Pak njerëz dinë për shtetin sasanid, por ishte një perandori e fuqishme. Ajo ishte e vendosur në territorin e Iranit dhe Irakut modern. Perandoria Sasanide, formimi, dinastia dhe zotërimet e saj do të diskutohen në këtë artikull.
Rise
Sasanidët janë një dinasti e tërë Shahinshahësh (sundimtarë persianë) që formuan Perandorinë Sasanide në vitin 224 në Lindjen e Mesme. Ky klan erdhi nga Fars (Pars), territori aktual në Iranin jugor. Dinastia mori emrin e Sasanit, babait të mbretit të parë të Fars (Pars) të quajtur Papak. Ardashiri I, i biri i Papakut, në vitin 224 mundi mbretin parthian Artaban V, dhe më pas themeloi një shtet të ri. Filloi të zgjerohej gradualisht, duke pushtuar dhe aneksuar territore të reja.
Në shekullin III pas Krishtit. e. Irani ishte një shtet që ishte nominalisht i bashkuar nën sundimin e Arshakidëve (dinastia Parthiane). Në fakt, ajo ishte një konfederatë e përbërë nga mbretëri dhe principata të ndryshme të ndryshme, gjysmë të pavarura dhe shpesh të pavarura, të kryesuar nga princa nga fisnikëria e madhe vendase. Luftërat e brendshme dhe përplasjet e ndryshme të brendshme që ndodhënvazhdimisht, dobësoi ndjeshëm Iranin. Përveç kësaj, Perandoria Romake, me fuqinë e saj ushtarake gjatë zgjerimit në Lindje, i detyroi iranianët dhe parthinët t'i dorëzonin asaj disa rajone në veri të Mesopotamisë.
Ardashir Përfitova nga kjo situatë kur në mesin e prillit 224, ai mundi ushtrinë e Artabanit V. Ushtria e Ardashirit I ishte me përvojë, para kësaj fushate, territore të rëndësishme u pushtuan prej saj: Parsu, Kerman., Khuzistan dhe Isfahan.
Pasi fitoi betejën që u zhvillua në fushën e Ormizdaganit, për të udhëhequr Iranin dhe për të krijuar perandorinë Sasanide, Ardashirit I duhej të nënshtronte 80 princa të tjerë specifikë vendas me fuqinë e ushtrisë së tij dhe të merrte tokat e tyre.
Aderimi i territoreve
Përkundër faktit se Fars u rindërtua në mënyrë madhështore dhe kishte shumë pallate të dekoruara bukur (disa relieve shkëmborë kanë mbijetuar deri më sot), ai nuk luajti një rol të madh në shtet. Dy kryeqytete u formuan menjëherë - Ktesiphon dhe Seleucia - "qytetet në lumin Tigër".
Tokat më pjellore ndodheshin në perëndim të shtetit sasanid, u ndërtuan një numër i madh qytetesh. Kishte edhe rrugë tregtare që lidhnin perandorinë me portet e Mesdheut në pjesën perëndimore të saj. Kishte akses në shtete të tilla si Shqipëria Kaukaziane, Armenia, Iveria (Iberia) dhe Lazika. Në lindje të vendit, në Gjirin Persik, kishte një dalje nga deti në Indi dhe Arabinë jugore.
Në vitin 226, Ardashir I u kurorëzua solemnisht, pas së cilës ai mori titullin "mbret i mbretërve" - Shahinshah. Pas kurorëzimitArdashi I nuk u ndal në fitoret e arritura dhe vazhdoi të zgjeronte perandorinë. Së pari, shteti median, qyteti i Hamadanit dhe rajonet e Khorasanit dhe Sakastanit u varën. Më pas dërgoi ushtrinë e tij në Atropatena, të cilën e pushtoi pas rezistencës së ashpër. Pas fitores në Atropatene, pjesa më e madhe e Armenisë u pushtua.
Ka prova që Perandoria Sasanide i nënshtrohej Margianës, e njohur gjithashtu si oaza e Mervit, si dhe Mekran dhe Sistan. Rezulton se kufiri i perandorisë shtrihej në rrjedhën e poshtme të lumit Amu Darya, në pjesën ku ndodheshin rajonet e Khorezm. Lindja e shtetit kufizohej në luginën e lumit Kabul. Një pjesë e mbretërisë Kushan ishte gjithashtu e pushtuar, gjë që u dha titujve të sundimtarëve të Sasanidëve për të shtuar "Mbreti Kushan".
porosia sociale
Duke studiuar fuqinë e Sasanidëve, duhet marrë parasysh strukturën e tij politike. Në krye të perandorisë ishte Shahinshahu, i cili vinte nga dinastia mbretërore. Pasardhja e fronit nuk kishte kanone të rrepta, kështu që Shahinshahu në fuqi u përpoq të emëronte një pasardhës gjatë jetës së tij. Megjithatë, kjo nuk garantonte se nuk do të kishte vështirësi në transferimin e pushtetit.
Fronin e Shahinshahut mund ta zinte vetëm dikush që vinte nga dinastia Sasanid. Me fjalë të tjera, familja e tyre, në fakt, konsiderohej mbretërore. Ata kishin një trashëgimi trashëgimore të fronit, por fisnikëria dhe priftërinjtë bënë çmos për t'i hequr nga froni.
Mobedan mobedu, kryeprifti, luajti një rol të veçantë në vazhdimësinë e fronit. Fuqia dhe pozicioni i tij në fakt konkurronin me pushtetet e Shahinshahut. Në funksion tëky i fundit u përpoq me çdo mënyrë të dobësonte ndikimin dhe fuqinë e kryepriftit.
Pas Shahinshahut dhe Mobedanëve, Shahradra kishte një pozitë dhe pushtet të lartë në shtet. Ky është sundimtari (mbret) në zonat që kishin pavarësi dhe ishin në varësi të vetëm përfaqësuesve të dinastisë Sasanid. Sundimtarët në provinca nga shekulli V quheshin marzlanë. Gjatë gjithë historisë së shtetit, katër marzllanë quheshin të mëdhenj dhe kishin titullin shah.
Më poshtë në rang pas Shahrdarëve ishin Whispuhrs. Ata përfaqësonin shtatë dinastitë shumë të lashta iraniane, të cilat kishin të drejta trashëgimore dhe kishin peshë serioze në shtet. Në thelb, përfaqësuesit e këtyre klaneve zinin poste të rëndësishme dhe ndonjëherë kyçe qeveritare dhe ushtarake, të cilat u trashëguan.
Vizurgët (vuzurgis) janë përfaqësues të gradave më të larta në administratën dhe administratën ushtarake të shtetit, të cilët kishin pronësi të madhe toke dhe konsideroheshin fisnikë. Në burime përmenden me epitete të tilla si "i madh", "fisnik", "i madh" dhe "i shquar". Sigurisht, Vizrgi luajti një rol të rëndësishëm në shtetin sasanid.
Ushtria
Ushtria Sasanide u quajt zyrtarisht "Ushtria e Rustamit" ("Rostam"). Ajo u formua nga Ardashi I, i cili ishte themeluesi i dinastisë. Ushtria u krijua nga një strukturë ushtarake e ringjallur Ahmenid, duke përfshirë elemente nga arti ushtarak parthian.
Ushtria u organizua sipas parimit të sistemit dhjetor, pra njësitë strukturore të saj ishin njësi qënumëronte dhjetë, njëqind, një mijë, dhjetë mijë luftëtarë. Emrat e njësive strukturore njihen nga burimet:
- Radag - dhjetë luftëtarë.
- Tahm është njëqind.
- Vast - pesëqind.
- Draft - një mijë.
- Grund - pesë mijë.
- Spah është dhjetë mijë.
Njësiti tahm ishte në vartësi të një oficeri me gradën tahmdar, më pas, në rend rritës, wast-salar, drafts-salar, grund-salar dhe spah-bed. Ky i fundit, duke qenë gjeneral, ishte në vartësi të arteshtaran-salarëve, të ardhur nga vispukhrët, u përmendën më parë.
Forca kryesore goditëse e ushtrisë sasaniane ishte kalorësia. Në ushtri ishin të pranishëm edhe elefantët, këmbësorët dhe shigjetat e këmbësorisë, por ata luanin role dytësore dhe, në fakt, ishin një forcë ndihmëse.
Historia e ushtrisë ndahet në dy periudha - nga Ardashiri I dhe pas Khosrov I, i cili reformoi ushtrinë. Dallimi thelbësor midis këtyre periudhave është se para reformës ishte e parregullt dhe princat kishin skuadrat e tyre. Pas reformës së kryer nga Khosrov I Anushirvan, ushtria u bë e rregullt, dhe më e rëndësishmja, profesionale.
Anëtarë të tjerë të shoqërisë
Duke vazhduar të studiojmë historinë e Perandorisë Sasanide, ne duhet të marrim parasysh aspekte të tjera të strukturës shtetërore. Grupi më i shumtë dhe më i përhapur ishin pronarët e vegjël dhe të mesëm - Azats (në përkthim - "falas"). Ata ishin përgjegjës për shërbimin ushtarak dhe gjatë luftërave dhe fushatave ata ishin thelbi i ushtrisë - kalorësia e lavdëruar.
Përveç këtyre grupeve, të cilave u përkisninklasa shfrytëzuese në shoqëri ekzistonte dhe po shfrytëzohej. E ashtuquajtura pasuri e tatueshme përfaqësohej nga fshatarë dhe zejtarë, si dhe tregtarë.
Nuk ka burime që tregojnë se ka pasur korve në mbretërinë sasanide, prandaj, pronari i tokës nuk mund të kishte plugimin e tij ose mund, por sasia e saj ishte shumë e vogël. Gjithashtu, praktikisht nuk ka asnjë informacion se si ishte organizuar puna dhe jeta e fshatarëve, megjithatë, dihet se disa grupe fermerësh e përdornin tokën me qira.
Vastrioshansalar ishte në krye të punëve të tregtarëve, artizanëve dhe fshatarëve. Përveç kësaj, ai ishte përgjegjës për mbledhjen e taksave. Vastrioshansalar vinte nga një familje fisnike dhe u emërua drejtpërdrejt nga Shahinshahu. Në disa zona të perandorisë, Amarkarët, të cilët ishin në varësi të Vastrioshansallarëve, merreshin me mbledhjen e taksave. Pozicioni i amarkarëve u jepej pronarëve të mëdhenj të tokave ose përfaqësuesve të një familjeje fisnike.
Kushtet
Duke eksploruar historinë e Sasanidëve, është e nevojshme të merren parasysh burime të ndryshme. Kështu, për shembull, disa prej tyre thonë se Ardashi I vendosi ndarjen e subjekteve në pasuri, nga të cilat ishin katër:
- Asravanët (priftërinjtë). Kishte një sërë gradash të ndryshme, ku më i larti ishte mobed. Më pas erdhi grada e dadhwarit (gjyqtarëve). Më të shumtët ishin priftërinjtë magjistarë, të cilët zinin nivelin më të ulët mes klerit.
- Arteshtaranë (klasa e ushtarakëve). Ata përfshinin ushtarë këmbësorë dhe kuajsh. Kalorësia u krijua vetëm nga shtresat e privilegjuara të shoqërisë dhe u bënë udhëheqës ushtarakëekskluzivisht përfaqësues të një familjeje fisnike.
- Dibherana (pasuria e skribëve). Përfaqësuesit e saj ishin kryesisht zyrtarë qeveritarë. Megjithatë, ai përfshinte gjithashtu profesione të tilla si mjekë, biografë, sekretarë, poetë, shkrimtarë dhe përpilues të dokumenteve diplomatike.
- Vastrioshan dhe Khutukhshan janë fshatarë dhe artizanë, përfaqësues të klasës më të ulët në perandori. Këtu përfshiheshin edhe tregtarët, tregtarët dhe përfaqësuesit e profesioneve të tjera.
Duhet të theksohet se brenda secilës prej pronave të shtetit Sasanid kishte një numër të madh dallimesh dhe gradimesh. Kishte një numër të madh opsionesh si në aspektin pronësor ashtu edhe në atë ekonomik. Asnjë unitet grupesh nuk ekzistonte dhe nuk mund të ekzistonte në parim.
Fe
Feja tradicionale e Sasanidëve ishte Zoroastrianizmi. Pas kurorëzimit të tij, Ardashi I mori titullin Zoroastrian të mbretit dhe themeloi një tempull zjarri, i cili më vonë u bë një shenjtërore e zakonshme shtetërore.
Gjatë mbretërimit të tij, Ardashiri I përqendroi në duart e tij jo vetëm pushtetin ushtarak, civil, por edhe fetar. Sasanidët adhuronin Ahura Mazda - "Zotin e Urtë", i cili krijoi gjithçka përreth, dhe Zaratushtra u konsiderua profeti i tij, i cili u tregoi njerëzve rrugën drejt pastërtisë dhe drejtësisë.
Reformatori i parë fetar - Kartir - ishte fillimisht një kherbed (mësues në tempull), i cili u mësoi priftërinjve të ardhshëm ritualet Zoroastrian. Ai u ngrit pas vdekjes së Ardashirit I, në kohën kur filloi të sundonte Shapuri I. Kartir, në emër të Shahinshahut, filloiorganizoni tempuj të rinj Zoroastrian në territoret e pushtuara.
Gradualisht ai zuri një pozicion të lartë në perandori, duke u bërë më vonë mentor shpirtëror i nipit të Shapur I - Varahran. Në të ardhmen, Kartiri fillon të besojë në fatin e tij aq shumë sa që krijon një fe të re - mani, duke e konsideruar veten një profet së bashku me Zaratushtra. Është formuar nën ndikimin e zbulimit sasanid të budizmit dhe krishterimit në tokat e pushtuara.
Mani e njohu Gjykimin e Fundit, por ndryshonte nga Zoroastrianizmi. Edhe pse fillimisht u miratua, pas vdekjes së Kartirës njihet si herezi, Zoroastrianizmi përsëri bëhet feja kryesore e perandorisë.
Kultura
Arti i Sasanidëve shfaqet sikur papritur. Gjatë mbretërimit të pesë Shahinshahëve të parë, 30 relieve të mëdhenj shkëmborë u krijuan në rajone të ndryshme të Fars (Pars). Në relievet, si dhe në monedhat e sasanidëve, në vetëm disa dekada u formuan vula të veçanta të gdhendura nga guri, tasa prej argjendi, kanone të reja arti për perandorinë.
Shfaqet "imazhi zyrtar" i Shahinshahëve, priftërinjve dhe gjithashtu fisnikëve. Një drejtim i veçantë u shfaq në imazhin e hyjnisë dhe simboleve fetare. Formimi i një tendence të re në artin sasanian është ndikuar nga territoret e pushtuara, si dhe nga Kina, me të cilën zhvillohej tregtia.
Emblema e Sasanidëve përshkruan Simurgh me një gjuhë të zjarrtë, të vendosur në një rreth me pika. Ai u shfaq nën themeluesin e perandorisë - Ardashir I. Simurgh është një qen deti mitik me krahë, i ciliinteresant është se trupi i tij është i mbuluar me luspa peshku. Me gjithë pamjen e tij të pazakontë, ai ka edhe një bisht pallua. Ky simbol i Sasanidëve tregon epokën e mbretërimit të mbretërve që u përkisnin dy dinastive - Arshakids dhe Sasanids. Vetë Simurgh është një simbol i dominimit mbi tre elementët - ajrin, tokën dhe ujin.
Në artin sasanian mund të gjesh gdhendje shkëmbore të demave me krahë, luanëve, griffins, si dhe luftime midis këtyre kafshëve mitike. Imazhe të ngjashme janë ruajtur që nga koha e Ahmenidëve, megjithëse shumë janë marrë nga tokat e reja të pushtuara.
Lufta kundër Sasanidëve
Lufta kundër perandorisë vazhdoi gjatë gjithë viteve të ekzistencës së saj. Periodikisht, në një nga rajonet e shumta të shtetit shpërthyen kryengritje dhe u bënë përpjekje për të hedhur poshtë zgjedhën e Sasanidëve. Megjithatë, falë ushtrisë profesionale, të gjitha këto shfaqje u shtypën shpejt.
Megjithatë, pati ngjarje që i detyruan sasanidët të tërhiqeshin ose thjesht të dorëzoheshin. Kështu, për shembull, ka një rast kur mbreti Poroz (Peroz), i cili sundoi në fund të shekullit të pestë, u mund nga Heftalitët. Për më tepër, pas humbjes së ushtrisë së tij, atij iu desh të paguante një dëmshpërblim të madh, i cili, në fakt, ishte gjithashtu i turpshëm.
Poroz vendos barrën e pagesës mbi rajonet Transkaukaziane të shtetit të tij. Këto ngjarje çuan në një valë të re pakënaqësie dhe kryengritja shpërtheu me forcë të madhe. Për më tepër, një pjesë e konsiderueshme e fisnikërisë iu bashkua kryengritjes. Kryengritja u drejtua nga mbreti i Kartli Vakhtang I, i mbiquajtur"Gorgasal", që do të thotë "koka e ujkut". Ai mori një pseudonim të tillë falë ujkut të paraqitur në helmetë. Gjithashtu, kryengritjes iu bashkua Vakhan Mamikomyan sparapet (komandant suprem) i Armenisë.
Pas një lufte të gjatë të ashpër, Shahinshahu i ardhshëm i Perandorisë Sasanide - Wallach - në 484 u detyrua të nënshkruajë një traktat paqeje me fisnikërinë e vendeve Transkaukaziane. Sipas këtij dokumenti, vendet e Transkaukazisë morën vetëqeverisje, privilegje dhe të drejta të fisnikërisë, si dhe të klerit të krishterë. Fisnikëria vendase bëhet kreu i vendeve, në Armeni - Vakhan Mamikonyan dhe në Shqipëri rikthehet pushteti i vjetër mbretëror.
Megjithë faktin se ky traktat u shkel shpejt, këta ishin lajmëtarët e parë të fundit të epokës sasanide.
Rënia e një perandorie
Yazdegerd III ishte Shahinshahu i fundit në shtetin Sasanid. Ai sundoi nga viti 632 deri në vitin 651, të cilat ishin vite shumë të vështira për një sundimtar shumë të ri. Yazdegerd III ishte nipi i Khosrow II, me të cilin lidhet një legjendë.
Ai ishte parathënë se perandoria do të binte nëse nipi i tij me një lloj të metë ngjitej në fron. Pas kësaj, Khosrow II urdhëroi që të gjithë djemtë e tij të mbylleshin, duke i privuar ata nga mundësia për të komunikuar me gratë. Megjithatë, një nga gratë e Shahinshah e ndihmoi djalin e saj Shahriyar të largohej nga vendi i izolimit dhe ai u takua me një vajzë, emri i së cilës nuk dihet aktualisht. Si rezultat i takimeve të tyre, lindi një djalë dhe gruaja e Shahinshah Shirin i tha Khosrovit për nipin e lindur. Mbreti urdhëroi t'i tregonte foshnjës dhe kur pa një të metë në kofshën e tij, urdhëroi ta vrisnin. Megjithatë, fëmija nuk u vra, pori tjetërsuar nga gjykata, duke u vendosur në Sathra, ku u rrit.
Në kohën kur Yazdegerd III u kurorëzua dhe u bë Shahinshah, Saad Abu Waqas në pranverë, në 633, bashkoi ushtrinë muslimane dhe fiset aleate dhe sulmoi Obollu dhe Hira. Në parim, që nga ajo kohë mund të llogaritet fillimi i rënies së sasanidëve. Shumë studiues argumentojnë se ky ishte fillimi i një zgjerimi arab në shkallë të gjerë, i ndërmarrë me synimin për të detyruar të gjithë arabët të pranojnë besimin islam.
Trupat arabe pushtuan qytet pas qyteti, por ushtria dikur e pamposhtur Sasaniane nuk mund të humbiste ndaj sulmuesve. Herë pas here, iranianët arrinin të fitonin fitore, por ato ishin të parëndësishme dhe jetëshkurtra. Sasanidët, ndër të tjera, shpesh grabitnin banorët vendas, duke i detyruar këta të fundit të konvertoheshin në Islam për të marrë mbrojtjen që u ishte premtuar.
Rënia e shtetit
Në vitin 636 u zhvillua një betejë vendimtare, e cila, në fakt, vendosi rrjedhën e ngjarjeve të mëtejshme. Në betejën e Kadisiya, Sasanidët mblodhën një ushtri jashtëzakonisht të armatosur prej pak më shumë se 40 mijë njerëz. Dhe kishte gjithashtu më shumë se 30 elefantë lufte. Me ndihmën e një ushtrie të tillë, u bë e mundur të zmbrapset ushtria muslimane dhe të pushtohet Hira.
Për disa muaj, ushtria e Saad Ebu Vakas dhe ushtria sasanide nuk ndërmorën asnjë veprim. Pushtuesve iu ofrua një shpërblim për t'u larguar nga tokat iraniane, madje ata u përpoqën ta zgjidhnin çështjen në oborrin e Shahinshah Yazdegerd III, por kjo nuk solli rezultat.
Muslimanët kërkuan që sasanidët t'i jepnin më herëttokat e pushtuara, garantojnë kalimin e lirë drejt Mesopotamisë dhe pranojnë Islamin për Shahinshahun dhe fisnikët e tij. Megjithatë, iranianët nuk mundën të pajtoheshin me kushte të tilla dhe, në fund, konflikti u kthye sërish në një fazë të nxehtë.
Beteja zgjati katër ditë dhe ishte jashtëzakonisht e ashpër, përforcime vinin periodikisht nga njëra anë dhe nga tjetra, dhe si rezultat, arabët mundën ushtrinë sasanide. Për më tepër, Wahman Jazwayh dhe Rustam, të cilët ishin komandantët e përgjithshëm të ushtrisë iraniane, u vranë. Rustami, përveçse një udhëheqës ushtarak i zoti, ishte mbështetës i fronit dhe mik i Shahinshahut. Gjithashtu në duart e arabëve ishte "flamuri i Kaveh" - një f altore iraniane e stolisur me qindra gurë të çmuar.
Pas kësaj fitoreje të vështirë, një nga kryeqytetet, Ktesifoni, u mposht. Arabët kapën qytet pas qyteti, iranianët thanë se pushtuesit u ndihmuan nga fuqitë më të larta. Pas rënies së kryeqytetit, Shahinshahu iku në Khulvan me oborrin dhe thesarin e tij. Plaçka e arabëve ishte e pabesueshme, për çdo kalorës kishte 48 kg argjend, dhe për një këmbësor - 4 kg, dhe kjo pasi i paguante 5% të pestës kalifit.
Pas kësaj, pati fitore në Nehavend, Fars, Sakastan dhe Kerman. Ushtria arabe ishte tashmë e pandalshme dhe rënia e Sasanidëve u bë e dukshme edhe për ata vetë. Kishte ende rajone dhe rrethe nën sundimin e tyre, por ato u kapën ndërsa ushtria arabe përparonte. Zonat e pushtuara periodikisht të ish-perandorisë u rebeluan, por rebelimet u shtypën shpejt.
Më pas, në vitin 656, djali i Yazdegerd III - Peroz, i mbështetur nga Perandoria Tang Kineze, u përpoq të rivendoste të drejtat e tij përterritor dhe u shpall Shahinshah i Tokharistanit. Për këtë guxim, kalifi Ali mundi trupat e Perozit së bashku me ushtarët e tij kinezë dhe këta të fundit u detyruan të iknin në Kinë, ku më vonë vdiq.
Djali i tij Nasre, përsëri së bashku me kinezët, pushtuan Balkhun për një kohë, por u mund nga arabët, si babai i tij. Ai u tërhoq në Kinë, ku humbën gjurmët e tij, si ato të dinastisë në tërësi. Kështu përfundoi epoka e sasanidëve, të cilët dikur kishin ndikim të madh, zotëronin territore të gjera dhe nuk e dinin fare disfatën derisa u takuan me ushtrinë arabe.
