Çreku i parë i shekullit të 17-të në Rusi u shënua nga transformime të lidhura drejtpërdrejt me "evropianizimin" e vendit. Fillimi i epokës Petrine u shoqërua me ndryshime serioze në sjellje dhe mënyrë jetese. Ata prekën transformimin e arsimit dhe sferat e tjera të jetës publike. Të gjitha reformat u kryen në fazën e parë jashtëzakonisht të vështirë, shpesh me forcë. Konsideroni më tej ngjarjet kryesore të epokës Petrine.
Parakushtet për reforma
Duhet thënë se depërtimi aktiv i vlerave të Evropës Perëndimore u vu re në vend gjatë gjithë shekullit të 17-të. Megjithatë, drejtimi i këtij ndikimi u ndryshua pikërisht nga epoka Petrine. Shekulli i 18-të ishte një periudhë e futjes së vlerave dhe ideve të reja. Objekti kryesor i transformimit ishte jeta e fisnikërisë ruse. Intensiteti i reformave u përcaktua kryesisht nga qëllimet shtetërore. Pjetri i Madh u përpoq të transformonte sferat administrative, ushtarake, industriale dhe financiare. Për ta bërë këtë, ai kishte nevojë për përvojën dhe arritjet e Evropës. Ai e lidhi suksesin e reformave shtetërore me formimin e një botëkuptimi të ri cilësor të elitave, ristrukturimin e jetës së fisnikërisë.
Përvoja e parë
Epoka e Pjetrit u ndikua nga mënyra perëndimore e jetesës. Simpatia e sundimtarit të Rusisë për vlerat evropiane u shfaq në rininë e tij. Në vitet e tij të hershme, Pjetri vinte shpesh në lagjen gjermane, ku bëri miqtë e tij të parë. Pas vizitës së tij të parë jashtë vendit, atij i lindi ideja të transferonte zakonet, institucionet, format e argëtimit dhe komunikimit nga Evropa në Rusi. Megjithatë, ai nuk ka marrë parasysh se e gjithë kjo do të perceptohej me vështirësi, pasi nuk ishte krijuar toka dhe sfondi organik për këtë në vend. Epoka Petrine, me pak fjalë, shoqërohet me futjen me forcë të vlerave evropiane në jetën ruse. Sipas të dhënave, sovrani në fakt kërkoi që nënshtetasit e tij të shkelnin veten dhe të braktisnin traditat shekullore të paraardhësve të tyre.
transformimet e para
Nëse flasim për atë që ishte epoka Petrine, shkurtimisht, atëherë afrimi me Perëndimin u shpreh në shqetësimin e qeverisë se njerëzit në Rusi edhe nga jashtë u ngjajnë evropianëve. Pasi mbërriti nga jashtë, Pjetri urdhëroi të sillte gërshërë dhe të priste mjekrat e djemve të tronditur. Ky operacion u krye nga sovrani më shumë se një herë. Mjekra për të u bë simbol i lashtësisë. Ai e perceptoi negativisht praninë e saj në fytyrën e djemve. Edhe pse mjekra prej kohësh ka vepruar si një dekorim i paprekshëm, një shenjë nderi dhe bujarie, një burim krenarie. Një dekret i vitit 1705 i detyronte të gjithë burrat, përveç priftërinjve dhe murgjve, të rruanin mustaqet dhe mjekrën. Kështu,shoqëria u nda në 2 pjesë të pabarabarta. Njëra - fisnikëria dhe elita e popullsisë urbane, e cila ishte nën presionin e evropianizimit, ndërsa tjetra ruante mënyrën e zakonshme.
Pikturë
Artistët e epokës Petrine pasqyruan në mënyrën e tyre modelet e kësaj periudhe historike. Më duhet të them se piktura në tërësi arriti një nivel të ri me një vonesë të caktuar në krahasim me vendet e tjera të përparuara. Arti i epokës Petrine bëhet laik. Fillimisht, piktura e re miratohet në Moskë dhe Shën Petersburg. Para kësaj, mjeshtrat pikturuan vetëm ikona. Kultura e epokës Petrine kërkonte imazhin e betejave solemne që lavdëronin fitoret, portretet e carit dhe subjektet. Gdhendësit rusë mund të ilustrojnë vetëm librat e kishës. Në një fazë të re historike, nevojiteshin pamje të Shën Petersburgut, gdhendje për tekste shkollore për artilerinë, arkitekturën dhe çështjet detare. Kultura e epokës Petrine u çlirua nga fuqia e kishës, duke u përpjekur të arrinte hapin me vendet evropiane që kishin ecur shumë përpara.
Specifikat e reformës
Veçoritë e kulturës së epokës Petrine u manifestuan në një transformim të mprehtë të mënyrës së zakonshme të jetës së njerëzve. Para së gjithash, Rusia filloi t'i bashkohej tendencave perëndimore në pikturë. Transformimet u kryen jo vetëm për të tërhequr artistë dhe zejtarë të huaj në vend. Një nga synimet kryesore ishte edukimi i publikut vendas, prezantimi i traditave më të mira evropiane. Koha e trajnimit për mjeshtrat rusë nuk zgjati shumë. Në të dytëngjysma e shekullit të 18-të Artistët e kthyer nga Holanda dhe Italia i treguan botës talentin dhe aftësitë e tyre të fituara, duke filluar të krijojnë kryevepra madhështore. Piktura e re u dallua nga një rritje e interesit për njeriun. Shumë vëmendje i kushtohej botës së tij të brendshme dhe strukturës së trupit. Artistët rusë filluan të zotërojnë arritjet teknike të mjeshtrave evropianë. Në punën e tyre tani përdorin materiale të reja: mermer, vaj, kanavacë. Në pikturë, shfaqet një perspektivë e drejtpërdrejtë, e aftë për të treguar vëllimin dhe thellësinë e hapësirës. Artistët e parë të epokës së re ishin Matveev dhe Nikitin.
Gdhendje
Ajo zuri një vend më vete në art në gjysmën e parë të shekullit të 18-të. Gdhendja konsiderohej lloji më i arritshëm i pikturës. Ajo iu përgjigj shpejt ngjarjeve që ndodhën në jetë. Gama e subjekteve u reduktua në portrete të njerëzve të mëdhenj, pamje qytetesh, beteja, ngjarje ceremoniale. Epoka Petrine i dha Rusisë dhe botës mjeshtër të tillë si Rostovtsev, Alexei dhe Ivan Zubov.
Portrete miniaturë
Edhe ato filluan të shfaqen në fillim të shek. Autorët e parë ishin Ovsov dhe Musikisky. Në fillim u krijuan portrete në miniaturë të shtetarëve dhe të afërmve të tyre. Megjithatë, pas një kohe, kërkesa për këto vepra u rrit aq shumë, sa në Akademinë e Arteve u krijua një klasë e veçantë në çerekun e fundit të shekullit të 18-të.
Libra
Letërsia e epokës Petrine pasqyronte më qartë tendencat e kohës së re. Në 1717, u botua "Arsyetimi …", i cili përshkruantearsyet e luftës me Suedinë. Publikimi u përgatit nga zëvendës-kancelari Shafirov në emër të sovranit. Ky "Arsyetim" u bë traktati i parë diplomatik i brendshëm mbi prioritetet e politikës së jashtme të Rusisë. Transformimet ekonomike u pasqyruan në veprat e Pososhkov. Publikimi i tij më i famshëm ishte Libri i pasurisë dhe varfërisë. Feofan Prokopovich, një mbështetës i reformës së kishës, ishte një shkrimtar, orator, kishë dhe figurë e shkëlqyer publike në epokën Petrine. Ai zhvilloi "Rregulloret shpirtërore", "E vërteta e vullnetit të monarkëve". Një tjetër figurë e shquar ishte Stefan Yavorsky. Ai krijoi traktate të tilla fetare si "Guri i besimit", "Shenja e Ardhjes së Antikrishtit". Këto shkrime drejtoheshin kundër protestantizmit dhe reformizmit.
Argëtim
Gjatë reformave, u bënë përpjekje për të krijuar teatro publike në Shën Petersburg dhe Moskë. Në skenë u vunë në skenë shfaqje komedi dhe historike (për shembull, Amphitryon dhe Dr. Enforced nga Molière). Filluan të shfaqen veprat e para dramatike shtëpiake. Kështu, epoka Petrine u shënua nga krijimi i tragjikomedisë së Prokopovich "Vladimir", drama e Zhukovsky "Lavdia e Rusisë". Ndryshimet në moral u manifestuan në shfaqjen e llojeve të reja të argëtimit. Nga fundi i vitit 1718, elitat e shoqërisë së Petersburgut u informuan për prezantimin e asambleve. Kjo ide lindi nga Peter pasi vizitoi dhomat e ndenjes franceze. Ata mblodhën dhe biseduan me figura të mëdha politike, shkencore, piktorë dheanëtarë të tjerë të shoqërisë së lartë. Duke krijuar asamble në Rusi, Pjetri u përpoq të mësonte fisnikët me sjelljen laike, si dhe të prezantonte gratë e shtetit në jetën publike. Në procesin e organizimit, reformatori përdori arritjet praktike dhe teorike të Evropës. Dekreti, i cili rregullonte rendin e mbledhjeve nëpër shtëpi, parashikonte një listë rregullash, përshkruante orarin e argëtimit që të pranishmit duhej të ndiqnin.
Kronologji
"Utility" ishte ideja kryesore që përshkoi të gjithë epokën e Pjetrit. Vitet e mbretërimit të reformatorit të madh u shënuan nga prezantimi i një kronologjie të re. Tani numërimi mbrapsht nuk ishte nga krijimi i botës, por nga Lindja e Krishtit. Viti i Ri filloi me 1 Janar, jo me 1 Shtator. U vendosën edhe festat. Pra, Pjetri prezantoi Vitin e Ri. Festimi i tij do të bëhej nga 1 deri më 7 janar. Në të njëjtën kohë, portat e oborreve duhet të zbukurohen me pemë ose degë bredhi, pishe dhe dëllinja. Në mbrëmje ishte përshkruar të digjeshin zjarre përgjatë rrugëve të mëdha, dhe njerëzit që takoheshin supozohej të uronin njëri-tjetrin. Në natën e ndërrimit të viteve në kryeqytet u organizuan fishekzjarre. Kështu Pjetri u bë themeluesi i shumë festave publike. Festimet e fitores filluan të zhvillohen sipas shembullit të triumfeve të Romës. Në 1769, në festimet e fitores në Azov, u shfaqën elementë kryesorë të ngjarjeve të ardhshme. Shenjat romake ishin mjaft të dukshme në to. Me urdhër të sovranit, u ndërtuan portat triumfale.
Të prezantojmë gratë në jetën shoqërore
Në kryerjen e reformave të tij, Pjetri nuk mori parasyshse popullsia nuk është mjaft e gatshme për to. Kështu, për shembull, ishte jashtëzakonisht problematike që gratë të largoheshin në një moment nga mënyra e jetesës së ndërtimit të shtëpisë. Megjithatë, reformatori tregoi shqetësim për ta. Ai u tha grave se si të sillen, të vishen dhe të flasin. Në fillim, në asamble, sipas kujtimeve të bashkëkohësve, zonjat ruse, të zhytura fort në korse, jo vetëm që mund të kërcenin me hijeshi dhe lehtësi, por gjithashtu nuk dinin se si duhet të uleshin ose të qëndronin. Në pjesën më të madhe, ata ishin të ngathët, të ngathët.
Kuptimi i epokës Petrine
Transformimet e sovranit lejuan që vendi të arrijë një nivel cilësisht të ri. Para së gjithash, numri i mbetur i sferave kulturore dhe ekonomike nga vendet e përparuara të Evropës është ulur ndjeshëm. Për më tepër, Rusia filloi të shndërrohej në një fuqi të madhe dhe të fuqishme. Për shkak të futjes së vlerave evropiane, vendi filloi të perceptohej në arenën ndërkombëtare. Falë reformave të Pjetrit, tani asnjë ngjarje e vetme e rëndësishme nuk u vendos pa pjesëmarrjen e Rusisë. Ndryshimet që ndodhën në jetën e shtetit në çerekun e parë të shekullit të 18-të ishin shumë progresive. Megjithatë, ata e zgjeruan më tej hendekun midis fisnikërisë dhe klasave të ulëta. Bojarët janë bërë një klasë elitare fisnike. Përdorimi i arritjeve dhe përfitimeve kulturore është bërë vetëm privilegj i tyre. E gjithë kjo u shoqërua me përhapjen e përbuzjes për gjuhën ruse dhe kulturën e lashtë midis fisnikëve. Shumë historianë vërejnë se evropianizimi intensifikoi manifestimet negative kulturore të Rusisë para-Petrine. Risitë e prezantuara ishin të vështira për t'u perceptuar nga fisnikëria. Shpesh, transformimet kanë provokuar veprime që janë krejt të kundërta nga ajo që pritej. Mirësjellja dhe mirësjellja me urdhër nuk mund të bëheshin një nevojë e brendshme, ato shkaktuan vrazhdësi dhe turpësi. Ndryshimet prekën vetëm majat e shoqërisë. Për një kohë shumë të gjatë pas përfundimit të epokës Petrine, fshatari rus nuk shkoi në teatër, nuk lexoi gazeta, nuk dinte për ekzistencën e asambleve. Kështu, reformat ndryshuan pozicionin shoqëror të klasës së privilegjuar ndaj Perëndimit, dhe jetën e shtresave të ulëta - në drejtim të kundërt, drejt Lindjes. Nga njëra anë, transformimet në sferën e jetës së përditshme dhe të kulturës krijuan kushtet për zhvillimin e arsimit, shkencës dhe letërsisë. Megjithatë, shumë vlera dhe stereotipe evropiane u transferuan në mënyrë të dhunshme dhe mekanike. Kjo krijoi pengesa të rëndësishme për zhvillimin e plotë të kulturës amtare ruse bazuar në traditat e lashta kombëtare. Përfaqësuesit e fisnikërisë, duke pranuar vlerat evropiane, u larguan mjaft ashpër nga njerëzit. Kujdestari i kulturës ruse, fshatari rus, ishte i lidhur me traditat kombëtare. Dhe kjo lidhje e tij e vetme u intensifikua në rrjedhën e modernizimit të shtetit. Si rezultat, filloi një ndarje e thellë socio-kulturore në shoqëri. Të gjitha këto dukuri paracaktuan kryesisht kontradiktat e mprehta dhe forcën e trazirave shoqërore që u ngritën në fillim të shekullit të 20-të.
Përfundim
Transformimet e Pjetrit në sferën kulturore, publike të jetës së shtetit u dalluan nga një politikë e theksuarkarakter. Shpesh reformat kryheshin me metoda të dhunshme. Njerëzit u detyruan të pranonin vlerat e huaja, shkencat. E gjithë kjo u bë në interes të shtetit, i cili u formua sipas urdhrave të rrepta të monarkut. Dallimi thelbësor midis Perandorisë Ruse, i krijuar në një çerek shekulli, duhet të ishte theksuar nga atributet e jashtme të epokës Petrine. Reformatori u përpoq t'i jepte madhështi shtetit, ta fuste në marrëdhëniet ndërkombëtare si një vend evropian. Kjo është arsyeja pse vlerat perëndimore u futën në mënyrë kaq aktive në jetë. Reformat prekën absolutisht të gjitha sferat e jetës së fisnikëve. Në fazat e hershme të inovacionit shkaktoi rezistencë të ashpër. Sidoqoftë, mosbindja ndaj monarkut nuk u lejua. Klasat elitare duhej të binden dhe të mësonin të jetonin sipas rregullave të reja. Duke futur reforma, Pjetri u përpoq të siguronte që fisnikëria të merrte përvojë praktike evropiane. Prandaj, ai shpesh udhëtonte vetë jashtë vendit, dërgonte subjektet e tij jashtë vendit, ftonte të huaj në Rusi. Ai u përpoq ta nxirrte vendin nga izolimi politik. Në epokën e Pjetrit, u shfaq një numër i madh i veprave të artit. Mjeshtrit rusë, pasi përvetësuan përvojën dhe aftësitë e evropianëve, krijuan kryevepra që më vonë u bënë të njohura për të gjithë botën. Ndryshime të rëndësishme janë vërejtur në arkitekturë. Megjithë prezantimin mjaft të ashpër të inovacioneve, Rusia ishte në gjendje t'i afrohej Evropës. Megjithatë, siç u përmend më lart, reformat prekën vetëm shtresat e larta. Fshatarësia vazhdoi të ishte e pashkolluar. Klasat e ulëta ishin ruajtësit e traditave të lashta dhe i mbanin ato të shenjta. Personaliteti i Pjetrit konsiderohet nga shumë historianëe diskutueshme. Reformat e tij gjithashtu perceptohen në mënyrë të paqartë nga studiuesit. Transformimet e tij prekën jo vetëm zakonet dhe jetën, artin dhe arkitekturën. Sfera ushtarake dhe aparati administrativ pësuan ndryshime të rëndësishme. Shumë risi janë të rrënjosura fort në vend. Brezat e mëvonshëm përmirësuan sistemin e krijuar nga Pjetri. Monarku është bërë simbol i transformimeve vendimtare, frytshmërisë dhe efikasitetit në përdorimin e arritjeve të Evropës Perëndimore.
Pjetri bëri një punë të jashtëzakonshme në vend. Përkundër faktit se ai nuk mori parasysh shumë rrethana dhe tipare të mentalitetit rus, historianët pranojnë se shteti gjatë mbretërimit të tij bëri një hap të madh përpara. Shoqëria është bërë progresive, laike, e arsimuar, e arsimuar. Pasardhësit e Pjetrit të Madh, mund të thuhet, janë praktikisht sundimtari i vetëm që ruajti titullin e Madh, që iu dha gjatë jetës së tij.
