Mesjeta (ose "kohët e errëta") ishin një pikë kthese në historinë e Evropës. Vetë termi mori emrin e tij për faktin se kjo periudhë ishte e ndërmjetme midis antikitetit dhe Rilindjes.
Mesjeta filloi pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore. Fiset e gotëve dhe hunëve rrafshuan me tokë qytetin e lashtë dhe krijuan një qeveri të re. Fillimisht, sistemi barbar i ngjante një komuniteti fisnor të kryesuar nga një këshill pleqsh. Por shumë shpejt frenat e qeverisjes kaluan te liderët individualë, të cilët tejkaluan homologët e tyre qoftë në forcë, qoftë në dinakë.
Evropa në Mesjetë u bë djepi i shumicës së vendeve moderne. Ato u formuan sipas parimit territorial dhe u ngjanin qytet-shteteve të lashta. Përjashtim bënte sistemi politik. Udhëheqësi i një rajoni të caktuar ndërtoi një kështjellë, pranë së cilës ndodhej fshati qendror i rajonit. Sundimtari siguronte mbrojtjen dhe sigurinë e banorëve.
Jo të gjithë mund të përballonin të jetonin në qytet, kështu që fshatrat ndërtoheshin shumë më shpesh. Fshatarët gjithashtu u përpoqën për sigurinë dhe paguanin taksa për të në favor të zotërisë së tyre.
Formimi i të ashtuquajturit sistem feudal u shënua nga Mesjeta e hershme. Dhe pastaj fillon historia e përgjakshme e pushtimit. Disa zotëra i shquanin të tjerët për nga cilësia e armëve dhe përmasat e ushtrisë. Kjo i lejoi ata të merrnin kontrollin e kundërshtarëve më të dobët. Më me fat u bënë mbretër, të tjerët u bënë vasalë.
Formimi i shteteve nuk mund të bënte pa një ide të fuqishme që supozohej të bashkonte fiset e shpërndara. Në shekujt 12-13, monarkët filluan të kontribuojnë në mënyrë aktive në forcimin e pozitave të kishës së krishterë. Në më pak se njëqind vjet, katolicizmi u bë feja e vetme në Evropën mesjetare. Kalaja e tij edhe sot e kësaj dite mbetet Vatikani. Por nëse tani Papa është një person publik që shpall paqen dhe harmoninë, atëherë 600 vjet më parë predikuesit e atëhershëm të fjalës së shenjtë propaganduan idetë e kryqëzatave (nga të cilat ishin 3) pas Varrit të Shenjtë.
Më e suksesshme është arritja e mbretit anglez Riçard Zemërluan, i cili pushtoi Jerusalemin. Por lakmia e kryqtarëve çoi në faktin se vlerat e vërteta u fshinë nga kodi i tyre i nderit. Kjo ndikoi jo vetëm në qëndrimin ndaj detyrës, por edhe në moral. E cila, nga ana tjetër, i lejoi udhëheqësit të madh të arabëve (Saladin) të mposhtte plotësisht korpusin e kalorësve francezë dhe anglezë. Pasi rimorën qytetin, fitimtarët e lanë atë me ujë të pastër dhe u shpërndanë me petale trëndafili.
Mesjeta ishte domethënëse jo vetëm për pushtimet, por edhe për arritjet e shkencës. Kisha nuk kontribuoi në edukimin e përgjithshëm të popullsisë, por megjithatëkishte shkencëtarë që punuan në mënyrë aktive në zhvillimin e ideve të tyre. Midis tyre janë Galileo Galilei, i cili deklaroi se toka është e rrumbullakët, për shkak të së cilës ai u dogj nga Inkuizicioni i Shenjtë dhe, natyrisht, i famshëm Leonardo da Vinci, shpikjet e të cilit janë ende aktuale sot.
Historia e Mesjetës është interesante dhe mund të mësojë shumë. Romanet kalorësiake do të ishin të dobishme për të rinjtë me konceptet e tyre të degraduara të nderit, dinjitetit, dashurisë dhe miqësisë. Gabimet e sundimtarëve, të konsideruara sipas modeleve moderne të shteteve, do të ndihmonin në përmirësimin e situatës ekonomike për mirë, dhe Eskulapi i sotëm duhet të mësojë nga vetëmohimi i shkencëtarëve të asaj kohe.
