Dashuri, urrejtje, admirim, miqësi, xhelozi… "Këto janë ndjenja" - do të thoni dhe do të keni absolutisht të drejtë. Por ka edhe diçka tjetër: të gjitha këto fjalë tregojnë gjendje, koncepte që nuk mund të arrihen, preken dhe nuk mund të numërohen. Me fjalë të tjera, këta janë emra abstraktë (ose abstraktë).
Gjuha
Çfarë është gjuha? Ne hapim librin e referencës "Fjalori Enciklopedik Gjuhësor" dhe zbulojmë se kjo është forma kryesore e rëndësishme shoqërore që ndihmon një person të pasqyrojë realitetin rreth tij dhe vetvetes dhe ndihmon si në ruajtjen e krijuar ashtu edhe në marrjen e njohurive të reja për realitetin. Mund të thuash se është një mekanizëm global. Cili është roli i emrit në të? Është padyshim një pjesë e tij - një element unik, i pazëvendësueshëm, integral i një pajisjeje të gjallë, më komplekse. Dhe nëse shikoni edhe më thellë, atëherë emri abstrakt luan një rol po aq të rëndësishëm. Cilin - do të flasim për këtë më tej.
Konkrete dhe abstrakteemrat
Çdo fjalë ka kuptimin e vet. Në bazë të veçorive të kuptimit të shprehur, emrat ndahen në këto kategori leksikore dhe gramatikore: konkrete, abstrakte, kolektive dhe reale.
Emrat e veçantë përfshijnë fjalë që tregojnë objekte ose dukuri që ekzistojnë në realitet: një shtëpi, një qen, një çekiç, një karrige, një tigër etj. Ato kanë edhe trajta njëjës edhe shumës.
Emrat abstraktë (ose abstraktë) janë fjalë që nënkuptojnë koncepte të tilla jomateriale si gjendjet, ndjenjat, cilësitë, vetitë, veprimet. Semantika e tyre presupozon mungesën e një ideje për rezultatin. Kështu, ato përdoren vetëm në njëjës. Për shembull: gëzimi, bukuria, leximi, këmbëngulja, qëndrueshmëria. Si rregull, një emër abstrakt formohet duke përdorur prapashtesat -k-, -izn-, -in-, -tiy-, -niy-, -stv-, -atst-, -ost-, -nga- dhe të tjera.
Rangje të tjera
Emrat kolektivë janë njësi leksikore që tregojnë një grup sendesh, personash, si diçka të pandashme, një tërësi: gjeth, të afërm, rini, enët, mobiljet etj. Ata gjithashtu nuk ndryshojnë në numër dhe nuk kombinohen me kardinal. numrat.
Dhe gjëja e fundit - emrat e vërtetë që tregojnë substanca që janë homogjene në përbërje, në masë dhe edhe nëse ndahen në pjesë, ruajnë vetitë e tërësisë. Zakonisht ato nuk mund të numërohen. Vetëm matni. Për shembull: mish viçi, ujë, brumë, salcë kosi dhe të tjera. Prandaj, ata nuk janëndrysho me numra, nuk përdoret me numrat kryesorë.
Niveli i gjuhës
Ne vazhdojmë të diskutojmë rolin e emrave abstraktë në gjuhë, në pasqyrimin e realitetit. Shumë gjuhëtarë besojnë se katër kategoritë e emrave të renditur më sipër janë, në fakt, katër nivele të pasqyrimit të realitetit në gjuhë: gjuhësor, filozofik, shkenca natyrore dhe njohëse. Në secilën prej tyre, vetëm një renditje duket e jashtëzakonshme dhe është në kundërshtim me tre të tjerat.
Për shembull, niveli i gjuhës është përmendur tashmë më lart. Në këtë rrafsh emrat konkretë u kundërvihen atyre abstrakte, materiale dhe kolektive, pasi vetëm ata emërtojnë objekte të numërueshme dhe përdoren lirshëm si në njëjës ashtu edhe në shumës. Pjesa tjetër janë objekte të panumërueshme.
Por meqenëse ky artikull përshkruan një emër abstrakt, le të kthehemi te niveli filozofik i pasqyrimit të realitetit, pasi këtu fillon mbretërimi i tij i pandarë.
Filozofi
Në nivelin filozofik të pasqyrimit të realitetit, të gjitha objektet ekzistuese ndahen në ideale dhe materiale. Prandaj, një emër abstrakt, i cili emërton objekte ideale, abstrakte, qëndron në anën e kundërt të emrave konkretë, realë dhe kolektivë. Në fund të fundit, kjo trinitet do të thotë, në pjesën më të madhe, diçka materiale dhe e perceptuar sensualisht.
Rrjedhimisht, emrat abstraktë (shembuj vijojnë) janë një kategori unike, ekskluziviteti i së cilës qëndron në faktin se vetëm ai u jep një emër substancave të tilla jomateriale si: 1) një veti abstrakte, një shenjë e një objekti (lehtësia e fluturimit, vrapimi, qenia, çanta); 2) sjellje abstrakte, veprim, veprimtari (fitimi i një babai, mësuesi, shkencëtari; blerja e një shtëpie, libri, pasurie të paluajtshme); 3) humor abstrakt, ndjenjë, gjendje që shfaqen në situata të ndryshme (urrejtje ndaj armikut, ndaj botës, ndaj një miku; ngecje në marrëdhënie, në vend, në punë); 4) diçka spekulative, shpirtërore, që ekziston vetëm në mendjen e njeriut dhe nuk mund të vizualizohet (paskrupulloziteti, drejtësia, spiritualiteti).
