Ka pasur shumë qytete të famshme në historinë e njerëzimit. Megjithatë, më misterioz prej tyre ishte Jeruzalemi. Historia e këtij vendi ka njohur më shumë luftëra se çdo vendbanim tjetër në planet. Pavarësisht kësaj, qyteti mbijetoi dhe sot vazhdon të lulëzojë, duke qenë një f altore për tre fe.
Historia e të lashtëve: Jeruzalemi parakananit
Siç dëshmohet nga gjetjet arkeologjike në territorin e qytetit të shenjtë, vendbanimet e para të njerëzve ishin këtu 3000 vjet para lindjes së Krishtit. Përmendja e parë me shkrim e emrit të qytetit Rushalimum daton në shekujt 19-18 para Krishtit. e. Ndoshta, banorët e Jeruzalemit tashmë në atë kohë ishin në armiqësi me egjiptianët, pasi emri i qytetit ishte regjistruar në mbishkrimet rituale të mallkimeve për armiqtë e Egjiptit.
Ka versione të ndryshme për origjinën e emrit të vendbanimit. Kështu, emri Irushalem konsiderohet të jetë më i hershmi, që tregon se qyteti ishte nën mbrojtjen e ndonjë hyjnie të lashtë. Në dorëshkrime të tjera, emri shoqërohet me fjalën "paqe" ("shalom"). Por në librin e parë, Biblën, Jeruzalemi quhet Shalem, i cilido të thotë "kananit". Kjo për faktin se përpara hebrenjve, qyteti i përkiste fiseve pagane kananite.
Jerusalemi në periudhën kananite
Historia e Jeruzalemit në këtë kohë, megjithëse përmban pak prova të shkruara, është plot me ngjarje interesante. Kështu, duke u bërë qytet-shtet, Jeruzalemi luajti një rol të rëndësishëm në rajonin e tij. Ajo drejtohej nga një dinasti mbretërish, të cilët në të njëjtën kohë shërbenin si priftërinj të një hyjnie të panjohur - mbrojtësi i qytetit.
Në shekujt XIV-XII p.e.s. e. dymbëdhjetë fiset e Izraelit kthehen nga Egjipti. Nën udhëheqjen e Jozueut, ata pushtojnë qytetin-shtetin, duke thyer rezistencën e pesë mbretërve fqinjë që janë bashkuar kundër tyre. Megjithatë, rezistenca e popullsisë vendase ishte shumë aktive dhe, duke mos qenë në gjendje ta ruanin qytetin, hebrenjtë ia japin atë popullit të jebusitëve.
Jerusalemi është kryeqyteti i mbretit David
Për shumë vite Jeruzalemi mbeti nën sundimin e Jebusitëve. Historia e qytetit në atë kohë nuk përmbante ngjarje veçanërisht të habitshme - luftërat e vazhdueshme midis hebrenjve dhe jebusitëve e shteruan atë. Sidoqoftë, vetëm në shekullin X para Krishtit. e. nën udhëheqjen e mbretit David, qyteti u pushtua përfundimisht nga hebrenjtë. Jebusitët u dëbuan nga pjesa qendrore e Jerusalemit, por për një kohë të gjatë ata mbetën të jetonin në periferi.
Pasi pushtoi Jeruzalemin, Davidi e shpalli qytetin pronë të fisit të Judës, të cilit i përkiste vetë. Për më tepër, me kalimin e kohës, Jeruzalemi mori statusin e kryeqytetit mbretëror. Me zhvendosjen në qytetin e f altores së hebrenjve, Arkën e Besëlidhjes, filloi historia e Jerusalemit si qendër fetare.
Mbreti David gjatë viteve të tijmbretërimi bëri shumë për zhvillimin e qytetit. Megjithatë, Jerusalemi u bë vërtet një "perlë" gjatë mbretërimit të djalit të tij, Solomonit. Ky mbret ndërtoi një tempull madhështor në të cilin Arka e Besëlidhjes u mbajt për shumë vite. Gjithashtu nën Solomonin, Jebusitët u dëbuan përfundimisht nga qyteti dhe vetë Jeruzalemi u shndërrua në një nga vendbanimet më të pasura në rajon. Sidoqoftë, pas vdekjes së Solomonit, nuk pati një pasardhës të denjë dhe mbretëria e hebrenjve u shpërtheu në dy shtete: Veriore dhe Jugore. Mbeti në zotërim të dinastisë Davidike që sundonte Mbretërinë Jugore, Jerusalemin.
Historia e qytetit të shenjtë në vitet e mëvonshme është një listë e luftërave. Kështu, më pak se dhjetë vjet pas vdekjes së Solomonit, mbreti egjiptian sulmon Jeruzalemin. Mbreti mbretëror Rehoboam paguan një shpërblim të madh për të shpëtuar f altoren, duke shkatërruar ekonominë e qytetit.
Gjatë dyqind viteve të ardhshme, Jerusalemi u pushtua dhe u shkatërrua pjesërisht nga sundimtari i Mbretërisë Veriore të Judenjve, dhe më vonë nga Sirianët. Gjatë luftës egjiptio-babilonase, qyteti i shenjtë u përkiste egjiptianëve për një kohë të shkurtër, dhe më pas u pushtua nga babilonasit. Në hakmarrje për kryengritjen e hebrenjve, sundimtari i Babilonisë, Nabukadnetsari, shkatërroi qytetin pothuajse deri në themel dhe vendosi shumicën e popullsisë në vendin e tij.
Periudha e dytë e tempullit
Pas shkatërrimit nga Nabukadnetsari, Jerusalemi ishte bosh për shtatëdhjetë vjet. Historia e hebrenjve të rivendosur në Babiloni gjatë viteve është plot me shembuj të mahnitshëm të heroizmit dhe besnikërisë ndaj fesë dhe traditave të tyre. Jeruzalemi për ta u bë simbol i lirisë, dhe për këtë arsye ata ëndërruankthehu atje dhe rivendose atë. Sidoqoftë, hebrenjtë morën një mundësi të tillë vetëm pas pushtimit të babilonasve nga Persianët. Mbreti pers Cyrus i lejoi pasardhësit e Abrahamit të ktheheshin në shtëpi dhe të rindërtonin Jerusalemin.
88 vjet pas shkatërrimit të qytetit të shenjtë, ai u restaurua pjesërisht, veçanërisht Tempulli, ku filluan të mbaheshin përsëri ceremonitë. Në pesë shekujt e ardhshëm, deri në lindjen e Jezusit, Jeruzalemi kaloi nga një pushtues te tjetri. Historia e qytetit të shenjtë gjatë kësaj periudhe është lufta e vazhdueshme e hebrenjve për pavarësi, e cila nuk u kurorëzua kurrë me sukses. Në shekullin IV para Krishtit. e. Jerusalemi u pushtua nga Aleksandri i Madh dhe më vonë nga pasardhësi i tij, Ptolemeu I. Pavarësisht varësisë së tyre nga grekët dhe egjiptianët, hebrenjtë kishin autonomi, gjë që e lejoi Izraelin të lulëzonte.
Në shekullin II para Krishtit. e. Fillon helenizimi i popullsisë së Jeruzalemit. Tempulli u grabit dhe u kthye në shenjtëroren e Zeusit, perëndisë supreme të grekëve. Një akt i tillë shkakton protesta masive te hebrenjtë, të cilat zhvillohen në një kryengritje të udhëhequr nga Juda Maccabee. Rebelët arrijnë të kapin një pjesë të Jeruzalemit dhe të pastrojnë tempullin nga objektet pagane të adhurimit.
Jerusalemi në kohën e Jezu Krishtit. Periudha romake dhe bizantine
Në mesin e shekullit I para Krishtit. e. Jeruzalemi bëhet një nga provincat e Perandorisë Romake. Historia e qytetit gjatë kësaj periudhe është plot me ngjarje të rëndësishme për një nga fetë më të përhapura dhe më me ndikim botëror - krishterimin. Në të vërtetë, gjatë mbretërimit të perandorit romak Octavian Augustus (Mbreti Herod i Madh sundonte në Jerusalem), lindi Jezu Krishti. Duke jetuarvetëm 33 vjeç, për shkak të zilisë dhe intrigave të udhëheqësve shpirtërorë hebrenj, ai u kryqëzua në Jerusalem në malin Kalvar.
Pas ringjalljes dhe ngjitjes në qiell të Krishtit, dishepujt filluan të përhapin doktrinën e Tij. Megjithatë, vetë hebrenjtë reaguan negativisht ndaj fesë së re dhe filluan të shtypnin vëllezërit e tyre që e shpallnin atë. Duke vazhduar të ëndërrojnë për pavarësinë, në gjysmën e dytë të shekullit I, hebrenjtë u ngritën në kryengritje. Për 4 vjet ata mbajtën Jeruzalemin derisa në Romë erdhi në pushtet perandori Titus, i cili shtypi brutalisht kryengritjen, dogji tempullin dhe shkatërroi qytetin. Jerusalemi ishte në gërmadha për dekadat e ardhshme.
Gjatë mbretërimit të perandorit Hadrian, kolonia romake e Aelia Capitolina u themelua mbi rrënojat e qytetit. Për shkak të përdhosjes së qytetit të shenjtë, hebrenjtë u rebeluan përsëri dhe e mbajtën Jeruzalemin për gati 3 vjet. Kur qyteti iu kthye romakëve, hebrenjve iu ndalua të jetonin në të nën dhimbjen e vdekjes dhe një tempull i Venusit (Afërditës) u ndërtua në Golgotë.
Pasi Krishterimi u bë feja zyrtare e perandorisë, Jeruzalemi u rindërtua përsëri me urdhër të perandorit Kostandin. Tempujt paganë u shkatërruan dhe kishat e krishtera u ngritën në vendin e ekzekutimit dhe varrosjes së trupit të Krishtit. Hebrenjtë tani lejoheshin të vizitonin qytetin vetëm në festa të rralla.
Gjatë mbretërimit të sundimtarëve bizantinë Julian, Eudoksia dhe Justinian, Jeruzalemi lulëzoi përsëri, duke u bërë kryeqyteti i krishterimit. Hebrenjtë trajtoheshin më mirë dhe ndonjëherë lejoheshin të vendoseshin në qytetin e shenjtë. Sidoqoftë, në shekullin e VII, hebrenjtë, pasi u bashkuan mePersianët pushtuan Jerusalemin dhe shkatërruan shumë f altore të krishtera. Pas 16 vjetësh, kryeqyteti u rimor nga bizantinët dhe hebrenjtë u dëbuan.
Jerusalemi nën sundimin arab
Pas vdekjes së Profetit Muhamed, admiruesit e fesë që ai themeloi, Islamit, të udhëhequr nga Kalif Omar, pushtojnë Jeruzalemin. Që atëherë, për shumë vite qyteti mbetet në duart e arabëve. Vlen të përmendet se gjatë ndërtimit të xhamive, muslimanët nuk i shkatërruan f altoret e feve të tjera. Ata gjithashtu lejuan të krishterët dhe hebrenjtë të jetonin dhe të luteshin në kryeqytetin tashmë tri-fetar. Nga shekulli VIII, Jeruzalemi gradualisht humbet statusin e kryeqytetit për arabët. Përveç kësaj, luftërat fetare në qytet nuk u qetësuan deri në mbërritjen e kryqtarëve.
Pushtimi i Jeruzalemit nga kryqtarët. periudha memluke
Në fund të shekullit të 11-të, kreu i Kishës Katolike, Urbani II, inicioi pushtimin e Jerusalemit nga Kalorësit Kryqtarë. Pasi pushtuan qytetin, kryqtarët e shpallën kryeqytetin e tyre dhe masakruan të gjithë arabët dhe hebrenjtë. Në vitet e para të mbretërimit të Kalorësve Templarë, qyteti ishte në rënie, por shpejt arriti të stabilizonte ekonominë e Jerusalemit për shkak të pelegrinëve të shumtë nga Evropa. Çifutët dhe muslimanët u ndaluan të jetonin përsëri këtu.
Pas pushtimit të kryeqytetit fetar nga Saladini, ai u bë përsëri mysliman. Përpjekjet e kryqtarëve për të marrë Jeruzalemin ishin të pasuksesshme. Në vitet 30-40 të shekullit XIII, qyteti u nda midis të krishterëve dhe myslimanëve. Por së shpejti ushtria Khwarezmiane pushtoi qytetin dhe e shkatërroi atë.
Nga mesi i shekullit XIII, Egjipti u pushtuamuslimanët memlukë. Për më shumë se 60 vjet Jeruzalemi u përkiste atyre. Në atë kohë, hebrenjtë përsëri patën mundësinë të kthehen në atdheun e tyre. Megjithatë, qyteti nuk pati zhvillim të madh ekonomik gjatë kësaj periudhe.
Jerusalemi si pjesë e Perandorisë Osmane. Qytet nën sundimin britanik
Shekulli
XVI u shënua nga ngritja e Perandorisë Osmane. Sulltan Selim I ishte në gjendje të pushtonte qytetin e shenjtë të tre feve, dhe djali i tij Sulejmani ishte i angazhuar në rindërtimin e Jeruzalemit për një kohë të gjatë. Me kalimin e kohës, ky sulltan lejoi pelegrinët e krishterë të vizitonin qytetin e shenjtë.
Vite më vonë, Jeruzalemi pushoi së perceptuari nga turqit si një qendër fetare dhe gradualisht u shua, duke u kthyer në një nga kështjellat e mbrojtjes kundër fiseve nomade. Por në epokat e mëvonshme, ekonomia e saj ka njohur ulje-ngritje. Me kalimin e viteve, pelegrinët u bënë burimi kryesor i të ardhurave dhe numri i tyre u rrit. Këtu janë ndërtuar f altoret e muslimanëve, hebrenjve dhe besimeve të ndryshme të krishtera.
Kryeqyteti i tre feve i përkiste turqve deri në vitin 1917, kur Perandoria Osmane, pasi humbi Luftën e Parë Botërore, u shkatërrua. Që nga ajo kohë deri në vitin 1948, Jerusalemi administrohej nga Britania. Qeveria britanike u përpoq t'u jepte mundësinë për të jetuar të qetë në qytet të gjithë besimtarëve, pavarësisht nga besimi. Përveç kësaj, hebrenjtë tani mund të vendoseshin në kryeqytetin e tyre të lashtë. Prandaj, gjatë dekadës së ardhshme, numri i tyre u rrit, gjë që kontribuoi në zhvillimin ekonomik të qytetit.
Megjithatë, nga fillimi i viteve '30, muslimanët, duke vënë re një rritje të numritPopullsia hebreje dhe nga frika se mos humbisnin privilegjet e tyre, filluan të revoltohen. Në vitet pasuese, qindra njerëz vdiqën në qytet për shkak të konflikteve të shumta arabo-hebreje. Në fund të fundit, britanikët, me ndihmën e OKB-së, vendosin ta bëjnë Jerusalemin një qytet të lirë ku mund të jetojnë hebrenjtë dhe arabët.
Kthimi i Jerusalemit nga Judenjtë. Jerusalemi modern
Deklarimi ndërkombëtar i qytetit të shenjtë nuk mund të ndalonte konfliktet arabo-izraelite, të cilat shpejt u përshkallëzuan në luftë. Si rezultat, në vitin 1948, Izraeli u bë një vend i pavarur, i cili mori Jerusalemin Perëndimor, por në të njëjtën kohë, zona e quajtur Qyteti i Vjetër mbeti në pushtetin e Transjordanisë.
Pas shumë vitesh luftërash dhe traktatesh të ndryshme që as arabët dhe as hebrenjtë nuk i respektuan, në vitin 1967 Jeruzalemi u bashkua përsëri dhe u emërua kryeqyteti i shtetit të Izraelit. Vlen të përmendet se në vitin 1988 Izraeli u shpall kryeqyteti i shtetit palestinez dhe është ende zyrtarisht pjesë e tij. Megjithatë, të dyja zgjidhjet ende nuk njihen nga shumica e vendeve të botës, përfshirë OKB-në.
Sot, megjithë mosmarrëveshjet e shumta për pronësinë e qytetit, përfaqësuesit e shumicës së kombeve jetojnë në të. Përveç hebrenjve, arabe, gjermane dhe angleze, këtu ka edhe komunitete ruse. Duke qenë kryeqyteti i tre feve, Jerusalemi është plot me tempuj hebrenj dhe të krishterë dhe xhami myslimane të ndërtuara në periudha të ndryshme. Falë turizmit dhe një sistemi të organizuar të qeverisjes së qytetit, Jerusalemi tani është në rritje.
Muri i vajtimit
Për të mos përmendur Murin legjendar të Vajtimit,duke pasur parasysh historinë e qytetit të shenjtë, sepse ky vend kërkohet të vizitohet nga kushdo që arrin në Jerusalem. Muri i Vajtimit (historia hebraike e njeh si Muri Perëndimor) është e vetmja pjesë e strukturës së Tempullit të Dytë që ka mbijetuar deri më sot. Ndodhet pranë Malit të Tempullit në Qytetin e Vjetër. Besohet se pikërisht në këtë mal, dikur paraardhësi i hebrenjve Abrahami do të sakrifikonte djalin e tij Isakun.
Megjithë shkatërrimin e përsëritur të qytetit, Muri i Vajtimit mbijetoi dhe u bë simbol i shpresës dhe qëndrueshmërisë për hebrenjtë. Që nga shkatërrimi i Jeruzalemit nga Perandori Romak Titus, Muri Perëndimor ka qenë një vend lutjeje dhe zie për hebrenjtë. Për 19 vjet (që nga viti 1948), arabët nuk i lejuan hebrenjtë në këtë vend të shenjtë. Por që nga pavarësia, miliona pelegrinë të të gjitha feve vijnë këtu çdo vit. Sipas traditës hebraike, hapësira pranë murit ndahet nga një mur i vogël në mënyrë që burrat dhe gratë të luten veçmas. Gjithashtu e popullarizuar në mesin e turistëve është tradita e lënies së shënimeve me dëshira të dashura mes tullave të lashta.
Muzeu "Jeruzalemi i Ri": historia e manastirit
Me adoptimin e krishterimit në Perandorinë Romake, interesi për Jerusalemin u rrit. Pas ndërtimit të Kishës së Varrit të Shenjtë atje, shumë sundimtarë dëshironin të ndërtonin kisha në vendet e tyre të ngjashme me ato në Jerusalem. Që atëherë, çdo tempull apo manastir i ndërtuar në ngjashmërinë e Kishës së Varrit të Shenjtë është quajtur "Jeruzalemi i Ri". Historia njeh shumë Jerusaleme të Rinj të tillë, të quajtur më vonë Kalvari. KostotDuhet të theksohet se Kalvari Evropian më shpesh kopjoi vetë qytetin e shenjtë dhe jo strukturën e tempullit.
Por në Rusi në fillim të shekullit të 17-të, Patriarku Nikon, jo shumë larg Moskës, ndërtoi një kopje të Kishës së Jeruzalemit të Varrit të Shenjtë, si dhe një manastir të quajtur "Jeruzalemi i Ri". Historia e manastirit ka më shumë se tre shekuj e gjysmë. Pikërisht atëherë, në vitin 1656, filloi ndërtimi i kompleksit të manastirit, i cili supozohej të ishte një kopje e saktë e vendeve të shenjta për çdo të krishterë në Jerusalem. Për dhjetë vjet, Nikon mbikëqyri ndërtimin dhe dekorimin e manastirit. Megjithatë, më vonë patriarku ra në turp dhe fazat e fundit të ndërtimit të manastirit përfunduan pa të.
Duke qenë jo vetëm një nga manastiret më të bukura, por edhe më të pasura në Perandorinë Ruse, Jeruzalemi i Ri është përpjekur vazhdimisht të privojë tokën. Por kjo u bë vetëm gjatë sundimit të Pjetrit I. Fatmirësisht, me ngjitjen në fron të vajzës së tij Elizabeth, e cila mori manastirin nën mbrojtjen e saj personale, manastiri lulëzoi përsëri. Kjo periudhë lulëzimi, kur manastiri zotëronte 22.000 hektarë tokë dhe më shumë se 10.000 fshatarë, ishte jetëshkurtër. Pas pranimit të Katerinës II gjatë reformës së kapjes së tokës nga pronat e kishave dhe manastireve, manastiri humbi shumicën e zotërimeve të tij dhe ekzistonte vetëm në kurriz të pelegrinëve dhe donacioneve. Fatmirësisht numri i tyre është rritur nga viti në vit. Dhe me ndërtimin e hekurudhës në fund të shekullit të 19-të, numri i pelegrinëve në vit i kaloi tridhjetë mijë njerëz.
PasRevolucioni, në vitin 1919, historia e "Jerusalemit të Ri" ndërpritet, pasi mbyllet. Dhe tre vjet më vonë, në vend të tij u hap Muzeu i Artit dhe Historisë. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, pushtuesit gjermanë hodhën në erë shumë ndërtesa në territorin e kompleksit muze, në veçanti, Katedralen e Ngjalljes. Pas fitores, shumë ndërtesa u restauruan dhe që nga viti 1959 muzeu është hapur sërish për publikun.
Pas rënies së BRSS në 1993-1994, pas negociatave të gjata, muzeu u shndërrua në një manastir. Megjithatë, Kompleksi Muze dhe Ekspozita i quajtur "Jerusalemi i Ri" vazhdoi të ekzistonte në territorin e tij. Sot, si një shekull më parë, pelegrinët nga e gjithë bota vijnë këtu jo vetëm për të admiruar këtë monument të mahnitshëm arkitekturor, por edhe për t'u lutur.
Për shkak të dashurisë së njerëzimit për luftën, shumë qytete të mëdha të së kaluarës u shkatërruan dhe sot në vend të tyre qëndrojnë vetëm rrënoja. Për fat të mirë, një fat tjetër pati kryeqytetin e të tre feve - Jerusalemin. Historia e këtij qyteti ka gjashtëmbëdhjetë shkatërrime serioze dhe çdo herë, si një zog mitik Phoenix, Jeruzalemi ngrihej nga hiri. Dhe sot qyteti po lulëzon, duke i ftuar të gjithë të shohin me sytë e tyre vendet ku jetoi dhe predikoi Jezu Krishti.
