Georgy Gapon - prift, politikan, organizator i procesionit, i cili përfundoi me ekzekutimet masive të punëtorëve, që hynë në histori me emrin "E diela e përgjakshme". Është e pamundur të thuhet pa mëdyshje se kush ishte në të vërtetë ky person - një provokator, një agjent i dyfishtë apo një revolucionar i sinqertë. Në biografinë e priftit Gapon ka shumë fakte kontradiktore.
djali i fshatarit
Ai vinte nga një familje e pasur fshatare. Georgy Gapon lindi në 1870 në provincën Poltava. Ndoshta paraardhësit e tij ishin Kozakë Zaporozhye. Të paktën kjo është tradita e familjes Gapon. Vetë mbiemri vjen nga emri Agathon.
Në vitet e hershme, prifti i ardhshëm i ndihmoi prindërit e tij: kulloste viçat, delet, derrat. Që në fëmijëri ishte shumë fetar, i pëlqente të dëgjonte histori për shenjtorët që mund të bënin mrekulli. Pasi mbaroi një shkollë fshati, Gjergji, me këshillën e një prifti vendas, hyri në një shkollë fetare. Këtu ai u bë një nga studentët më të mirë. Megjithatë, disiplinat e përfshira në program nuk ishin të mjaftueshme për të.
Tolstoyan
Në shkollë prifti i ardhshëm Gapon takoi antimilitaristin Ivan Tregubov, i cili e infektoi me dashurinë për letërsinë e ndaluar, përkatësisht librat e Leo Tolstoit.
Pas mbarimit të kolegjit, Xhorxhi hyri në seminar. Tani ai shprehu hapur idetë e Tolstoit, të cilat çuan në një konflikt me mësuesit. U përjashtua pak para diplomimit. Pasi u diplomua nga seminari, ai mori dritën e hënës si mësues privat.
Prift
Gapon në 1894 u martua me vajzën e një tregtari të pasur. Menjëherë pas martesës së tij, ai vendosi të merrte urdhra të shenjtë dhe kjo ide u miratua nga peshkopi Hilarion. Në 1894, Gapon u bë dhjak. Në të njëjtin vit, ai mori postin e priftit të një kishe në një nga fshatrat e provincës Poltava, në të cilën kishte shumë pak famullitarë. Talenti i vërtetë i Georgy Gapon u zbulua këtu.
Prifti mbajti predikime në të cilat u dyndën shumë njerëz. Ai fitoi menjëherë popullaritet jo vetëm në fshatin e tij, por edhe në ato fqinje. Nuk bënte fjalë kot. Prifti Gapon e koordinoi jetën e tij me mësimin e krishterë - ai ndihmonte të varfërit, kryente detyra shpirtërore falas.
Popullariteti midis famullitarëve ngjalli zilinë e priftërinjve nga kishat fqinje. Ata akuzuan Gapon për rrëmbimin e kopesë. Ai ata - në hipokrizi dhe hipokrizi.
Shën Petersburg
Në 1898 vdiq gruaja e Gapon. Prifti i la fëmijët metë afërm, ai vetë shkoi në Shën Petersburg - për të hyrë në akademinë teologjike. Dhe këtë herë Peshkopi Hilarion e ndihmoi. Por pasi studioi për dy vjet, Gapon kuptoi se njohuritë që mori në akademi nuk u jepnin përgjigje pyetjeve kryesore. Atëherë ai tashmë ëndërronte t'u shërbente njerëzve.
Gapon braktisi studimet, shkoi në Krime, mendoi për një kohë të gjatë nëse do të bëhej murg. Megjithatë, gjatë kësaj periudhe ai u takua me artistin dhe shkrimtarin Vasily Vereshchagin, i cili e këshilloi atë të punonte për të mirën e njerëzve dhe të hidhte kazanin e tij.
Aktivitetet në komunitet
Gapon nuk e hodhi kasën e priftit të tij. Kleri nuk ndërhyri në aktivitetet shoqërore, të cilat ai i filloi me kthimin e tij në Shën Petersburg. Ai filloi të marrë pjesë në ngjarje të ndryshme bamirësie dhe predikoi shumë. Dëgjuesit e tij ishin punëtorë, gjendja e të cilëve në fillim të shekullit të 20-të mbeti shumë e vështirë. Ata ishin përfaqësues të shtresës më të cenueshme sociale: punë 11 orë në ditë, jashtë orarit, paga të pakta, pamundësi për të shprehur mendimin e tyre.
Tubime, demonstrata, protesta - e gjithë kjo ishte e ndaluar me ligj. Dhe papritmas u shfaq prifti Gapon, i cili lexoi predikime të thjeshta, të kuptueshme që depërtonin drejt e në zemër. Shumë njerëz erdhën për ta dëgjuar. Numri i njerëzve në kishë ndonjëherë arrinte dy mijë.
Organizatat e punëtorëve
Prifti Gapon ishte i lidhur me organizatat Zubatov. Cilat janë këto shoqata? Në fund të shekullit të 19-të, organizatat e punëtorëve u krijuan në Rusi nën kontrollin e policisë. Kështu, parandalimi i revolucionarendjenjat.
Sergey Zubatov ishte një zyrtar i departamentit të policisë. Ndërsa kontrollonte lëvizjen punëtore, Gapon ishte i kufizuar në veprimet e tij, ai nuk mund të shprehte lirisht idetë e tij. Por pasi Zubatov u hoq nga posti i tij, prifti filloi një lojë të dyfishtë. Që tani e tutje, askush nuk e kontrollonte atë.
Ai i dha policisë informacione, sipas të cilave, në mesin e punëtorëve nuk ka as edhe një aluzion të ndjenjës revolucionare. Ai vetë lexoi predikime në të cilat notat e protestës kundër zyrtarëve dhe prodhuesve dëgjoheshin gjithnjë e më fort. Kjo vazhdoi për disa vite. Deri në vitin 1905.
Georgy Gapon kishte një talent të rrallë si orator. Punëtorët jo vetëm që e besuan, por panë tek ai pothuajse një mesia që mund t'i bënte të lumtur. Ai i ndihmonte nevojtarët me para që nuk i merrte dot nga zyrtarët dhe prodhuesit. Gapon ishte në gjendje të frymëzonte besim te çdo person - një punëtor, një polic dhe një pronar fabrike.
Me përfaqësuesit e proletariatit, prifti foli gjuhën e tyre. Ndonjëherë fjalimet e tij, siç pretendonin bashkëkohësit, i bënin punëtorët të përjetonin një gjendje ekstaze pothuajse mistike. Madje në një biografi të shkurtër të priftit Gapon përmenden ngjarjet e ndodhura më 9 janar 1905. Çfarë i parapriu tubimit paqësor që përfundoi me gjakderdhje?
Petition
6 janar Georgy Gapon mbajti një fjalim të zjarrtë për punëtorët. Ai foli për faktin se mes punëtorit dhe carit ka zyrtarë, pronarë fabrikash dhe gjakpirës të tjerë. Ai bëri thirrje për direktte sundimtari.
Prifti Gapon shkroi një peticion në një stil elokuent kishtar. Në emër të popullit, ai iu drejtua mbretit me një kërkesë për të ndihmuar, përkatësisht, për të miratuar të ashtuquajturin program të pesë. Ai bëri thirrje që njerëzit të dalin nga varfëria, injoranca, shtypja e zyrtarëve. Peticioni përfundoi me fjalët "le të bëhet jeta jonë një sakrificë për Rusinë". Kjo frazë sugjeron që Gapon e kuptoi se si mund të përfundonte procesioni për në pallatin mbretëror. Për më tepër, nëse në fjalimin që prifti lexoi më 6 janar, kishte një shpresë që sundimtari do të dëgjonte lutjet e punëtorëve, atëherë dy ditë më vonë, si ai dhe shoqëruesit e tij kishin pak besim në këtë. Gjithnjë e më shumë, ai filloi të shqiptojë frazën: "Nëse ai nuk nënshkruan peticionin, atëherë ne nuk kemi më një mbret."
Prifti Gapon dhe e diela e përgjakshme
Në prag të procesionit, mbreti mori një letër nga organizatori i procesionit të ardhshëm. Këtij mesazhi ai iu përgjigj me një urdhër për arrestimin e Gapon, gjë që nuk ishte aq e lehtë për t'u bërë. Prifti ishte pothuajse rreth orës i rrethuar nga punëtorë të përkushtuar me fanatizëm. Për ta ndaluar atë, ishte e nevojshme të sakrifikoheshin të paktën dhjetë policë.
Sigurisht që Gapon nuk ishte i vetmi organizator i këtij eventi. Historianët besojnë se ky ishte një veprim i planifikuar me kujdes. Por ishte Gapon ai që hartoi peticionin. Ishte ai që udhëhoqi disa qindra punëtorë më 9 janar në Sheshin e Pallatit, duke kuptuar se procesioni do të përfundonte me gjakderdhje. Në të njëjtën kohë, ai bëri thirrje për marrjen e grave dhe fëmijëve me vete.
Rreth 140,000 njerëz morën pjesë në këtë tubim paqësor. Punëtorët ishin të paarmatosur, por në Sheshin e Pallatit i priste një ushtri, e cila hapi zjarr. Nikolla II as që mendoi ta shqyrtonte peticionin. Për më tepër, atë ditë ai ishte në Tsarskoye Selo.
Më 9 janar, disa qindra mijëra njerëz vdiqën. Autoriteti i mbretit më në fund u minua. Populli mund t'i f alte shumë, por jo masakrën e të paarmatosurve. Përveç kësaj, gra dhe fëmijë ishin në mesin e të vrarëve të dielën e përgjakshme.
Gapon u plagos. Pasi shpërndanë kortezhin, disa punëtorë dhe revolucionari social Rutenberg e çuan në banesën e Maxim Gorky.
Jeta jashtë vendit
Pas ekzekutimit të demonstratës, prifti Gapon hoqi kasotën, rruajti mjekrën dhe u nis për në Gjenevë - qendra e atëhershme e revolucionarëve rusë. Në atë kohë, e gjithë Evropa dinte për organizatorin e procesionit te mbreti. Si socialdemokratët ashtu edhe socialist-revolucionarët ëndërronin të merrnin në radhët e tyre një njeri të aftë për të udhëhequr lëvizjen punëtore. Ai nuk kishte të barabartë në aftësinë e tij për të ndikuar në turmë.
Në Zvicër, Georgy Gapon u takua me revolucionarë, përfaqësues të partive të ndryshme. Por ai nuk po nxitonte të bëhej anëtar i njërës prej organizatave. Udhëheqësi i lëvizjes punëtore besonte se një revolucion duhet të ndodhte në Rusi, por vetëm ai mund të bëhej organizatori i tij. Sipas bashkëkohësve, ishte një person me krenari, energji dhe vetëbesim të rrallë.
Jashtë vendit, Gapon u takua me Vladimir Lenin. Ai ishte një njeri i lidhur ngushtë me masat punëtore, dhe për këtë arsye udhëheqësi i ardhshëm u përgatit me kujdes për një bisedë me të. Në maj 1905, Gapon megjithatë iu bashkua partisë. Socialist-Revolucionarët. Megjithatë, ai nuk u fut në komitetin qendror dhe nuk u inicua në afera konspirative. Kjo e zemëroi ish-priftin dhe ai u nda me Revolucionarët Social.
Vrasje
Në fillim të vitit 1906, Gapon u kthye në Shën Petersburg. Në atë kohë, ngjarjet e Revolucionit të Parë Ruse ishin tashmë në lëvizje të plotë, dhe ai luajti një rol të rëndësishëm në këtë. Megjithatë, udhëheqësi i priftit revolucionar u vra më 28 mars. Informacioni për vdekjen e tij u shfaq në gazeta vetëm në mes të prillit. Trupi i tij u gjet në një shtëpi fshati që i përkiste socialist-revolucionarit Peter Rutenberg. Ai ishte vrasësi i udhëheqësit të punëtorëve të Shën Petersburgut.
Portreti i priftit Gapon
Në foton e mësipërme mund të shihni njeriun që organizoi kortezhin e punëtorëve më 9 janar 1905. Portreti i Gapon, i përpiluar nga bashkëkohësit: një burrë i pashëm me shtat të shkurtër, i ngjashëm me një cigan ose një çifut. Ai kishte një pamje të ndritshme, të paharrueshme. Por më e rëndësishmja, prifti Gapon kishte një sharm të jashtëzakonshëm, aftësinë për të hyrë në besimin e një të huaji, për të gjetur një gjuhë të përbashkët me të gjithë.
Rutenberg pranoi vrasjen e Gapon. Ai e shpjegoi aktin e tij me shpifjen dhe tradhtinë e ish-priftit. Megjithatë, ekziston një version që Evno Azef, një oficer policie dhe një nga drejtuesit e Socialist-Revolucionarëve, ngriti akuzën e Gapon në një lojë të dyfishtë. Ishte ky njeri që në fakt ishte një provokator dhe një tradhtar.
