Në vitin 1204, bota mesjetare u trondit nga pushtimi i Kostandinopojës nga kryqtarët. Ushtria e feudalëve perëndimorë shkoi në lindje, duke dashur të rimarrë Jerusalemin nga muslimanët dhe përfundimisht pushtoi kryeqytetin e Perandorisë së Krishterë Bizantine. Kalorësit, me lakmi dhe mizori të paparë, plaçkitën qytetin më të pasur dhe praktikisht shkatërruan ish shtetin grek.
Kërkimi për Jerusalemin
Marrja epokale e Kostandinopojës në 1204 për bashkëkohësit u zhvillua si pjesë e Kryqëzatës së Katërt, e cila u organizua nga Papa Inocent III, dhe e kryesuar nga feudali Bonifaci i Montferratit. Qyteti nuk u pushtua nga myslimanët, me të cilët Perandoria Bizantine kishte kohë që ishte në armiqësi, por nga kalorës perëndimorë. Çfarë i bëri ata të sulmojnë metropolin mesjetar të krishterë? Në fund të shekullit të 11-të, kryqtarët fillimisht shkuan në lindje dhe pushtuan qytetin e shenjtë të Jeruzalemit nga arabët. Për disa dekada, në Palestinë ekzistonin mbretëritë katolike, të cilat në një mënyrë ose në një tjetër bashkëpunuan me Perandorinë Bizantine.
Në vitin 1187, kjo epokë u la në të kaluarën. Myslimanët rimorën Jerusalemin. Kryqëzata e Tretë (1189-1192) u organizua në Evropën Perëndimore, por ajo përfundoi me dështim. Humbja nuk i thyen të krishterët. Papa Inocent III filloi organizimin e një Fushate të re të Katërt, me të cilën doli se ishte i lidhur kapja e Kostandinopojës nga kryqtarët në 1204.
Fillimisht, kalorësit do të shkonin në Tokën e Shenjtë përmes Detit Mesdhe. Ata shpresonin të përfundonin në Palestinë me ndihmën e anijeve të Venecias, për të cilën u lidh një marrëveshje paraprake me të. Një ushtri prej 12,000 trupash, e përbërë kryesisht nga ushtarë francezë, mbërriti në qytetin italian dhe kryeqytetin e një republike të pavarur tregtare. Venecia u qeveris atëherë nga doge i moshuar dhe i verbër Enrico Dandolo. Pavarësisht nga dobësia e tij fizike, ai zotëronte një mendje intriguese dhe maturi të ftohtë. Si pagesë për anijet dhe pajisjet, Doge kërkoi nga kryqtarët një sasi të padurueshme - 20 mijë ton argjend. Francezët nuk kishin një shumë të tillë, që do të thoshte se fushata mund të përfundonte përpara se të fillonte. Megjithatë, Dandolo nuk kishte ndërmend t'i largonte kryqtarët. Ai i ofroi një marrëveshje të paprecedentë ushtrisë së uritur për luftë.
Plan i ri
Nuk ka dyshim se kapja e Kostandinopojës nga kryqtarët në 1204 nuk do të kishte ndodhur nëse nuk do të ishte rivaliteti midis Perandorisë Bizantine dhe Venedikut. Dy fuqitë mesdhetare ishin në garë për dominimin detar dhe politik në rajon. Kontradiktat midis tregtarëve italianë dhe grekë nuk mund të zgjidheshin në mënyrë paqësore - vetëm një luftë në shkallë të gjerë mund ta prishte këtë nyjë të gjatë. Venecia nuk kishte kurrë një ushtri të madhe, por ajo drejtohej nga politikanë dinakë që arritën të përfitonin nga duart e gabuara.kryqtarët.
Së pari, Enrico Dandolo sugjeroi që kalorësit perëndimorë të sulmonin portin e Zarës në Adriatik në pronësi hungareze. Në këmbim të ndihmës, Doge premtoi të dërgonte luftëtarët e kryqit në Palestinë. Pasi mësoi për marrëveshjen e guximshme, Papa Inocent III e ndaloi fushatën dhe i kërcënoi të pabindurit me shkishërim.
Sugjerimet nuk ndihmuan. Shumica e princave ranë dakord me kushtet e republikës, megjithëse kishte nga ata që refuzuan të merrnin armët kundër të krishterëve (për shembull, konti Simon de Montfort, i cili më vonë udhëhoqi një kryqëzatë kundër albigjenëve). Në 1202, pas një sulmi të përgjakshëm, një ushtri kalorësish pushtoi Zadarin. Ishte një provë, e ndjekur nga një kapje shumë më e rëndësishme e Kostandinopojës. Pas pogromit në Zadar, Inocent III i shkishëroi për pak kohë kryqtarët nga kisha, por shpejt ndryshoi mendje për arsye politike, duke lënë në anatemë vetëm venecianët. Ushtria e krishterë u përgatit të marshonte sërish drejt lindjes.
Abacus i vjetër
Duke organizuar një fushatë tjetër, Inocenti III u përpoq të merrte nga perandori bizantin mbështetje jo vetëm për fushatën, por edhe një bashkim kishtar. Kisha romake është përpjekur prej kohësh të nënshtrojë grekët, por përpjekjet e saj vazhdimisht përfunduan pa asgjë. Dhe tani në Bizant ata braktisën bashkimin me latinët. Nga të gjitha arsyet pse ndodhi kapja e Kostandinopojës nga kryqtarët, konflikti midis papës dhe perandorit u bë një nga më kyçet dhe vendimtaret.
Ndikoi edhe lakmia e kalorësve perëndimorë. Feudalët që shkuan në një fushatë arritën t'i ndezin atooreksi për grabitje në Zadar dhe tani ata donin të përsërisnin pogromin grabitqar tashmë në kryeqytetin e Bizantit - një nga qytetet më të pasura të të gjithë Mesjetës. Legjendat për thesaret e saj, të grumbulluara gjatë shekujve, ndezën lakminë dhe lakminë e grabitësve të ardhshëm. Megjithatë, një sulm ndaj perandorisë kërkonte një shpjegim ideologjik që do t'i vinte veprimet e evropianëve në dritën e duhur. Nuk kaloi shumë kohë. Kryqtarët e shpjeguan kapjen e ardhshme të Kostandinopojës me faktin se Bizanti jo vetëm që nuk i ndihmoi ata në luftën kundër muslimanëve, por hyri edhe në aleanca me turqit selxhukë që ishin të dëmshme për mbretëritë katolike në Palestinë.
Argumenti kryesor i militaristëve ishte kujtimi i "masakrës së latinëve". Me këtë emër, bashkëkohësit kujtuan masakrën e Frankëve në Kostandinopojë në 1182. Perandori i atëhershëm Aleksei II Komneni ishte një fëmijë shumë i vogël, në vend të të cilit sundonte nëna-regjente Maria e Antiokisë. Ajo ishte motra e një prej princërve katolikë të Palestinës, për këtë arsye ajo patrononte evropianët perëndimorë dhe shtypi të drejtat e grekëve. Popullsia vendase u rebelua dhe pogromë në lagjet e huaja. Disa mijëra evropianë vdiqën dhe zemërimi më i tmerrshëm i turmës ra mbi pisanët dhe gjenovezët. Shumë të huaj që i mbijetuan masakrës u shitën si skllevër te myslimanët. Ky episod i masakrës së latinëve në Perëndim u kujtua njëzet vjet më vonë dhe, natyrisht, kujtime të tilla nuk i përmirësonin marrëdhëniet midis perandorisë dhe kryqtarëve.
Konkurenti për Fronin
Pavarësisht se sa e fortë ishte mospëlqimi i katolikëve për Bizantin, nuk mjaftoiorganizon marrjen e Kostandinopojës. Për vite e shekuj, perandoria konsiderohej si fortesa e fundit e krishterë në lindje, duke ruajtur paqen e Evropës kundër një sërë kërcënimesh, duke përfshirë turqit dhe arabët selxhukë. Sulmi i Bizantit do të thoshte të shkoje kundër besimit të vet, edhe pse kisha greke ishte e ndarë nga ajo romake.
Marrja e Kostandinopojës nga kryqtarët në fund ishte për shkak të një kombinimi të disa rrethanave. Në 1203, menjëherë pas plaçkitjes së Zarës, princat dhe kontët perëndimorë gjetën më në fund një pretekst për të sulmuar perandorinë. Arsyeja e pushtimit ishte një kërkesë për ndihmë nga Alexei Angel, djali i perandorit të rrëzuar Isaac II. Babai i tij ra në burg dhe vetë trashëgimtari endej nëpër Evropë, duke u përpjekur të bindë katolikët që t'ia kthejnë fronin e tij të ligjshëm.
Në vitin 1203, Alexei u takua me ambasadorët perëndimorë në ishullin e Korfuzit dhe lidhi një marrëveshje me ta për ndihmën. Në këmbim të kthimit në pushtet, aplikanti u premtoi kalorësve një shpërblim të rëndësishëm. Siç doli më vonë, ishte kjo marrëveshje që u bë pengesa, për shkak të së cilës ndodhi kapja e Kostandinopojës në vitin 1204, e cila mahniti të gjithë botën e asaj kohe.
Fortesë e padepërtueshme
Isaac II Engjëlli u rrëzua në 1195 nga vëllai i tij Alexei III. Ishte ky perandor që u përplas me Papën për çështjen e ribashkimit të kishave dhe pati shumë mosmarrëveshje me tregtarët venecianë. Mbretërimi i tij tetë-vjeçar u shënua nga rënia graduale e Bizantit. Pasuria e vendit u nda mes tyrearistokratët me ndikim dhe njerëzit e thjeshtë përjetuan pakënaqësi gjithnjë e më të fortë.
Megjithatë, kur në qershor 1203 një flotë kryqtarësh dhe venecianësh iu afruan Konstandinopojës, popullsia megjithatë u ngrit në mbrojtje të autoriteteve. Grekët e zakonshëm nuk i donin frankët po aq sa latinët nuk i donin vetë grekët. Kështu, lufta midis kryqtarëve dhe perandorisë u ndez jo vetëm nga lart, por edhe nga poshtë.
Rrethimi i kryeqytetit bizantin ishte një ndërmarrje jashtëzakonisht e rrezikshme. Për disa shekuj, asnjë ushtri nuk mundi ta pushtonte, qofshin arabë, turq apo sllavë. Në historinë ruse, episodi është i njohur mirë kur në 907 Oleg pushtoi Kostandinopojën. Megjithatë, nëse përdorim formulime strikte, atëherë nuk ka pasur pushtim të Kostandinopojës. Princi i Kievit rrethoi qytetin e çmuar, i trembi banorët me skuadrën e tij të madhe dhe anijet me rrota, pas së cilës grekët ranë dakord me të për paqen. Sidoqoftë, ushtria ruse nuk e pushtoi qytetin, nuk e grabiti, por arriti vetëm pagesën e një kontributi të rëndësishëm. Episodi kur Oleg gozhdoi një mburojë në portat e kryeqytetit bizantin u bë një simbol i asaj lufte.
Tre shekuj më vonë, kryqtarët ishin në muret e Kostandinopojës. Para se të sulmonin qytetin, kalorësit përgatitën një plan të detajuar të veprimeve të tyre. Ata e fituan avantazhin e tyre kryesor edhe para çdo lufte me perandorinë. Në vitin 1187, bizantinët hynë në një marrëveshje me venecianët për të zvogëluar flotën e tyre me shpresën për të ndihmuar aleatët perëndimorë në rast të konflikteve me muslimanët. Për këtë arsye u bë marrja e Kostandinopojës nga kryqtarët. Datanënshkrimi i traktatit për flotën ishte fatale për qytetin. Përpara atij rrethimi, Kostandinopoja shpëtohej çdo herë falë anijeve të veta, të cilat tani mungonin shumë.
Përmbysja e Alekseit III
Duke hasur pothuajse asnjë rezistencë, anijet veneciane hynë në Bririn e Artë. Një ushtri kalorësish zbarkoi në breg pranë Pallatit Blachernae në pjesën veriperëndimore të qytetit. Pas një sulmi në muret e kalasë, të huajt kapën disa kulla kryesore. 17 korrik, katër javë pas fillimit të rrethimit, ushtria e Alexei III kapitulloi. Perandori iku dhe kaloi pjesën tjetër të ditëve të tij në mërgim.
Isaaku II i burgosur u lirua dhe shpalli sundimtarin e ri. Megjithatë, vetë kryqtarët ndërhynë shpejt në riorganizimin politik. Ata ishin të pakënaqur me rezultatet e kalasë - ushtria nuk mori kurrë paratë e premtuara. Nën presionin e princave perëndimorë (përfshirë drejtuesit e fushatës së Louis de Blois dhe Boniface of Montferrat), djali i perandorit Alexei u bë sundimtari i dytë bizantin, i cili mori emrin e fronit Alexei IV. Kështu, pushteti i dyfishtë u vendos në vend për disa muaj.
Dihet se pushtimi i Kostandinopojës nga turqit në vitin 1453 i dha fund historisë mijëravjeçare të Bizantit. Kapja e qytetit në 1203 nuk ishte aq katastrofike, por doli të ishte një pararojë e sulmit të dytë ndaj qytetit në 1204, pas së cilës perandoria greke thjesht u zhduk nga harta politike e Evropës dhe Azisë për ca kohë.
Trazitë në qytet
I vendosur në fron nga kryqtarët, Alexei u përpoq të mblidhte shumën e nevojshme për të paguar të huajt. Kur mbaruan paratë në thesar, filluan zhvatjet në shkallë të gjerë nga popullsia e thjeshtë. Situata në qytet po tensionohej gjithnjë e më shumë. Populli ishte i pakënaqur me perandorët dhe i urrente hapur latinët. Ndërkaq, kryqtarët nuk u larguan nga rrethinat e Kostandinopojës për disa muaj. Periodikisht, detashmentet e tyre vizitonin kryeqytetin, ku grabitësit grabitën hapur tempuj dhe dyqane të pasura. Lakmia e latinëve u ndez nga pasuri të paprecedentë: ikona të shtrenjta, vegla të bëra nga metale të çmuara, gurë të çmuar.
Në fillim të vitit të ri 1204, një turmë e pakënaqur e njerëzve të thjeshtë kërkuan zgjedhjen e një perandori tjetër. Isaku II, i frikësuar se mos përmbysej, vendosi të kërkonte ndihmë nga frankët. Njerëzit mësuan për këto plane pasi plani i sundimtarit u tradhtua nga një prej zyrtarëve të tij të afërt Alexei Murzufl. Lajmi për tradhtinë e Isakut çoi në një kryengritje të menjëhershme. Më 25 janar, të dy bashkësunduesit (si babai dhe djali) u rrëzuan. Alexei IV u përpoq të sillte një detashment kryqtarësh në pallatin e tij, por u kap dhe u vra me urdhër të perandorit të ri Alexei Murzufla - Alexei V. Isaku, siç thonë kronikat, vdiq disa ditë më vonë nga pikëllimi për djalin e tij të vdekur.
Rënia e kryeqytetit
Grushti i shtetit në Kostandinopojë i detyroi kryqtarët të rishikonin planet e tyre. Tani kryeqyteti i Bizantit kontrollohej nga forca që i trajtonin latinët jashtëzakonisht negativisht, gjë që nënkuptonte ndërprerjen e pagesave të premtuara nga dinastia e dikurshme. Megjithatë, kalorësit nuk ishin më në përputhje me marrëveshjet e gjata. Në pak muaj evropianët arritën të njiheshin me qytetin dhe pasuritë e tij të panumërta. Tani ata nuk donin një shpërblim, por një grabitje të vërtetë.
Në historinë e pushtimit të Kostandinopojës nga turqit në 1453, dihet shumë më tepër për rënien e kryeqytetit bizantin në 1204, dhe megjithatë katastrofa që goditi perandorinë në fillim të shekullit të 13-të nuk ishte më pak fatkeqësi për banorët e saj. Përfundimi u bë i pashmangshëm kur kryqtarët e dëbuar lidhën një marrëveshje me venecianët për ndarjen e territoreve greke. Qëllimi fillestar i fushatës, lufta kundër muslimanëve në Palestinë, u harrua në mënyrë të sigurt.
Në pranverën e vitit 1204, latinët filluan të organizojnë një sulm nga Gjiri i Bririt të Artë. Priftërinjtë katolikë u premtuan evropianëve falje për pjesëmarrjen në sulm, duke e quajtur atë një vepër bamirësie. Përpara se të vinte data fatale e pushtimit të Kostandinopojës, kalorësit mbushën me zell hendeqet rreth mureve mbrojtëse. Më 9 prill, ata hynë në qytet, por pas një beteje të gjatë u kthyen në kampin e tyre.
Sulmi rifilloi tre ditë më vonë. Më 12 prill, pararoja e kryqtarëve u ngjit në muret e fortesës me ndihmën e shkallëve sulmuese dhe një detashment tjetër bëri një depërtim në fortifikimet mbrojtëse. Edhe marrja e Kostandinopojës nga osmanët, që ndodhi dy shekuj e gjysmë më vonë, nuk përfundoi me një shkatërrim kaq të rëndësishëm të arkitekturës si pas betejave me latinët. Arsyeja për këtë ishte një zjarr i madh që filloi më 12 dhe shkatërroi dy të tretat e ndërtesave të qytetit.
Ndarja e perandorisë
Rezistenca e grekëve u thye. Alexei V iku dhe disa muaj më vonë latinët e gjetën dhe e ekzekutuan. Më 13 prill u bë pushtimi përfundimtar i Kostandinopojës. Viti 1453 konsiderohet si fundi i Perandorisë Bizantine, por pikërisht në vitin 1204 iu dha e njëjta goditje fatale, e cila çoi në zgjerimin e mëvonshëm të osmanëve.
Rreth 20,000 kryqtarë morën pjesë në sulm. Kjo ishte më shumë se një shifër modeste në krahasim me ato hordhitë e avarëve, sllavëve, persëve dhe arabëve që perandoria i kishte zmbrapsur nga qyteti i saj kryesor për shumë shekuj. Megjithatë, kësaj radhe lavjerrësi i historisë nuk lëvizi në favor të grekëve. Preku kriza e gjatë ekonomike, politike dhe sociale e shtetit. Kjo është arsyeja pse për herë të parë në histori kryeqyteti i Bizantit ra pikërisht në vitin 1204.
Marrja e Kostandinopojës nga kryqtarët shënoi fillimin e një epoke të re. Ish-Perandoria Bizantine u shfuqizua dhe në vend të saj u shfaq një e re latine. Sundimtari i parë i saj ishte konti Baldwin I, pjesëmarrës në kryqëzatën e Flanders, zgjedhja e të cilit u zhvillua në të famshmen Hagia Sophia. Shteti i ri ndryshonte nga ai i mëparshmi në përbërjen e elitës. Feudalët francezë morën pozita kyçe në makinën administrative.
Perandoria Latine nuk i mori të gjitha tokat e Bizantit. Baldwin dhe pasardhësit e tij, përveç kryeqytetit, morën Trakinë, pjesën më të madhe të Greqisë dhe ishujt e detit Egje. Udhëheqësi ushtarak i Kryqëzatës së Katërt, Bonifaci italian i Montferratit, mori Maqedoninë, Thesalinë dhe mbretërinë e tij të re vasale në lidhje me perandorinu bë e njohur si mbretëria e Selanikut. Venedikasit me iniciativë morën Ishujt Jon, Cikladët, Adrianopojën dhe madje edhe një pjesë të Kostandinopojës. Të gjitha blerjet e tyre u zgjodhën sipas interesave tregtare. Që në fillim të fushatës, doge Enrico Dandolo do të vendoste kontrollin mbi tregtinë mesdhetare, në fund ai arriti të arrijë qëllimin e tij.
Pasojat
Pronarët dhe kalorësit mesatarë që morën pjesë në fushatë morën qarqe të vogla dhe prona të tjera tokash. Në fakt, pasi u vendosën në Bizant, evropianët perëndimorë mbollën në të urdhrat e tyre të zakonshëm feudalë. Megjithatë, popullsia lokale greke mbeti e njëjtë. Për disa dekada të sundimit të kryqtarëve, ajo praktikisht nuk ka ndryshuar mënyrën e saj të jetesës, kulturën dhe fenë. Kjo është arsyeja pse shtetet latine mbi rrënojat e Bizantit zgjatën vetëm disa breza.
Ish-aristokracia bizantine, e cila nuk donte të bashkëpunonte me qeverinë e re, arriti të vendoset në Azinë e Vogël. Dy shtete të mëdha u shfaqën në gadishull - perandoria e Trebizondit dhe e Nikesë. Pushteti në to u përkiste dinastive greke, përfshirë Komnenët, të cilët u rrëzuan pak më parë në Bizant. Përveç kësaj, mbretëria bullgare u formua në veri të Perandorisë Latine. Sllavët që fituan pavarësinë e tyre u bënë një dhimbje koke e rëndë për feudalët evropianë.
Fuqia e latinëve në një rajon të huaj për ta nuk u bë kurrë e qëndrueshme. Për shkak të grindjeve të shumta civile dhe humbjes së interesit evropian në kryqëzatatnë 1261 pati një tjetër pushtim të Kostandinopojës. Burimet ruse dhe perëndimore të asaj kohe shënuan se si grekët arritën të rimarrë qytetin e tyre me pak ose aspak rezistencë. Perandoria Bizantine u rivendos. Dinastia e Palaiologëve u vendos në Kostandinopojë. Pothuajse dyqind vjet më vonë, në 1453, qyteti u pushtua nga turqit osmanë, pas së cilës perandoria më në fund u fundos në të kaluarën.
