Papa është pozita më e lartë në botën katolike, kreu i dukshëm i kishës, kredo teologjike dhe kanonike. Duke pasur parasysh statusin e lartë të shenjtë të Papës dhe në të njëjtën kohë kreut të shtetit sovran të Vatikanit, të gjithë ata që mbajnë këtë titull të lartë mund të quhen personalitete vërtet të shquara. Por edhe midis patriarkëve të kishës kishte njerëz veçanërisht të shquar që do të mbahen mend përgjithmonë nga historia.
Papa Gjon XXIII mund t'i atribuohet patjetër atyre. Zgjedhja e tij në fron ishte fatale, historianët ende e ndajnë historinë e Kishës Katolike në periudhën përpara Koncilit të Dytë të Vatikanit, të thirrur nga Gjoni XXIII, dhe periudhën pas.
Politika e mençur dhe e matur e patriarkut kontribuoi për ringjalljen e besimit njerëzor në Fuqitë e Larta, në të mirën dhe drejtësinë. Ishte ky besim i vërtetë që pothuajse u varros nën dogma të pafundme fetare, ligje të vdekura të drejtësisë dhe doktrina të vjetruara.
Biografia e shenjtorit para zgjedhjes së tij në papat
Papa Gjon XXIII, në botë Angelo Giuseppe Roncalli, vjen nga një familje e varfër, e madhe fshatare. Ai lindi në veri të Italisë në provincën piktoreske të Bergamos në 1881viti.
Tashmë në vitet e para të studimeve në shkollën fillore krahinore, fshatari i ri po përgatitej të hynte në seminar. Me ndihmën e një prifti vendas, djali mësoi latinishten. Ai u diplomua me sukses në Seminarin e Bergamos në vitin 1900, dhe katër vjet më vonë fakultetin teologjik të Seminarit Papnor në Romë. Më 1904 mori priftërinë dhe u bë sekretar i peshkopit D. M. Radini Tedeschi. Ai gjithashtu dha mësim historinë e fesë në të njëjtin seminar në Bergamo.
Gjatë Luftës së Parë Botërore, ai shërbeu në ushtri si rregulltar në një spital, dhe më pas si kapelan ushtarak. Në vitin 1921, Angelo Giuseppe Roncalli ishte një nga anëtarët e Kongregatës së Shenjtë për Besimin.
Papa Gjoni XXIII: karriera diplomatike, nunciatura, paqeruajtja
Suksesi i Roncallit si ambasador (nuncio) papal gjithashtu meriton vëmendje të veçantë. Toleranca e lartë, inteligjenca dhe edukimi i diplomatit e ndihmuan atë të komunikonte me sukses me përfaqësues të besimeve, pikëpamjeve fetare dhe traditave të ndryshme. Ai argumentoi se duhet folur me njerëzit jo me gjuhën e dogmës, këshillave të mira dhe tabusë, por me gjuhën e respektit të ndërsjellë, të dëgjojë mendime të ndryshme, të lejojë ekzistencën e disa të vërtetave në emër të mirësisë dhe paqes.
Gjatë peshkopatës së tij nga viti 1925 deri më 1953 ishte nunci në Sofje, Ankara, Athinë, Paris. Aktivitetet e tij diplomatike u shpalosën në vite të vështira, të shoqëruara me operacione ushtarake, grushte shteti, ndërrime pushteti etj. Ai ndihmoi në zgjidhjen paqësore të konflikteve të niveleve të ndryshme - nga martesat ndërfetare e deri te intrigat politike.
Dhe në 1953 Roncalli u zgjodh Patriark i Venecias, Kardinal.
Gjoni XXIII: Fillimi i Shërbimit
Zgjedhja e Papës në vitin 1958 nuk ishte e lehtë dhe u shoqërua me një krizë administrative në Kurinë Romake. Lufta për postin më të lartë patriarkal u zhvillua kryesisht midis dy kampeve: kardinalëve konservatorë dhe "përparimtarëve". Secili kishte kandidatin e vet, por asnjëri nuk mori vota të mjaftueshme.
Në fund, në raundin e 11-të të konklavës, Roncalli, "kali i errët" midis kandidatëve kardinalë, u zgjodh Papë. Ai u bë Papa më i vjetër në kohën e zgjedhjes së tij (ai ishte 77 vjeç.) Roncalli zgjodhi emrin papal John XXIII. Ky emër, dikur i popullarizuar në mesin e papëve, ishte një lloj "i mallkuar". Para kësaj, për 550 vjet, asnjë nga papët nuk zgjodhi emrin e kishës Gjon, pasi B althasar Cossa i urryer John XXIII - antipapi - e quajti veten kështu. Por Roncalli theksoi se këtë emër e zgjedh për nder të Shën Gjon Pagëzorit dhe Apostullit Gjon Ungjilltar dhe në kujtim të babait të tij. Ai mbajti një marrëdhënie të ngushtë me prindërit, vëllezërit dhe motrat e tij në të gjitha fazat e karrierës së tij kishtare. Patriarku vuri në dukje gjithashtu se Gjoni XXIII (antipap) nuk ishte një papë legjitim, pasi ai "sundoi" gjatë Skizmit të Madh Perëndimor, ishte një mëkatar imoral dhe nuk kishte të drejtë të mbante këtë emër të shenjtë.
Zgjedhja e Papës Gjon XXIII ishte një lloj hapi i detyruar, kur asnjë nga pretendentët kryesorë nuk mund të merrte vota të mjaftueshme mes kardinalëve. John XXIII Baden ishte“papa kalimtar”, i cili supozohej të sundonte derisa Kisha Katolike të vendoste përfundimisht për kursin ideologjik (konservator apo progresiv). Ndoshta, një rol të caktuar në vendimin e kardinalëve luajti edhe fakti që mbretërimi i Gjonit nuk mund të zgjaste shumë, sepse ai ishte tashmë 77 vjeç. Por në fakt, ky “papë kalimtar” u bë një figurë kulti në botën e krishterë, figura më iniciative e kohës së tij. Në periudhën e shkurtër të pontifikatit të tij, ai arriti të sjellë shumë ndryshime që ndryshojnë jetën.
Iniciativat e Kishës së Papës
Duke qenë mjek ushtarak, pastaj nunci, Gjoni XXIII pa, ndjeu dhe përjetoi shumë të vërteta kontradiktore, u njoh me probleme kërcënuese sociale, komunikoi me njerëz të besimeve të ndryshme, pa shumë vdekje, konflikte, shkatërrime. Ai si njeri e kuptoi se sa shumë po kalon njerëzimi në luftën e vështirë dhe vitet shkatërruese të pasluftës: varfëri, sëmundje, varfëri. Dhe ai e dinte se ndjeshmëria, bamirësia, lavdërimi i të vërtetave të kuptueshme, si mirësia, drejtësia dhe besimi në më të mirën - kjo është ajo që njerëzit presin nga kisha, dhe jo kanunet, dogmat, adhurimet e radhës para patriarkëve.
Papa ishte një individ shumë karizmatik, ai ecte nëpër Vatikan pa një shoqërues, ai nuk e përdori pozicionin e tij për të promovuar të afërmit ose miqtë në qarqet politike ose kishtare. Ai nuk refuzoi të takohej me zejtarë apo punëtorë dhe të pinte një pije pikërisht në rrugë. Por pavarësisht nga një ekscentricitet i tillë, ai ishte besnik ndaj Ligjeve të Perëndisë.
Ai e kuptoi këtëe vërteta, urdhërimet e Zotit mund t'u përcillen njerëzve vetëm duke komunikuar me të krishterët në gjuhën e tyre, duke dëgjuar mendimin e matur të të tjerëve, duke respektuar vëllezërit në besim.
Ai hoqi gjunjëzimin, puthjen tradicionale të unazës, urdhëroi të hiqen nga leksiku fjalët e zbukuruara si "buzët e nderuara" dhe "hapat më të nderuar".
Papa hapi kishën për botën. Nëse në të gjithë shekujt dhe madje edhe në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, katolicizmi lidhej me autoritarizmin, atëherë pas mbretërimit të tij situata shkoi përpara. Kisha vazhdoi të luante një funksion kyç politik, ideologjik, por autoriteti i klerit pushoi së qeni i paprekshëm.
Përveç dialogut të ngushtë ndërfetar, Gjoni XXIII - Papa i botës - nisi një kurs të ri politik ndaj përfaqësuesve të të gjitha feve jo të krishtera. Ai shpalli parimet e respektimit të vlerave të tyre shpirtërore, zakoneve kulturore, traditave, parimeve shoqërore.
Për herë të parë u bë një vizitë në Jerusalem, u kërkoi falje hebrenjve për shumë vite persekutimi, mizori, antisemitizëm. Qeveria e re papale ka pranuar se akuzat e hebrenjve për vdekjen e Jezu Krishtit janë të pabaza dhe udhëheqja e re katolike nuk i bashkohet atyre.
Papa Gjon XXIII deklaroi se të gjithë njerëzit duhet të bashkohen nga paqja, mirësia, besimi në më të mirën, respekti reciprok, dëshira për të shpëtuar jetë njerëzore dhe jo besnikëria ndaj kanuneve. Ai, ndoshta, ishte i pari nga të gjithë krerët e Vatikanit që pranoi se nuk është aq e rëndësishme në cilën gjuhë kryhet shërbimi i kishës, nëse famullitarët janë në këmbë apo ulur. Padre kështume kohë dhe sinqeritet tërhoqi vëmendjen për faktin se kisha, në vend që t'i pajtojë njerëzit, t'i bëjë ata më të sjellshëm dhe më harmonikë, i çorienton dhe i përça edhe më shumë, duke theksuar nevojën për të ndjekur një listë të saktë të traditave të kishës që ndryshojnë në çdo emërtim: i pagëzuar saktë, për t'u përkulur dhe për t'u sjellë si duhet në katedrale.
Ai tha: "Ajri i vjetër i ndenjur mbretëron në katedralen e traditave të kishës, ju duhet të hapni dritaret më gjerë."
Këshilli i Dytë i Vatikanit
Papa Gjon XXIII dërrmoi plotësisht shpresat e kardinalëve dhe kurinë për sundimin e tij neutral të thjeshtë, tashmë 90 ditë pas marrjes së papatit, Papa shprehu synimin e tij për të mbledhur një këshill ekumenik. Reagimi i kardinalëve ishte pothuajse i aprovuar. Ata thanë se para vitit 1963 do të ishte shumë e vështirë përgatitja dhe mbledhja e Këshillit, të cilit Papa iu përgjigj: shkëlqyeshëm, atëherë do të përgatitemi deri në vitin 1962.
Edhe para fillimit të katedrales, Giovanni zbuloi se kishte kancer, por ai refuzoi një operacion të rrezikshëm, sepse donte të jetonte deri në ditën kur në hapjen e katedrales do t'i drejtohej të ndershëm. njerëz me një kërkesë për paqe, mirësi dhe dhembshuri.
Detyra e këshillit ishte ta përshtatte kishën me botën moderne, të bënte miq, të krijonte një dialog dhe ndoshta të ribashkohej me të krishterët e ndarë. Në Këshill u ftuan gjithashtu përfaqësues të komuniteteve ortodokse nga Greqia, Rusia, Polonia dhe Jerusalemi.
Rezultati i Vatikanit të Dytë, i cili përfundoi pas vdekjes së Papës Gjon XXIII, ishte miratimi i një kushtetute të re baritore"Gëzimi dhe Shpresa", ku u morën parasysh pikëpamjet e reja mbi edukimin fetar, lirinë e besimit dhe qëndrimet ndaj kishave jo të krishtera.
Rezultatet dhe vlerësimet e performancës
Rezultatet e vërteta të mira të veprimtarive të Papës së Madhe mund të vlerësoheshin nga ndjekësit e tij vetëm disa vite më vonë. Por kushdo që do të përmbledhë disa rezultate të mbretërimit të tij me siguri do të gjejë një përzierje të mrekullueshme ndjenjash: diçka në kufijtë e kënaqësisë dhe befasisë. Në fund të fundit, rezultatet e aktiviteteve të babait janë thjesht të mahnitshme.
Mund të thuash madje se ai vazhdoi të ndikojë në botën katolike për shumë vite pas vdekjes së tij. Pasi mësoi për sëmundjen e tij të pashërueshme, Papa Gjon XXIII përgatiti fshehurazi ndjekësin e tij, kardinalin Giovanni Battista Montini, i cili u bë Papa i ri pas Gjonit, përfundoi Këshillin e Dytë dhe vazhdoi veprat e mëdha të mira të mësuesit të tij.
Politologët e njohur evropianë, duke përfshirë S. Huntington, u përqendruan gjithashtu në rolin e kishës në zhvillimin e shoqërisë në shekullin e njëzetë. Veçanërisht në funksionin që ka luajtur në këtë proces Papa Gjon XXIII, rezultatet e veprimtarisë së këtij pontifi të madh u reflektuan edhe në zhvillimin e demokracisë në mbarë botën.
Gjatë "karrierës" së tij të shkurtër në fronin katolik, Papa lëshoi 8 dokumente të veçanta papale (enciklika). Në to, ai shprehu një pikëpamje të re të Kishës Katolike për rolin e një pastori në shoqërinë moderne, mbi amësinë, paqen dhe përparimin. Më 11 nëntor 1961, ai botoi enciklikën "Dituria e Përjetshme Hyjnore", ku na shprehu pikëpamjen e tij pozitive për ekumenizmin - ideologjinë e unitetit gjithë-krishterë. Ai iu drejtua"Vëllezër" të krishterë ortodoksë dhe grekë katolikë.
Qëndrimi i Papa Giovanni XXIII ndaj socializmit
Edhe Gjoni XXIII u quajt "Papa i Paqes" ose "Papa i Kuq" për shkak të qëndrimit të tij tolerant ndaj vendeve të kampit socialist dhe dëshirës së tij për të futur një lloj "socializmi fetar". Ai theksoi se e mira e të gjithë popujve duhet të bazohet në të drejtat, vullnetet dhe detyrat e çdo njeriu, por të rregullohet me norma morale dhe kishtare. Pastori vuri në dukje se parimet e ndihmës së ndërsjellë dhe humanizmit duhet të jenë bazë për zgjidhjen e problemeve të shoqërisë. Ai foli gjithashtu për lirinë e zgjedhjes së profesioneve, për mundësi të barabarta për vetë-realizim për përfaqësuesit e të gjitha vendeve.
Duhet theksuar se pikëpamjet materialiste dhe më pas komuniste janë hedhur poshtë gjithmonë nga Kisha Katolike si heretike. Papa Gjon XXIII tregoi mençuri të paparë duke mbajtur marrëdhënie diplomatike me Kubën, Bashkimin Sovjetik, si sundimtar legjitim i shtetit të Vatikanit. Në të njëjtën kohë ai theksoi se në asnjë rast nuk pranon pikëpamje ateiste dhe mbetet vetëm një katolik i vërtetë dhe “shërbëtor i Zotit”. Por në të njëjtën kohë respekton pikëpamjet kombëtare të të gjithë banorëve të botës. Dhe thekson rolin e respektit dhe tolerancës reciproke në parandalimin e konflikteve dhe luftës.
Në fjalimet e tij festive, Gjoni XXIII e quajti paqen bekimi më i madh dhe më i çmuar në tokë. Gjatë mbretërimit të tij, Vatikani pushoi së qeni një organizatë totalitare, e çimentuar, besnike ndaj traditave të vdekura, por u shndërrua në një institucion kishtar autoritar, të ngopur me shpirt.mbineutraliteti.
Më 11 prill 1963, Papa botoi një enciklikë "Paqja në tokë", ku ai i kushtoi vëmendje të veçantë çështjeve sociale, bëri thirrje për nevojën e dialogut midis socialistëve dhe kapitalistëve dhe theksoi se nuk ka kontradikta ideologjike që nuk mund të zgjidhet nëse vepron në emër të paqes dhe drejtësisë.
Kundërshtarët e politikës së Papës Gjon XXIII
Supozohej se John XXIII Baden nuk do të ishte në gjendje të bënte kundërshtarë, sepse kur ai u zgjodh, zyra papale vlerësoi me maturi moshën dhe gjendjen e tij shëndetësore. Shtojini kësaj neutralitetin e tij politik dhe tolerancën totale. Ai u perceptua si një baba i tillë i moshuar fshatar nga një familje e varfër, një plak i çuditshëm, një burrë mendjemprehtë. Por, kardinalët në konklavë e nënvlerësuan shumë qëndrueshmërinë e tij të besimit dhe entuziazmin për të bërë vepra të mira.
Nismat, enciklikat papale u pritën më mirë nga kishat e vendeve katolike të "botës së tretë", por kardinalët romakë dhe të Vatikanit morën shumë reforma, për ta thënë butë, në mënyrë të pafavorshme.
Më shumë nëpërmjet faktit se institucioni i kishës ka qenë gjithmonë "i reformuar fort". Dhe përveç kësaj, Papa Gjon XXIII inicioi heqjen e shumë nderimeve të kishës dhe, si të thuash, "uli" autoritetin e klerit katolik. Shumica e protestave u bënë nga ministrat e Vatikanit, Zyra e Shenjtë.
Vdekja e papës, kanonizim, kanonizim
3 qershor 1963, vdiq Papa Gjon XXIII. Trupi i papës ishtebalsamosur menjëherë në Universitetin Katolik të Zemrës së Jezusit nga Gennaro Goglia dhe varrosur në shpellat e Bazilikës së Shën Pjetrit.
Sot, eshtrat e padres mbahen në një arkivol kristali në Bazilikën e Katedrales së Shën Pjetrit në Romë. Në vitin 2000, Papa Gjon Pali II kanonizoi paraardhësin e tij të lavdishëm dhe në vitin 2014 ata të dy u shenjtëruan. Kisha Katolike nderon kujtimin e Papës Xhovani XXIII me një festë për nder të tij më 11 tetor.
Film për Papa Gjon XXIII
Çdokush mund të falënderojë siç duhet Papa legjendarin Giovanni XXIII për kontributin e tij në zhvillimin e besimit, paqes dhe mirësisë, nëse dëgjon këshillat e tij, bën disa hapa drejt vetëzhvillimit dhe filantropisë. Por ndër mënyrat e gjera për të falënderuar Papën për shërbimet e tij, mund të përmendet filmi "Gjoni XXIII. Papa i Botës". Filmi i vitit 2002 ndjek Giuseppe Roncallin, duke përfshirë fëmijërinë e tij në Bergamo, studimet, karrierën e tij kishtare dhe aktivitetet e tij si papat. Ky film i mrekullueshëm atmosferik italian i drejtuar nga Giorgio Capitani pasqyron me mjeshtëri temperamentin e papës, besnikërinë e tij ndaj idealeve të rinisë, lirisë individuale, ndihmës reciproke, tolerancës dhe tolerancës fetare.
