Doktrina evolucionare është shuma e të gjitha ideve rreth modeleve, mekanizmave të ndryshimeve që ndodhin në natyrën organike. Sipas tij, të gjitha llojet ekzistuese të organizmave kanë origjinën nga "të afërmit" e tyre të largët përmes një ndryshimi të gjatë. Ai analizon se si zhvillohen organizmat individualë (ontogjeneza), merr parasysh zhvillimin e grupeve integrale të organizmave (filogjeneza) dhe përshtatjen e tyre.
Doktrina evolucionare i ka rrënjët në kohët e lashta, ku natyralistë, filozofë të Greqisë dhe Romës antike (Aristoteli, Demokriti, Anaksagora…) shprehnin supozimet e tyre për zhvillimin dhe transformimet e organizmave. Megjithatë, këto përfundime nuk bazoheshin në njohuritë shkencore dhe ishin thjesht supozime. Në mesjetë, pati një stagnim në zhvillimin e kësaj doktrine. Kjo ishte për shkak të dominimit të dogmës fetare dhe skolasticizmit. Po, nëPër një kohë të gjatë, pikëpamja kreacioniste ishte në krye në botën e krishterë. Pavarësisht kësaj, disa shkencëtarë shprehën mendimin e tyre për ekzistencën e përbindëshave, siç dëshmohet nga gjetjet e mbetjeve fosile.
Në procesin e grumbullimit të fakteve në shekullin e 18-të, u shfaq një drejtim i ri - transformizmi, në të cilin u studiua ndryshueshmëria e specieve. Përfaqësues të doktrinës ishin shkencëtarë të tillë si J. Buffoni, E. Darwin, E. Geoffroy Saint-Hilervo. Doktrina e tyre evolucionare në formën e provave kishte dy fakte: praninë e formave ndërspecifike kalimtare, ngjashmërinë në strukturën e kafshëve dhe bimëve që janë në të njëjtin grup. Megjithatë, asnjë nga këto shifra nuk foli për arsyet e ndryshimeve të vazhdueshme.
Dhe vetëm në vitin 1809 u shfaq doktrina evolucionare e Lamarkut, e cila ishte
pasqyruar në librin "Filozofia e Zoologjisë". Këtu, për herë të parë, u ngrit çështja e shkaqeve të ndryshimeve në specie. Ai besonte se për shkak të ndryshimit të mjedisit, edhe vetë speciet ndryshojnë. Për më tepër, ai futi gradacione, d.m.th. kalimet nga format më të ulëta në ato më të larta. Ky zhvillim evolucionar, sipas Lamarkut, është i natyrshëm në të gjitha gjallesat dhe vjen nga dëshira për përsosmëri.
Vëzhgimet e botës natyrore e çuan në dy dispozita kryesore, të cilat pasqyrohen në ligjin "mos ushtrim - ushtrim". Sipas tij, organet zhvillohen ashtu siç përdoren, pas së cilës ka pasur një “trashëgim të vetive të favorshme”, d.m.th. tiparet e favorshme u përcollën brez pas brezi dhe në të ardhmen ose vazhdoi zhvillimi i tyre ose u zhduk. Megjithatë, puna e Lamarkut nuk u vlerësua në botën shkencore derisa u botua libri i Çarls Darvinit "Për origjinën e specieve". Argumentet e tij për zhvillimin evolucionar e bënë atë shumë popullor. Megjithatë, ky shkencëtar ishte gjithashtu një mbështetës i trashëgimisë së tipareve të fituara. Megjithatë, kontradiktat e zbuluara ishin aq serioze sa ato kontribuan në ringjalljen e lamarkizmit si neolamarkizëm.
Tashmë pas një kohe të gjatë, hulumtimi i biologëve çoi në faktin se u shfaq një doktrinë sintetike evolucionare. (STE). Ai nuk ka një datë të qartë të origjinës dhe një autor specifik dhe është një vepër kolektive e shkencëtarëve. Përkundër faktit se autorët kishin shumë dallime në mendime, disa dispozita nuk ishin në dyshim: njësia elementare e evolucionit përfaqësohet nga një popullsi vendase; materiali për zhvillimin evolucionar është rikombinimi dhe ndryshueshmëria mutacionale; arsyeja kryesore për zhvillimin e përshtatjeve është seleksionimi natyror; tiparet neutrale janë formuar për shkak të zhvendosjes gjenetike dhe disa dispozitave të tjera.
Aktualisht, një numër i madh shkencëtarësh përdorin konceptin e "teorisë moderne evolucionare". Ai nuk kërkon një koncept të vetëm të evolucionit, dhe në të njëjtën kohë, arritja kryesore e tij është fakti që ndryshimet e kripës alternohen me ato graduale.
