Qytet legjendar që ka ndryshuar shumë emra, popuj dhe perandori… Rivali i përjetshëm i Romës, djepi i krishterimit ortodoks dhe kryeqyteti i një perandorie që ekziston prej shekujsh… Nuk do ta gjeni këtë qytet në hartat moderne, megjithatë ajo jeton dhe zhvillohet. Vendi ku ndodhej Kostandinopoja nuk është edhe aq larg nesh. Ne do të flasim për historinë e këtij qyteti dhe legjendat e tij të lavdishme në këtë artikull.
Rise
Njerëzit filluan të zhvillojnë tokat e vendosura midis dy deteve - Detit të Zi dhe Mesdheut në shekullin e VII para Krishtit. Siç thonë tekstet greke, kolonia e Miletit u vendos në bregun verior të Bosforit. Bregdeti aziatik i ngushticës ishte i banuar nga Megarians. Dy qytete qëndronin përballë njëri-tjetrit - në pjesën evropiane qëndronte Bizanti Milesian, në bregun jugor - Kalchedon Megarian. Ky pozicion i vendbanimit bëri të mundur kontrollin e ngushticës së Bosforit. Tregti e gjallë midis vendeve të Zi dhe Egjeut, e rregulltflukset e ngarkesave, anijet tregtare dhe ekspeditat ushtarake siguruan taksa doganore për të dy këto qytete, të cilat shpejt u bënë një.
Pra, vendi më i ngushtë i Bosforit, i quajtur më vonë Gjiri i Bririt të Artë, u bë pika ku ndodhet qyteti i Kostandinopojës.
Përpjekje për të pushtuar Bizantin
Bizanti i pasur dhe me ndikim tërhoqi vëmendjen e shumë komandantëve dhe pushtuesve. Për rreth 30 vjet gjatë pushtimeve të Darit, Bizanti ishte nën sundimin e Perandorisë Persiane. Një fushë jete relativisht e qetë për qindra vjet, trupat e mbretit të Maqedonisë - Filipit iu afruan portave të saj. Rrethimi disa mujor përfundoi më kot. Qytetarët sipërmarrës dhe të pasur preferuan t'u bëjnë haraç pushtuesve të shumtë, në vend që të përfshihen në beteja të përgjakshme dhe të shumta. Një tjetër mbret i Maqedonisë, Aleksandri i Madh, arriti të pushtojë Bizantin.
Pasi perandoria e Aleksandrit të Madh u copëtua, qyteti ra nën ndikimin e Romës.
Krishterimi në Bizant
Traditat historike dhe kulturore romake dhe greke nuk ishin burimet e vetme të kulturës për të ardhmen e Kostandinopojës. Pasi u ngrit në territoret lindore të Perandorisë Romake, feja e re, si një zjarr, përfshiu të gjitha provincat e Romës së Lashtë. Komunitetet e krishtera pranonin në radhët e tyre njerëz të besimeve të ndryshme, me nivele të ndryshme arsimimi dhe të ardhurash. Por tashmë në kohërat apostolike, në shekullin e dytë të erës sonë, të shumtaShkollat e krishtera dhe monumentet e para të letërsisë së krishterë. Krishterimi shumëgjuhësh po del gradualisht nga katakombet dhe po i bëhet i njohur botës gjithnjë e më shumë.
Perandorët e krishterë
Pas ndarjes së një formacioni të madh shtetëror, pjesa lindore e Perandorisë Romake filloi të pozicionohej si një shtet i krishterë. Perandori Kostandin mori pushtetin në qytetin antik, duke e emërtuar atë Konstandinopojë, për nder të tij. Persekutimi i të krishterëve u ndal, tempujt dhe vendet e adhurimit të Krishtit filluan të nderohen në të njëjtin nivel me vendet e shenjta pagane. Vetë Konstandini u pagëzua në shtratin e vdekjes në vitin 337. Perandorët e mëvonshëm forcuan dhe mbrojtën pa ndryshim besimin e krishterë. Dhe Justiniani në shekullin VI. pas Krishtit la krishterimin si fenë e vetme shtetërore, duke ndaluar ritet e lashta në territorin e Perandorisë Bizantine.
Tempujt e Konstandinopojës
Mbështetja e shtetit për besimin e ri pati një ndikim pozitiv në jetën dhe qeverisjen e qytetit antik. Toka ku ndodhej Kostandinopoja ishte e mbushur me tempuj të shumtë dhe simbole të besimit të krishterë. Tempujt u ngritën në qytetet e perandorisë, u mbajtën shërbime hyjnore, duke tërhequr gjithnjë e më shumë adhurues në radhët e tyre. Një nga katedralet e para të famshme që u ngrit në këtë kohë ishte tempulli i Sofisë në Kostandinopojë.
Kisha e Shën Sofisë
Themeluesi i saj ishte Konstandini i Madh. Ky emër ishte i përhapur në Evropën Lindore. Sophia ishte emri i një shenjtori të krishterë që jetoi në shekullin II pas Krishtit. Ndonjëherë i ashtuquajturi Jezu Krishti për urtësi dhebursë. Duke ndjekur shembullin e Kostandinopojës, katedralet e para të krishtera me këtë emër u përhapën në të gjithë tokat lindore të perandorisë. I biri i Kostandinit dhe trashëgimtari i fronit bizantin, perandori Konstantius, e rindërtoi tempullin, duke e bërë atë edhe më të bukur dhe më të gjerë. Njëqind vjet më vonë, gjatë persekutimit të padrejtë të teologut dhe filozofit të parë të krishterë Gjon Teologu, kishat e Kostandinopojës u shkatërruan nga rebelët dhe Katedralja e Shën Sofisë u dogj deri në themel.
Ringjallja e tempullit u bë e mundur vetëm gjatë mbretërimit të perandorit Justinian.
Peshkopi i ri i krishterë dëshironte të rindërtonte katedralen. Sipas tij, Hagia Sophia në Kostandinopojë duhet të nderohet dhe tempulli kushtuar asaj duhet të kalojë me bukurinë dhe madhështinë e tij çdo ndërtesë tjetër të këtij lloji në të gjithë botën. Për ndërtimin e një kryevepre të tillë, perandori ftoi arkitektë dhe ndërtues të famshëm të asaj kohe - Amphimius nga qyteti i Thrall dhe Isidore nga Miletus. Njëqind asistentë punuan në vartësinë e arkitektëve dhe 10 mijë njerëz u punësuan në ndërtimin e drejtpërdrejtë. Isidore dhe Amphimius kishin në dispozicion materialet më të përsosura të ndërtimit - granit, mermer, metale të çmuara. Ndërtimi zgjati pesë vjet dhe rezultati i tejkaloi pritshmëritë më të egra.
Sipas tregimeve të bashkëkohësve që erdhën në vendin ku ndodhej Konstandinopoja, tempulli mbretëronte mbi qytetin antik, si një anije mbi valë. Të krishterët nga e gjithë perandoria erdhën për të parë mrekullinë e mahnitshme.
DobësimKostandinopoja
Në shekullin e VII, një shtet i ri agresiv islamik u shfaq në Gadishullin Arabik - Kalifati Arab. Nën presionin e tij, Bizanti humbi provincat e tij lindore dhe rajonet evropiane u pushtuan gradualisht nga frigët, sllavët dhe bullgarët. Territori ku ndodhej Konstandinopoja u sulmua vazhdimisht dhe iu nënshtrua haraçit. Perandoria Bizantine po humbiste pozicionet e saj në Evropën Lindore dhe gradualisht po binte në kalbje.
në 1204, trupat kryqtare si pjesë e flotiljes veneciane dhe këmbësoria franceze pushtuan Kostandinopojën në një rrethim prej muajsh. Pas një qëndrese të gjatë qyteti ra dhe u plaçkit nga pushtuesit. Zjarret shkatërruan shumë vepra arti dhe monumente arkitekturore. Në vendin ku qëndronte Kostandinopoja e populluar dhe e pasur, ndodhet kryeqyteti i varfër dhe i plaçkitur i Perandorisë Romake. Në 1261, bizantinët ishin në gjendje të rimarrë Konstandinopojën nga latinët, por ata nuk arritën të rivendosin qytetin në lavdinë e tij të mëparshme.
Perandoria Osmane
Në shekullin e 15-të, Perandoria Osmane po zgjeronte në mënyrë aktive kufijtë e saj në territoret evropiane, duke përhapur Islamin, duke aneksuar gjithnjë e më shumë toka në zotërimet e saj me shpatë dhe ryshfet. Në 1402, Sulltan Bajazidi turk tashmë u përpoq të merrte Kostandinopojën, por u mund nga Emir Timur. Humbja në Anker dobësoi fuqinë e perandorisë dhe zgjati periudhën e qetë të ekzistencës së Konstandinopojës për një gjysmë shekulli tjetër.
Në vitin 1452, Sulltan Mehmeti 2, pas përgatitjes së kujdesshme, filloi të pushtonte kryeqytetinPerandoria Bizantine. Më parë, ai u kujdes për marrjen e qyteteve më të vogla, rrethoi Kostandinopojën me aleatët e tij dhe filloi një rrethim. Natën e 28 majit 1453 qyteti u pushtua. Kisha të shumta të krishtera u shndërruan në xhami myslimane, fytyrat e shenjtorëve dhe simbolet e krishterimit u zhdukën nga muret e katedraleve dhe një gjysmëhënë fluturoi mbi Shën Sofinë.
Perandoria Bizantine pushoi së ekzistuari dhe Kostandinopoja u bë pjesë e Perandorisë Osmane.
Mbretërimi i Sulejmanit të Madhërishëm i dha Kostandinopojës një "Epokë të Artë" të re. Nën atë po ndërtohet xhamia e Sulejmanijes, e cila bëhet simbol për myslimanët, ashtu siç mbeti Shën Sofia për çdo të krishterë. Pas vdekjes së Sulejmanit, Perandoria Turke gjatë gjithë ekzistencës së saj vazhdoi të dekoronte qytetin antik me kryeveprat e arkitekturës dhe arkitekturës.
Metamorfoza të emrit të qytetit
Pas pushtimit të qytetit, turqit nuk e riemëruan zyrtarisht atë. Për grekët, ajo ruajti emrin e saj. Përkundrazi, "Stambolli", "Stambolli", "Stambolli" filluan të tingëllojnë gjithnjë e më shpesh nga buzët e banorëve turq dhe arabë - kështu filloi të quhej gjithnjë e më shpesh Kostandinopoja. Tani quhen dy versione të origjinës së këtyre emrave. Hipoteza e parë pretendon se ky emër është një kopje e keqe e frazës greke, që do të thotë "Unë po shkoj në qytet, po shkoj në qytet". Një tjetër teori bazohet në emrin Islambul, që do të thotë "qytet i Islamit". Të dy versionet kanë të drejtë të ekzistojnë. Sido që të jetë, emri Konstandinopojë përdoret ende, por nëedhe emri i Stambollit hyn në jetën e përditshme dhe është rrënjosur fort. Në këtë formë, qyteti u fut në hartat e shumë shteteve, përfshirë Rusinë, por për grekët ai ende mbante emrin e Perandorit Konstandin.
Stambolli modern
Territori ku ndodhet Kostandinopoja tani i përket Turqisë. Vërtetë, qyteti ka humbur tashmë titullin e kryeqytetit: me vendim të autoriteteve turke, kryeqyteti u zhvendos në Ankara në 1923. Dhe megjithëse Kostandinopoja tani quhet Stamboll, për shumë turistë dhe vizitorë, Bizanti i lashtë mbetet ende një qytet i madh me monumente të shumta të arkitekturës dhe artit, i pasur, mikpritës në një mënyrë jugore dhe gjithmonë i paharrueshëm.
