botën dhe në këtë mënyrë krijon mundësi të favorshme për zhvillimin dhe njohuritë e saj.
Funksioni normativ (rregullator) lidhet me përcaktimin e llojeve dhe aspekteve të ndryshme të aktiviteteve personale dhe sociale të njerëzve. Kultura ndikon në sjelljeperson në sferën e jetës së përditshme, punës, marrëdhënieve ndërpersonale. Ai rregullon veprimet dhe veprat e njerëzve, madje edhe zgjedhjen e vlerave shpirtërore dhe materiale. Vini re se funksioni rregullator mbështetet në ligjin dhe moralin si sisteme normative.
Shenja (semiotike) është një tjetër funksion i rëndësishëm. Kultura është një sistem shenjash. Ai presupozon njohjen e tij, zotërimin e tij. Është e pamundur të zotërosh arritjet e saj pa studiuar sistemet e shenjave.
Funksioni aksiologjik (vlera) është gjithashtu shumë i rëndësishëm. Kultura është një sistem vlerash. Ajo formon orientime dhe ide të caktuara aksiologjike te njerëzit. Për nga cilësia dhe niveli i tyre, ne më së shpeshti gjykojmë kulturën e njerëzve. Përmbajtja intelektuale dhe morale është zakonisht kriteri i vlerësimit.
Shfaqja e studimeve kulturore
Vini re se koncepti i "kulturologjisë" u ngrit relativisht kohët e fundit, në fund të shekullit të 19-të - fillim të shekullit të 20-të. Studiuesit filluan ta përdorin atë së bashku me koncepte sinonime. Për shembull, E. B. Tylor, një antropolog dhe etnograf anglez, i dha titullin vijues kapitullit të parë të librit të tij, të shkruar në 1871 ("Kultura primitive"): "Shkenca e Kulturës". Dhe W. F. Ostwald, një filozof, fizikan dhe kimist gjerman, në veprën e tij të vitit 1915 "Sistemi i Shkencave" propozoi të quhej tërësia e kërkimit dhe dega e njohurive rreth mënyrave të veprimtarisë që janë veçanërisht njerëzore, "kulturologji" ose " shkenca e qytetërimit".
Kjo shkencë ka kaluar nëpër disa faza në historinë e saj të shkurtërformimin dhe zhvillimin e tij. Historia e studimeve kulturore shënohet nga krijimi i një sërë qasjesh. Përveç kësaj, dallon modele të shumta, apo varietete. Sot, ekzistojnë 3 qasje kryesore që përcaktojnë studimet kulturore si shkencë. Le të karakterizojmë shkurtimisht secilën prej tyre.
Tre grupe
Së pari, është një kompleks disiplinash që studiojnë kulturën. Së dyti, ky është një seksion i veçantë i disiplinës socio-humanitare. Në këtë kuptim, kjo shkencë në studimin e kulturës mbështetet në metodat e veta (për shembull, filozofia e kulturës në filozofi). Së treti, është një disiplinë e pavarur shkencore që ka specifika unike.
Ne do të shqyrtojmë subjektin dhe objektin e studimeve kulturore nga këndvështrimi i qasjes së fundit.
Objekti dhe lënda e studimeve kulturore
Objekti i shkencës është një tërësi procesesh dhe dukurish të realitetit të përcaktuara cilësisht, të cilat, në tiparet e tyre kryesore, natyrën e brendshme, ligjet e zhvillimit dhe funksionimit, ndryshojnë dukshëm nga objektet e tjera të këtij realiteti. Tema gjithashtu shpreh interesin e shkencëtarëve për studimin e një fushe të caktuar të realitetit. Është e qartë se kultura mund të jetë edhe objekt edhe objekt i kërkimit. Si objekt konsiderohet në kuptimin e gjerë të fjalës. Nga ky këndvështrim, shpesh përkufizohet si një kombinim i metodave dhe rezultateve të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, të cilat transmetohen brez pas brezi në mënyrë jobiologjike (me metodën e edukimit dhe trajnimit). Ky objekt i studimeve kulturore është i natyrshëm jo vetëm në të, por edhe në shkenca të ndryshme socio-humanitare.
ÇfarëPër sa i përket temës, në literaturën vendase ka 2 këndvështrime. E para prej tyre është se është një kulturë “në kuptimin e ngushtë të fjalës”. Interesi kërkimor në këtë rast drejtohet në aspektet e mëposhtme të përgjithshme të veprimtarisë njerëzore:
- shenja, sistemi semiotik (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- mjetet e marrëveshjes së ndërsjellë dhe mirëkuptimit të ndërsjellë në veprimtarinë kolektive, domethënë normat shoqërore që ekzistojnë në shoqëri (A. Ya. Flier);
- një grup kuptimesh dhe vlerash (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
Pikëpamja e dytë i referohet shkollës së Leningradit (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov dhe të tjerë). Sipas saj, për studimet kulturore është e rëndësishme kur studion kulturën që të mos merret parasysh edhe shkathtësia e saj. Është më e rëndësishme ta konsideroni atë si një sistem të plotë.
Modele (variete) të studimeve kulturore
Duhet theksuar se vështirësitë në përcaktimin e lëndës dhe objektit të kërkimit në studimet kulturore lindin për shkak të specifikave të kulturës, e cila është lidhja midis një personi dhe botës rreth tij. Përveç kësaj, është një formë e veçantë e të qenit e natyrshme në shoqëri dhe në njeriun. Prandaj, mund të studiohet në mënyra të ndryshme, domethënë duke përdorur metoda të ndryshme. Sot ka shumë modele të studimeve kulturore, por ende nuk është krijuar një shkencë e vetme. Këto modele bazohen në qasje dhe metoda të ndryshme në studimin e kulturës. Ato mund të reduktohen në disa varietete kryesore. Secila prej tyre merret me çështje specifike të studimeve kulturore. Le të karakterizojmë shkurtimisht secilën prej tyre.
Kulturologjia filozofike përcaktonthelbi i kulturës, si ndryshon nga natyra. Detyra e tij kryesore është ta shpjegojë dhe ta kuptojë atë duke analizuar veçoritë e tij më thelbësore dhe të përbashkëta. Subjekti i këtij modeli është roli, funksionet dhe struktura e kulturës në jetën e shoqërisë dhe të njeriut. Për më tepër, ai përcakton tendencat në evolucionin e kulturës. Dhe së fundi, ky model zbulon arsyet e ngritjes dhe rënies, ulje-ngritjeve të tij.
Çfarë janë studimet kulturore historike? Është e lehtë të merret me mend se na jep njohuri për një kulturë të caktuar në një periudhë të caktuar historike. Megjithatë, tema e saj është disi më e gjerë. Kjo është një kulturë rajonale, kombëtare, botërore ose e lidhur me një epokë të caktuar. Ky model shpreh faktet, përshkruan manifestimet dhe ngjarjet e tij në të, duke nxjerrë në pah arritjet më të spikatura të njerëzimit. Këto janë detyrat kryesore të kulturologjisë historike.
Nuk i kemi konsideruar ende të gjitha modelet (varietetet). Çfarë studiojnë studimet sociologjike kulturore? Ai merr në konsideratë fenomenet dhe proceset socio-kulturore që ndodhin në shoqëri. Ky model studion funksionimin e kulturës në tërësi në shoqëri. Megjithatë, jo vetëm kaq. Detyrat e studimeve kulturore sociologjike përfshijnë studimin e nënkulturave individuale.
Le të kalojmë te modeli tjetër. Është gjithashtu e nevojshme të flasim për atë që studion studimet kulturore psikoanalitike. Ai hulumton problemet e individit, i cili vepron si konsumator dhe krijues i arritjeve të qytetërimit. Tema e tij janë karakteristikat individuale të marrëdhënies së një personi me kulturën, origjinaliteti i tijsjellje shpirtërore.
Studimet kulturore etnologjike (etnike) eksplorojnë zakonet dhe traditat, ritualet, besimet dhe mitet. Përveç kësaj, ajo është e interesuar për mënyrën e jetesës së shoqërive para-industriale, tradicionale dhe popujve arkaikë.
Kulturologjia filologjike merret me studimin e kulturës kombëtare nëpërmjet artit popullor gojor, letërsisë dhe gjuhës.
Ne kemi përshkruar vetëm varietetet ose modelet kryesore të tij. Në pyetjen: "Çfarë janë studimet kulturore?" u përgjigjëm. Tani le të flasim se me cilat disiplina dhe shkenca ndërvepron.
Ndërveprimi me disiplinat socio-humanitare
Kultura quhet "natyra e dytë". Kjo shprehje i përket Demokritit, një filozof i lashtë grek. Kultura nuk trashëgohet biologjikisht, por vetëm përmes edukimit, trajnimit, njohjes me të. Le të shqyrtojmë se si shkenca e interesit ndërvepron me disiplina të tjera socio-humanitare. Të gjithë ata ndahen në dy grupet e mëposhtme:
- ato shkenca, lënda e të cilave dallohet në përputhje me llojin e veprimtarisë së specializuar (për shembull, pedagogjia, studimet fetare, historia e artit, shkenca politike, shkencat ekonomike, etj.);
- shkenca rreth aspekteve të përgjithshme të veprimtarisë njerëzore (sociologjike, psikologjike, historike, etj.).
Zhvillimi i studimeve kulturore bëhet në bashkëveprim me grupin e parë. Këtu shkenca me interes për ne vepron si një sferë e sintezës ndërdisiplinore. Ajo është e interesuar se cilat modele të përgjithshme zhvillimi mund të gjenden në politikë, ekonomi,feja dhe fusha të tjera të veprimtarisë. Si pjesë e ndërveprimit me grupin e dytë, veçohet një metodë specifike kulturologjike, e cila mund të zbatohet në çdo shkenca humane dhe shoqërore.
Ndërveprimi me historinë, etnografinë, arkeologjinë dhe filozofinë
Marrëdhënia midis kësaj shkence dhe historisë është e qartë. Asnjë libër i vetëm historik nuk është i plotë pa një tregim për arritjet kulturore të kohës, për jetën kulturore të njerëzve. Përveç kësaj, shkenca që na intereson është e lidhur me etnografinë, e cila studion karakteristikat kulturore dhe të përditshme të kombësive të ndryshme. Arkeologjia studion historinë e shoqërisë bazuar në mbetjet materiale të jetës njerëzore. Por arritjet e kulturës janë vlera shpirtërore dhe materiale.
Metodat arkeologjike ju lejojnë të studioni arritjet e kombësive të ndryshme dhe epokave historike. Filozofia lidhet edhe me studimet kulturore. Është një mjet për njohjen, parashikimin, interpretimin dhe përdoren teoritë e tij. Studimet kulturore, ashtu si shkencat e tjera, kanë nevojë për një filozofi mbi të cilën bazohen të gjitha degët e dijes. Ndihmon për të kuptuar thelbin e qytetërimit, për të vlerësuar shoqërinë, si dhe nivelin e zhvillimit të kulturës nga një këndvështrim i caktuar.
Pra, ne kemi zbuluar temën e deklaruar. Si përfundim, shtojmë se studimet kulturore po zhvillohen në mënyrë aktive sot. Universitetet u ofrojnë studentëve trajnim profesional në këtë fushë. Edhe pse specialistët e kësaj fushe nuk janë të kërkuar në të njëjtën mënyrë si, të themi, në fushën e ekonomisë, shumë të diplomuar po shqyrtojnë drejtimin"kulturologjia" si një nga prioritetet.
