Akademik Boris Viktorovich Raushenbakh është një shkencëtar sovjetik dhe rus me famë botërore, një nga themeluesit e kozmonautikës në BRSS. Duke qenë fizikant mekanik, ai nuk u kufizua vetëm në këtë specializim. Boris Viktorovich zotëron vepra shkencore në fushën e kritikës së artit, historinë e fesë, si dhe vepra gazetareske për shumë çështje bashkëkohore që kanë fituar famë të madhe në mbarë botën. Ai udhëhoqi lëvizjen e gjermanëve në Rusi për ringjalljen e kombësisë.
Biografia e një shkencëtari
Boris Raushenbach lindi në Petrograd (tani Shën Petersburg) më 18 janar 1905 në një familje gjermanësh rusë.
Pas shkollës, i riu mori një punë në një fabrikë aviacioni në Leningrad. Specifikat e uzinës luajtën një rol në fatin e saj të ardhshëm: në vitin 1932, ai u bë student në Institutin e Inxhinierëve të Flotës Civile të Leningradit dhe filloi të përfshihej në rrëshqitje. Pasioni çoi në një njohje me Sergei Pavlovich Korolev dhe në të ardhmen në bashkëpunim me të në fushën e raketave dhe hapësirës të shkencës sovjetike.
Në 1937, Raushenbakh u transferua në kryeqytet për të punuar në ekipin e Institutit të Kërkimit të Raketave, të udhëhequr nga Sergei Korolev. Kështu që Boris Viktorovich Raushenbakh, fotografia dhe emri i të cilit më vonë mbetën një tabu për publikun për një kohë të gjatë, u bashkua me radhët e themeluesve të kozmonautikës sovjetike.
Pastaj pati punë në një fabrikë mbrojtëse në Sverdlovsk (tani Yekaterinburg), ku Instituti i Kërkimeve të Raketave (RNII) u evakuua në nëntor 1941.
Në pranverën e vitit 1942, Rauschenbach u arrestua dhe u dërgua në një kamp vetëm sepse ishte gjerman. Në kampin e punës, Boris Viktorovich vazhdon të punojë në një predhë anti-ajrore, llogaritjet e fluturimit të saj. Kjo u vu re nga projektuesi i famshëm i avionëve Viktor Bolkhovitinov. Falë tij, në 1945, Raushenbakh u transferua në Nizhny Tagil në pozicionin e një koloni special.
Në vitin 1948, me ndihmën e kreut të ri të RNII Mstislav Keldysh, Raushenbakh mori pozicionin e shefit të departamentit në Institutin Kërkimor-1 të Ministrisë së Industrisë së Aviacionit.
Në vitin 1955, Raushenbach u transferua në Sergei Korolev, ku ai ishte i pari në botë që u angazhua në orientim dhe lëvizje në automjetet hapësinore.
Familja Rauschenbach dhe origjina e saj
Siç tha Boris Viktorovich Raushenbakh, familja e tij u shfaq në Rusi në shekullin e 18-të. Në 1766, Perandoresha Katerina II organizoi një fushatë për të rivendosur gjermanët në Rusi. Falë kësaj politike, paraardhësi i shkencëtarit Karl-Friedrich Rauschenbach dhe gruaja e tij u shfaqën në rajonin e Vollgës.
Babai i shkencëtarit, Viktor Yakovlevich (patronimi erdhi nga emri i gjyshit të tij Jacob), ishte nga rajoni i Vollgës, një rajon kunë atë kohë u krijua një koloni për kolonët gjermanë. U shkollua në Gjermani, pas së cilës punoi si menaxher teknik në fabrikën e lëkurës Skorokhod.
Sipas kujtimeve të Boris Viktorovich, babai i tij ishte një person shumë i sjellshëm, falës. Kur djali u rrit, Viktor Yakovlevich në çdo mënyrë të mundshme solli tek ai një ndjenjë krenarie për origjinën e tij gjermane. Në të njëjtën kohë, ai e bëri atë në mënyrë të shkëlqyer.
Nëna e Raushenbach, Leontina Fridrikhovna (në mënyrën ruse - Fedorovna) Gallik, ishte nga Estonia (ishulli Saaremaa), origjina e saj ishte një gjermane b altike. Ajo dinte katër gjuhë - rusisht, gjermanisht, frëngjisht dhe estonez, të cilat kontribuan më tej në punësimin e saj në Rusi në një familje të pasur në Bon. Pas martesës, ajo bëhet shtëpiake.
Nëna ishte një mësuese shumë e rreptë, por e drejtë, megjithëse nga natyra ishte një person gazmor, energjik dhe gazmor. Ishte ajo që rriti tek fëmijët e saj (Boris kishte një motër Karin-Elena) aftësinë për të mos humbur zemrën në situata të vështira të përditshme, gjë që i ndihmoi ata në të ardhmen. Boris Raushenbakh, biografia e të cilit ishte plot me situata të tilla, ishte në gjendje ta jetonte jetën e tij të ndritshme me dinjitet.
Boris Raushenbach humbet babanë e tij në moshën pesëmbëdhjetë vjeç: ai vdes në moshën gjashtëdhjetë nga dështimi i zemrës.
Nëna vdiq pas luftës. Boris e përjetoi shumë rëndë humbjen e nënës së tij, dëshmi për këtë janë letrat e tij drejtuar së motrës, të cilat ajo i mbante.
Jeta private
Boris Viktorovich Raushenbakh takoi fatin e tij, Vera Mikhailovna, në Moskë, ku u zhvendos në vitin 1937, si një ndërtim anijesh dhe detarindustria në Leningrad nuk i interesonte atij. Në këtë kohë, një valë arrestimesh po përhapej në të gjithë vendin dhe Rauschenbach gjermani mund të përfundonte lehtësisht në kampe. Këta faktorë e shtynë shkencëtarin e ri të transferohej në kryeqytet, ku askush nuk e njihte.
Së shpejti, vajza Vera u vendos në banesën ku jetonte me shokët e tij. Vera Mikhailovna lindi në Kramatorsk (Ukrainë). Erdha në Moskë për të studiuar. Para se të transferohej, ajo jetonte me dajën e saj, i cili mbante një post të lartë. Megjithatë, më 19 maj, ai u arrestua, më pas u pushkatua dhe vajza u dëbua. Kështu Vera përfundoi në apartamentin ku jetonte Rauschenbach.
Të rinjtë u martuan në prag të luftës, 24 maj 1941. Sipas kujtimeve të vetë Rauschenbach, regjistrimi i tyre ishte përshkruar saktësisht në "12 karriget" e Ilf dhe Petrov. Ishte qesharake… Që nga ajo kohë, ata nuk u ndanë, edhe kur Boris Viktorovich përfundoi në një kamp pune (gruaja e tij e vizitonte shpesh).
Siç besonte Boris Viktorovich Raushenbakh, jeta e tij personale ishte e suksesshme, pavarësisht nga problemet e jetës. Ata kanë fëmijë dhe nipër e mbesa të mrekullueshëm. Disa u habitën që për kaq shumë vite ai kishte Vera Mikhailovna - gruan e vetme.
Rruga drejt hapësirës
Si shkencëtar, Raushenbakh Boris Viktorovich e dëshmoi veten në Uzinën e Aviacionit Nr. 23 të Leningradit, ku ai ishte i angazhuar në ndërtimin dhe testimin e gliderëve. Puna kontribuoi në shkrimin e artikujve të parë shkencorë, tema e të cilave ishte stabiliteti gjatësor i avionëve pa bisht. Boris Raushenbakh gjithashtu punoi në të njëjtën temë në RNII Korolev, vetëm tani kjo punë lidhet me raketat e lundrimit.
Në vitin 1938, projekti u mbyll për shkak të arrestimit të Korolev, dhe Rauschenbach u ridrejtua te motorët me avion ajri, teoria e djegies së tyre.
GULAG nuk u bë pengesë për shkencëtarin: në kamp ai punon në një predhë anti-ajrore, e cila në të ardhmen e ndihmoi të largohej nga kampi, të bëhej një kolon i veçantë dhe të vazhdonte punën e tij për RNII.
Në vitin 1948, falë kreut të ri të Institutit të Kërkimeve të Raketave, Mstislav Keldysh, Raushenbakh u kthye në Moskë, ku punoi në NII-1 me motorë me rrjedhje të drejtpërdrejtë, domethënë me djegie vibrimi dhe dridhje akustike në këtë lloj. i motorëve.
Në vitin 1955, Boris Viktorovich shkoi për të punuar për Korolev, ku ai, si shkencëtar, pati një mundësi unike - për herë të parë në botë, për të kryer punë në lidhje me orientimin dhe lëvizjen e automjeteve në hapësirë.. Më pas, falë punës së tij, ana e largët e Hënës u fotografua nga anija kozmike sovjetike Luna-3. Në vitin 1960, merita e Rauschenbach iu dha Çmimi Lenin.
Në vitin 1958, Boris Viktorovich mbrojti disertacionin e doktoraturës (Ph. D. u mbrojt në vitin 1948).
Shkencëtarit iu deshën më pak se dhjetë vjet për të sjellë në jetë sistemet e orientimit të fluturimit të stacioneve ndërplanetare "Venus", "Mars", "Zond", anije kozmike në modalitetin automatik dhe manual.
Raushenbakh Boris Viktorovich, biografia e të cilit ishte e lidhur fort me hapësirën, gjithashtu mori pjesë aktive në përgatitjen dhe zbatimin e fluturimit të kozmonautit të parë të planetit Yuri Gagarin.
Në vitin 1966, Boris Viktorovich u zgjodh anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave (AN) të BRSS, dhe njëzet vjet më vonë ai u bë anëtar i plotë i Akademisë së Shkencave.
Ikonografia dhe Rauschenbach
Shkencëtari një herë tha me shaka se ai nuk mund të punojë në një temë shkencore nëse më shumë se një duzinë shkencëtarësh të tjerë tashmë janë duke punuar në të. Dhe paralelisht me punën e tij në hapësirë, ai filloi të interesohej për gjithçka që ishte e mbushur me diçka të re, ende të pa eksploruar, për shembull, artin, ikonografinë.
Boris Raushenbach, pasioni i të cilit për historinë u shfaq në fëmijëri, i pëlqente shumë të udhëtonte, veçanërisht në qytete me histori të lashtë. Gradualisht, por tërësisht, interesi për ikonat filloi të shfaqej tek shkencëtari. Fakti është se ai u turpërua nga mënyra e përcjelljes së hapësirës në to, e quajtur "perspektiva e kundërt", e palogjikshme dhe në kundërshtim me rregullat e njohura të fotografisë.
Interesi për këndvështrimin e kundërt u shoqërua edhe me zgjidhjen e problemeve të ankorimit të automjeteve në hapësirë.
Shkencëtari filloi të hetojë këtë fenomen. Në të njëjtën kohë, ai mori parasysh punën e syve, trurit. Për ta bërë këtë, atij iu desh të bënte një përshkrim matematikor të aktivitetit të trurit. Si rezultat, Rauschenbach arriti në përfundimin se të gjitha këto çudira të ikonave janë të natyrshme dhe të pashmangshme.
Sipas Boris Viktorovich Raushenbakh, ikonografia përfaqëson një realitet të ndryshëm nga ai që një person sheh për shkak të një rregullimi të caktuar të syve. Si rezultat, ikona të bën të besosh se në realitet bota është shumë më e përsosur dhe më e mirë.
Rauschenbach ishte i sigurt seËshtë e pamundur të kuptosh ikonat pa njohur teologjinë. Dhe ai filloi të studionte teologjinë, madje shkroi diçka në këtë fushë, veçanërisht për Trinitetin ("Logjika e Trinitetit").
Rruga drejt Ortodoksisë
Boris Raushenbach u pagëzua në vitin 1915 sipas besimit të babait të tij si reformator. Rreth 20% e gjermanëve rusë i përkisnin këtij besimi në atë kohë.
Duhet të theksohet se të reformuarit, ndryshe nga luteranët, nuk njohin ikona, nuk përdorin shenjën e kryqit. Por më vonë, me dekrete të perandorëve Aleksandër I dhe Nikollës I, të reformuarit dhe luteranët u bashkuan në një kishë, dhe Boris shkoi me nënën e tij në kishën luterane, megjithëse në qytet kishte edhe një kishë të reformuar. Megjithatë, për arsye të panjohura, Rauschenbach nuk u bë anëtar i Kishës së Reformuar, megjithëse ruajti respektin për të, imazhin e saj.
Boris Viktorovich ndjeu një mall për fenë pas kampit. Ai filloi të vizitonte një kishë ortodokse, mori literaturën përkatëse, filloi të ndiqte shërbesat në kishë, por u pagëzua vetëm pak para vdekjes së tij.
Rauschenbach kujtoi se kur ai punonte me sukses sistemin e tij gjatë nisjes së anijes tjetër kozmike, ai gjithmonë ngrihej dhe bënte shenjën e kryqit.
Gjatë pritjeve në Kremlin me rastin e lëshimit të anijes së parë kozmike, Boris Viktorovich ishte i vetmi person i pranishëm që iu afrua përfaqësuesve të ftuar të Kishës Ortodokse, të cilat, natyrisht, nuk përshtateshin në protokoll. i ngjarjes.
Raushenbakh Boris Viktorovich, librat dhe artikujt e të cilit ishin gjerësishtshpërndarja, nuk ndau në to sistemet ekzistuese të njohurive të botës - fetare dhe shkencore. Ai besonte se sinteza e tyre ishte pjekur.
Në vitin 1987, Akademik Raushenbakh botoi një artikull në revistën Kommunist kushtuar 1000 vjetorit të Pagëzimit të Rusisë. Në të, shkencëtari vuri në dukje rëndësinë e kësaj ngjarje për shtetin rus. Numri i gushtit të "Komunistit" u shit menjëherë, madje edhe në kioskën e Komitetit Qendror të CPSU.
Disa vite më vonë del një vepër tjetër e akademikut - "Logic of Trinity". Artikulli shkaktoi një reagim të caktuar, jehona e të cilit ende dëgjohet.
Rauschenbach mbi Trinitetin
Boris Raushenbakh për Trinitetin kishte gjykimin e tij, të cilin e citon në librin "Logic of the Trinity". Sipas mendimit të tij, Kisha në mësimet e saj i dha një zgjidhje të patëmetë problemit me të cilin përballej - shprehja e Zotit në të njëjtën kohë në formën e një treshe dhe një monade.
Shkencëtari tërheq vëmendjen për faktin se prezantimi modern i themeleve të besimit ortodoks duket si një largim nga kredo, pasi thotë se në Trinitet çdo person është Zot. Për këtë flasin edhe lutjet.
Boris Raushenbakh, "Logjika e Trinitetit" të të cilit është një përpjekje për të kuptuar diskutimin midis At Florensky dhe E. N. Trubetskoy rreth trinitetit të Zotit, i afrohet kësaj nga pozicioni i shkencës. Duhet theksuar se edhe nën sundimin sovjetik, shkencëtari filloi të interesohej për temat teologjike, pavarësisht ateizmit militant që mbizotëronte në ato vite.
Ai është i interesuar nëse është e mundur të pranohen drejtpërdrejt konceptet e besimit të dhënë nga At Florensky, por t'i lidhin ato me një model të caktuar logjik. Nëse kjo është e mundur, atëherë personi do ta bëjëtë besosh në Zot dhe jo në absurditetet ekzistuese, edhe pse jo pa ndonjë logjikë.
Çuditërisht, Rauschenbach gjeti një model matematikor që shpjegon logjikën e besimit, dogmën e saj trinitare. Ky model doli të ishte një vektor dhe tre komponentët e tij në një sistem koordinativ tredimensional.
Problemi u zgjidh: doktrina e trinitetit (Trinitetit) filloi të korrespondonte me logjikën formale. Kjo ngjarje mund të krahasohet me një shpërthim bombë. Natyrisht, "Logjika e Trinisë" është themelore, por ajo nuk i dha fund njohjes së Zotit, pasi njohja e Zotit është në thelb e pafundme.
Qytetar i vendit tuaj
Raushenbakh Boris Viktorovich, librat e të cilit shpesh ishin të mbushur me ankth për fatin e vendit të tij dhe të gjithë botës, nuk mund të vëzhgonte me qetësi atë që po ndodhte rreth tij. Varfëria e sotme e popullit rus, varfëria e shkencës i shkaktuan atij dhimbje dhe indinjatë të brendshme. Ai nuk e kuptonte mungesën e fondeve nga shteti për të financuar arsimin, shkencën, ndërkohë që në vend kishte pasur pasurim të hapur të një kategorie të caktuar njerëzish.
"Terapia e shokut" e Gaidar për Boris Viktorovich, profesionistin më të lartë në shkencë, art, ekonomi, është bërë shembull i mungesës së profesionalizmit në udhëheqjen e vendit. Rauschenbach besonte se Rusia duhet të kërkonte një rrugëdalje nga ngërçi që do të ishte minimalisht i dhimbshëm për rusët.
Mendimet e Errëta të Rauschenbach
Në artikullin e tij të fundit "Mendime të zymta", Boris Raushenbakh reflekton mbi të ardhmen e gjithë njerëzimit, duke u treguar jo vetëm si qytetar i Rusisë, por edhe qytetar i të gjithë planetit Tokë.
Vetë titulli i artikullit flet për natyrën e këtyre reflektimeve. Në të, Rauschenbach ndan konceptin e demokracisë nga muhabeti demokratik që mbretëron në botën moderne. Dhe ai nuk bën përjashtim për Rusinë.
Autori tërheq vëmendjen për faktin se të gjitha krimet më të mëdha janë kryer nën slogane demokratike, ndërkohë që demokratët shpesh nuk e kuptonin, për shkak të marrëzisë së tyre, se përfaqësonin interesat e forcave larg popullit.
Në veprën e tij, akademiku propozon t'u kthehet vlerave tradicionale njerëzore, përkatësisht familjes, komunitetit. Ai beson se detyrat e njerëzve duhet të jenë më të larta se të drejtat e tyre. Rauschenbach besonte se vetëm kjo rrugë do ta shpëtonte njerëzimin nga shkatërrimi. Nuk jepet tjetër. Përveç kësaj, shkencëtari beson se duhet të krijohet një qeveri e të gjithë planetit, politika e së cilës do të jetë e ashpër, por shumë profesionale.
Gjatë gjithë shekullit të kaluar, sipas Rauschenbach, njerëzimi ka lëvizur në drejtim të kundërt, duke ribërë veten dhe natyrën. Dhe, për fat të keq, kanë mbetur shumë pak individë që mund të hapin sytë e njerëzve ndaj gabimeve të së shkuarës dhe të tashmes, për të cilat nuk ka fund në horizont.
Përfundim
Boris Raushenbakh ndërroi jetë më 27 mars 2001. Varri i tij është në varrezat Novodevichy.
Shkencëtari vdiq në Ditën e Ikonës Feodorovskaya të Nënës së Zotit. Shërbimi i varrimit u mbajt në kishën Nikolo-Kuznetsk. I tillë ishte vullneti i shkencëtarit të shquar sovjetik dhe rus.
Në personin e tij, njerëzimi ka humbur një nga gjenitë e tij, një qytetar të planetitToka.
Vlera e kontributit të shkencëtarit në shkencën dhe kulturën e Rusisë dëshmohet nga titujt dhe çmimet e tij. Rauschenbach ishte një anëtar i plotë i tre akademive (RAS, Akademia Ndërkombëtare e Astronautikës dhe Akademia e Kozmonautikës Tsiolkovsky). Atij iu dha çmimi Lenin dhe Demidov, si dhe titulli Hero i Punës Socialiste. Drejtoi Këshillin Shkencor "Historia e Kulturës Botërore" RAS.
