Historia e zhvillimit të popujve, kombeve dhe qytetërimeve dëshmon se tejkalimi i kompleksitetit të botës dhe zhvillimi i saj kryhet në bazë të spiritualitetit dhe besimit. Këshillohet që t'i kushtohet vëmendje faktit se në fazën aktuale të zhvillimit të shoqërisë midis shkencëtarëve ekziston një qëndrim i paqartë ndaj idealit arsimor dhe përmbajtjes së temës shpirtërore dhe morale. Edukimi shpirtëror dhe moral i nxënësve të shkollës duhet të formojë personalitetin e fëmijës në parimet e moralit të krishterë, të rrënjos në brezin e ri një dashuri të thellë për njerëzit e tyre, kulturën e tyre, përkushtimin ndaj Atdheut, të kontribuojë në formimin e profesionalizmit të lartë të individual dhe në këtë mënyrë plotësojnë idealin modern të edukimit me një kuptim shumë shpirtëror.
Praktika e arsimit shkollor dëshmon se asnjë sistem pedagogjik, asnjë program mësimor i moralit nuk mund të zëvendësojë ndikimin personal të një personi mbi një person, ndikimin e një mësuesi te një student. Fati i së ardhmes së një kombi përcaktohet gjithmonë nga rëndësia e inteligjencës, e cila mban në dorë zhvillimin e arsimit, shkencës dhe kulturës.
Edukonijo njohuri, por njerëz
Mësuesit, si disa nga përfaqësuesit e shtresës elitare të shoqërisë, pranë shkencëtarëve, mjekëve, artistëve, mund të kontribuojnë në lulëzimin e kombit dhe të pasurojnë edukimin shpirtëror e moral të nxënësve të shkollës. GEF (standardi arsimor shtetëror federal) i gjeneratës së dytë duhet t'i përshpejtojë këto procese.
Si rregull, ata nuk nxjerrin njohuri, por njerëz që e mbajnë këtë njohuri. Një mësues, si një mentor shpirtëror, mund të rrisë një person shumë shpirtëror vetëm nëse, së pari, statusi i tij shoqëror ndryshon në shtet (shoqëria duhet të kuptojë rëndësinë e jashtëzakonshme të misionit profesional të mësuesit - ndërtimi i një katedraleje të shpirtit të një fëmije); së dyti, procesi i vetë-përmirësimit të qëllimshëm, sistematik, sistematik do të bëhet një kusht i domosdoshëm, jetik për ekzistencën e një mësuesi, kjo do të kontribuojë në zbulimin e potencialit të tij shpirtëror dhe moral si person, si qytetar dhe si profesionist..
Feja dhe patriotizmi janë burimet kryesore të edukimit
Në dekadën e fundit, gjithnjë e më shumë figura politike dhe kulturore, mësues, prindër, duke kryer edukimin shpirtëror dhe moral të nxënësve më të rritur, u drejtohen vlerave morale të krishtera si më të qëndrueshmet, universale, që nuk i nënshtrohen politikës dhe konjukturë ideologjike.
Periudha tranzitore që po kalon shoqëria sot, reformat e thella dhe sistematike në arsimin vendas është një sfidë për edukatorët laikë dhe shpirtërorë për të gjeturkoncepte, mënyra dhe qasje, metoda dhe mjete të reja në zgjidhjen e problemeve komplekse të ndërtimit të një shoqërie civile shumë shpirtërore. Prandaj, formimi i botës shpirtërore të fëmijëve dhe studentëve të rinj, shpirtërore si cilësi udhëheqëse e individit është një detyrë e madhe dhe e vështirë, e cila është në qendër të vëmendjes së komunitetit të përgjithshëm pedagogjik.
Edukatorët progresivë po e vënë gjithnjë e më shumë edukimin shpirtëror dhe moral të nxënësve të shkollës në vend të parë në arsim. Ngjarjet e mbajtura me qëllim të rritjes së fesë dhe patriotizmit tek fëmijët kanë qenë burimet kryesore të edukimit shpirtëror që nga koha e Kievan Rus. Shërbimi ndaj Zotit dhe Atdheut janë dy vlera absolute të popullit sllav.
Paradigma shpirtërore dhe morale
Rritja graduale e njohurive teorike gjatë gjysmës së dytë të shekullit të 20-të mund të shihet në shembujt e ndryshimit të paradigmave dhe koncepteve të edukimit, trajnimit dhe edukimit. Një paradigmë është një model, një sistem i qëndrimeve teorike, metodologjike dhe aksiologjike, i marrë si model për zgjidhjen e problemeve shkencore nga anëtarët e një shoqërie të caktuar shkencore. Paradigma shpirtërore dhe morale e edukimit përcakton burimin kryesor të zhvillimit të personalitetit, është spiritualiteti i tij, i cili bazohet në ndërveprimin e mësuesit dhe nxënësve, bazuar në një sistem vlerash të krishtera.
Qëllimi - Shërbimi ndaj Zotit dhe Atdheut. Kjo detyrë në mësimdhënie u përcaktua nga Këshilli Pedagogjik All-Rus i Internetit si një nga ato kryesore. Edukimi shpirtëror dhe moral i nxënësve të shkollës është krijimi i kushteve të tilla për jetën e fëmijës në të cilat ai mundarrijnë majat në zhvillimin e tyre, majat e spiritualitetit dhe moralit të tyre, intelektit dhe sferës sensuale, gjendjes fizike dhe arritjeve krijuese nëpërmjet afirmimit të vlerave të krishtera në jetë, nëpërmjet njohjes me vlerat e kulturës. Paradigma shpirtërore dhe morale e edukimit është një proces i qëllimshëm i orientuar shpirtërisht i formimit të një bote hierarkike të vlerave tek një fëmijë, i cili përcakton qëllimin dhe kuptimin e ekzistencës së dikujt.
Parimi i ndërtimit të një procesi arsimor modern
Analiza e trashëgimisë pedagogjike sugjeron se edukimi shpirtëror dhe moral i nxënësve të shkollave është përmirësuar. Standardi Federal i Edukimit Shtetëror jep një përkufizim të qartë të parimeve të ndërtimit të një procesi arsimor modern bazuar në një model edukimi shpirtëror dhe moral:
- identiteti kombëtar;
- uniteti i mjedisit arsimor kulturor, shpirtëror dhe intelektual;
- edukimi fetar;
- lidhja e qëllimit të përgjithshëm me detyrën e zhvillimit të spiritualitetit të fëmijës;
- integrimi i mendjes dhe besimit.
Këto parime zbatohen përmes një sistemi rregullash të sjelljes morale, i cili i lejon studentit dhe mësuesit në procesin e ndërveprimit shpirtëror dhe moral të kuptojnë vektorin e rritjes personale dhe të ndjejnë rëndësinë e personalitetit të tyre për të tjerët. njerëz.
Përmbajtja e këtij modeli edukimi vendos qëllimet e edukimit shpirtëror dhe moral të nxënësve të shkollës për të zotëruar absolutisht të përjetshëm, të krishterë, kombëtarë, civilë, mjedisorë,vlerat estetike, intelektuale të qenies. Mekanizmi i funksionimit të paradigmës shpirtërore dhe morale të një mësuesi të shquar në kushtet moderne të organizimit dhe funksionimit të procesit arsimor është ndërveprimi vlera-semantik shpirtëror shumë moral i orientuar drejt personalitetit të mësuesit dhe studentëve. Këto dispozita kërkojnë vërtetimin e tyre të mëtejshëm, i cili do të bëjë të mundur krijimin e një sistemi metodash, teknikash dhe mjetesh, lloje e forma të veprimtarisë profesionale të mësuesit dhe përfundimisht zgjidhjen e problemeve të edukimit shpirtëror dhe moral të nxënësve të shkollës.
Mësuesi si figurë kryesore
Figura kyçe në proceset moderne të modernizimit të sistemit të arsimit kombëtar, pa dyshim, është mësuesi. Niveli i kulturës profesionale dhe personale të një mësuesi duhet të sigurojë edukimin shpirtëror dhe moral të nxënësve në nivelin e duhur. GEF sjell kërkesa të reja për kulturën profesionale dhe personale të mësuesit, rekomandon ndryshime të rëndësishme në metodologjinë, përmbajtjen, teknologjinë e edukimit të vazhdueshëm pedagogjik, si dhe sjelljen e tyre në përputhje me realitetet arsimore dhe kulturore. Megjithatë, çështja kryesore mbetet ende kompetenca profesionale dhe personale e mësuesit në lidhje me cilësinë e organizimit të procesit arsimor në një institucion arsimor modern.
Kompetenca
Kompetenca konsiderohet nga shkenca pedagogjike si një koncept i edukimit shpirtëror dhe moral të nxënësve të shkollës, si dhe aftësia e një personi.mësuesit të veprojnë me kompetencë dhe efikasitet jo vetëm në kushte standarde, por edhe për të zgjidhur problemet profesionale në situata që kërkojnë një qasje krijuese.
Në shumicën e vendeve, një tregues i zbatimit të misionit profesional të një mësuesi është kompetenca si një fenomen integral social-personal-sjellës që ndërthur komponentët motivues-vlerë, njohës dhe aktivitet. Detyrat e edukimit shpirtëror dhe moral të nxënësve përfshijnë komponentë metodologjikë, psikologjikë dhe pedagogjikë, lëndë speciale dhe metodologjike. Megjithatë, të gjitha rrjedhin nga kompetenca e tij botëkuptimore, ato përcaktojnë vektorin e rritjes personale të mësuesit si person, qytetar dhe profesionist.
Grupi i kompetencave kyçe të formuara botëkuptimi përfaqësohet në jetën e një mësuesi nga ato sociale, ekonomike, multikulturore, informative dhe komunikuese, politike dhe juridike, si dhe kompetenca në sferën e jetës personale.
Një nga konceptet qendrore të pedagogjisë është koncepti i personalitetit. Doktrina e personalitetit është baza metodologjike e çdo sistemi pedagogjik. Një mësues modern duhet të kuptojë se formimi i personalitetit të një fëmije ka të bëjë jo vetëm me zhvillimin e proceseve drejtuese mendore, por para së gjithash është edukimi shpirtëror dhe moral i nxënësve të shkollës. “Fotografitë për të mirën dhe të keqen”, të cilat paraqiten sot në pedagogjinë laike moderne, janë të një natyre relative; në fenë e krishterë, e keqja nuk mund të justifikohet dhe estetizohet.
Erudicioni i botëkuptimit
Erudicioni ideologjik i një mësuesi qëndron në formimin e një stili të veçantë shpirtëror të veprimtarisë profesionale, komunikimit dhe marrëdhënieve, dhe ndikon në edukimin shpirtëror dhe moral të nxënësve të shkollës. Botimi i ri i Standardit Federal të Arsimit Shtetëror i jep shtysë mësuesit të përpiqet të bëhet një person shumë shpirtëror, të kultivojë në vetvete një sërë cilësish që karakterizojnë pozicionin e tij jetësor si mbizotërim i vazhdueshëm i vlerave shpirtërore mbi ato materiale, dëshira për më të mirën, e cila duhet të jetë veçanërisht e dukshme në veprimtarinë e tij shumë morale, të përqendrohet në zhvillimin e aftësive, talentit, forcave krijuese, ndërgjegjësimit për kriterin e zgjedhjes së vlerave - moralin e krishterë, kulturën kombëtare, zgjerimin e mundësive për të kuptuar lumturi.
Edukimi shpirtëror dhe moral i nxënësve të shkollës: aktivitete
- Formimi i moralit, dëshira e individit për përsosmëri shpirtërore (respektimi i vazhdueshëm i standardeve morale në të gjitha situatat e jetës).
- Përvetësimi i përmbajtjes së kulturës shpirtërore të popullit (njohuri të thella në fushën e artit, mitologjisë, letërsisë botërore dhe vendase, erudicion i gjerë, gjykime të pavarura vlerësuese, kompetenca në fushën e kulturës kombëtare, përbërësi i saj fetar: piktura e ikonave, kultura e tempullit, muzika e shenjtë; interesi për botën e brendshme të individit, interesi për mësimet filozofike dhe fetare).
- Formimi i qytetarisë, identitetit kombëtar (njohuri e thellë e historisë dhe traditave të popullit të dikujt, familjes, ndjenjës së zhvilluar të detyrës dhe përgjegjësisë ndaj atdheut dhenjerëzit, dinjiteti civil, etj.).
Rruga e zhvillimit të kompetencës profesionale
Koncepti kryesor i edukimit shpirtëror dhe moral të nxënësve të shkollës qëndron në harmoninë e gjendjes shpirtërore të mësuesit. Harmonia nuk duhet kuptuar si zhvillimi i të gjitha vetive njerëzore në të njëjtin nivel, por si një lloj integriteti, në të cilin çdo aftësi zë një vend apo një tjetër në lidhje me rolin e saj në jetë.
Harmonia e jetës së një mësuesi modern
- Harmonia në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë, me mjedisin e jashtëm. Ajo arrihet nëpërmjet të kuptuarit të krishterë të dashurisë - trajtojeni të afërmin tuaj ashtu siç dëshironi të trajtoheni. Në sferën e ndërveprimit mes mësuesit dhe nxënësit, ky nivel supozon barazinë e lëndëve dhe afirmon vetëvlerësimin në jetën e përditshme. Mishërimi praktik i tij janë veprat bamirëse të mësuesit dhe studentëve.
- Harmonia me ndërgjegjen e vet, e cila siguron rehatinë e brendshme shpirtërore të individit. Nëse një mësues vlerëson harmoninë e tij të brendshme, ai është vetëm kur është i zemëruar; thotë të vërtetën kur është e dobishme të mashtrosh; e bën punën e tij me ndershmëri kur mund të bëhet ndryshe.
- Harmonia me Absolutin e së Mirës është të duash të mirën dhe t'i rezistosh të keqes. Në veprimtarinë profesionale të një mësuesi të tillë dominojnë mirësia, humanizmi, besimi, shpresa, dashuria, ndjeshmëria, mëshira dhe optimizmi.
Parimet e edukimit shpirtëror
Përvoja e edukimit të krishterë ortodoks tregon se është e pamundur të organizohet jeta shpirtërore e një personi përmes zhvillimit të funksioneve të tij psikofiziologjike. Është e pamundur të arrihet rritja shpirtërore vetëm nëpërmjet zhvillimit të intelektit, vetëm lirisë ose ndjenjave, megjithëse jeta shpirtërore ndërmjetësohet nga zhvillimi i këtyre komponentëve.
Një person nga natyra ka një tendencë për të ndërtuar fushën e tij shpirtërore, pavarësisht se me çfarë sysh e shikon botën - sytë e një të krishteri apo materialisti. Një tipar thelbësor i spiritualitetit është se ai gjithmonë ka një fokus të caktuar - fokus në idealin, i cili bazohet në besimin në të.
Besimi është një nevojë e natyrshme e shpirtit njerëzor, e cila është një burim motivimi pozitiv për sjelljen njerëzore; është baza e procesit të edukimit, themeli i bindjeve të individit. Pyetja kryesore është se në çfarë mund dhe duhet të besojë një fëmijë, ku të kërkojë mbështetje shpirtërore. Integriteti i veprimtarisë arsimore bazohet në ndërveprimin e besimit dhe vlerave, uniteti i të cilave tregohet bindshëm nga praktika e edukimit publik. Vlerat caktohen nga një person kryesisht nëpërmjet besimit, sepse ai i përket instrumentit të dijes shpirtërore.
Sistemet e vlerave
Edukimi i spiritualitetit të nxënësve të shkollës në kuadrin e një qasjeje laike kërkon formimin e një sistemi vlerash si bazë e kuptimit të jetës njerëzore, duke u përpjekur për idealet e përjetshme të mirësisë, së vërtetës dhe bukurisë. Nëse një shoqëri përbëhet nga njerëz që përjetojnë harmoninë e shpirtit, atëherë ajo vetë bëhet e ekuilibruar,harmonike, sepse në tërësi gjendja morale e shoqërisë përcaktohet nga gjendja morale e anëtarëve të saj.
Vetëm nëpërmjet njohjes së vetvetes, mësuesi kupton domethënien e tij dhe nëpërmjet vetëpërmirësimit arrin majat e dinjitetit njerëzor, ripërtëritjes shpirtërore, arrin besimin e vërtetë dhe jetën aktive.
Duhet të mbani mend gjithmonë mësimet e Gjon Gojartit: "Fëmijët tuaj do të jetojnë gjithmonë me bollëk kur të marrin nga ju një edukim të mirë që mund të përmirësojë moralin dhe sjelljen e tyre. Prandaj, mos u përpiqni t'i bëni ata të pasur, por kujdesu që t'i rritësh zotërues të devotshëm të pasioneve të tyre, të pasur me virtyte."
