Kësaj gruaje iu besuan shumë vepra të rëndësishme shtetërore. Pse është kaq e dalluar Sophia Paleolog? Fakte interesante për të, si dhe informacione biografike, janë mbledhur në këtë artikull.
Propozimi i Kardinalit
Në shkurt 1469, ambasadori i kardinalit Vissarion mbërriti në Moskë. Ai i dorëzoi një letër Dukës së Madhe me një propozim për t'u martuar me Sofinë, vajzën e Teodorit I, Despotit të Moresë. Meqë ra fjala, në këtë letër thuhej gjithashtu se Sophia Paleolog (emri i vërtetë - Zoya, ata vendosën ta zëvendësonin me një ortodoks për arsye diplomatike) kishte refuzuar tashmë dy kërkuesit e kurorëzuar që po e joshin. Ata ishin Duka i Milanos dhe mbreti francez. Fakti është se Sophia nuk donte të martohej me një katolike.
Sophia Paleolog (natyrisht, fotografia e saj nuk mund të gjendet, por portretet janë paraqitur në artikull), sipas ideve të asaj kohe të largët, ajo nuk ishte më e re. Megjithatë, ajo ishte ende mjaft tërheqëse. Ajo kishte sy ekspresive, çuditërisht të bukur, si dhe lëkurë delikate mat, e cila konsiderohej në Rusi një shenjë e shëndetit të shkëlqyer. Përveç kësaj, nusja dallohej për artikullin dhe mendjen e mprehtë.
Kush është Sofia Fominichna Paleolog?
Sofia Fominichna është mbesa e Konstandinit XI Palaiologos, perandorit të fundit të Bizantit. Që nga viti 1472, ajo ishte gruaja e Ivan III Vasilyevich. Babai i saj ishte Thomas Palaiologos, i cili iku në Romë me familjen e tij në 1453, pasi turqit pushtuan Kostandinopojën. Sophia Paleolog jetoi pas vdekjes së babait të saj nën kujdesin e Papës së madhe. Për një sërë arsyesh, ai dëshironte ta martonte atë me Ivan III, i cili ishte i ve në 1467. Ai ra dakord.
Sofia Paleolog lindi një djalë në 1479, i cili më vonë u bë Vasily III Ivanovich. Për më tepër, ajo arriti shpalljen e Vasilit si Duka i Madh, vendin e të cilit do ta zinte Dmitri, nipi i Ivan III, i cili u kurorëzua mbret. Ivan III e përdori martesën me Sofinë për të forcuar Rusinë në arenën ndërkombëtare.
Ikona "Qielli i Bekuar" dhe imazhi i Michael III
Sophia Paleolog, Dukesha e Madhe e Moskës, solli disa ikona ortodokse. Besohet se mes tyre ishte ikona "Qielli i Bekuar", një imazh i rrallë i Nënës së Zotit. Ajo ishte në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit. Megjithatë, sipas një legjende tjetër, relikti u transportua nga Kostandinopoja në Smolensk, dhe kur ky i fundit u kap nga Lituania, Sofya Vitovtovna, princesha, u bekua me këtë ikonë për martesë kur u martua me Vasily I, princin e Moskës. Imazhi, i cili tani ndodhet në katedrale, është një listë nga një ikonë e lashtë, e bërë në fund të shekullit të 17-të me urdhër të Fyodor Alekseevich (foto më poshtë). moskovitëSipas traditës, në këtë ikonë u sollën vaj llambë dhe ujë. Besohej se ato ishin të mbushura me veti shëruese, sepse imazhi kishte fuqi shëruese. Kjo ikonë është sot një nga më të nderuarat në vendin tonë.
Në Katedralen e Archangel, pas dasmës së Ivan III, u shfaq edhe një imazh i Michael III, perandorit bizantin, i cili ishte paraardhësi i dinastisë Palaiologos. Kështu, u argumentua se Moska është pasardhësja e Perandorisë Bizantine dhe sovranët e Rusisë janë trashëgimtarët e perandorëve bizantinë.
Lindja e trashëgimtarit të shumëpritur
Pasi Sophia Palaiologos, gruaja e dytë e Ivan III, u martua me të në Katedralen e Supozimit dhe u bë gruaja e tij, ajo filloi të mendojë se si të fitonte ndikim dhe të bëhej një mbretëreshë e vërtetë. Paleologu e kuptoi që për këtë ishte e nevojshme t'i jepte princit një dhuratë që vetëm ajo mund ta bënte: të lindte një djalë që do të bëhej trashëgimtar i fronit. Për hidhërimin e Sofisë, i parëlinduri ishte një vajzë që vdiq pothuajse menjëherë pas lindjes. Një vit më vonë lindi sërish një vajzë, e cila gjithashtu vdiq papritur. Sophia Palaiologos qau, iu lut Zotit t'i jepte një trashëgimtar, u shpërndau grushta lëmoshë të varfërve, dhuruar për kishat. Pas ca kohësh, Nëna e Zotit dëgjoi lutjet e saj - Sophia Paleolog mbeti përsëri shtatzënë.
Biografia e saj më në fund u shënua nga një ngjarje e shumëpritur. Ajo u zhvillua më 25 mars 1479 në 20:00, siç thuhet në një nga kronikat e Moskës. Lindi një djalë. Ai u quajt Vasily Pariysky. Djali u pagëzua nga Vasiyan, RostovKryepeshkop, në Manastirin Sergius.
Çfarë solli Sophia me të
Sofya arriti të frymëzojë atë që ishte e dashur për të, dhe atë që vlerësohej dhe kuptohej në Moskë. Ajo solli me vete zakonet dhe traditat e oborrit bizantin, krenarinë për prejardhjen e saj dhe bezdinë që duhej të martohej me një degë mongolo-tatar. Nuk ka gjasa që Sofisë t'i pëlqente thjeshtësia e situatës në Moskë, si dhe marrëdhëniet joceremonike që mbizotëronin në atë kohë në gjykatë. Vetë Ivan III u detyrua të dëgjonte fjalime qortuese nga djemtë kokëfortë. Sidoqoftë, në kryeqytet, edhe pa të, shumë kishin dëshirë të ndryshonin rendin e vjetër, i cili nuk korrespondonte me pozicionin e sovranit të Moskës. Dhe gruaja e Ivan III me grekët e sjellë prej saj, e cila pa jetën romake dhe bizantine, mund t'u jepte rusëve udhëzime të vlefshme se cilat modele dhe si të zbatonin ndryshimet e dëshiruara nga të gjithë.
Ndikimi i Sofjes
Gruaja e princit nuk mund t'i mohohet ndikimi në jetën e prapaskenave të oborrit dhe mjedisin e tij dekorativ. Ajo ndërtoi me mjeshtëri marrëdhënie personale, ishte e shkëlqyer në intrigat e gjykatës. Sidoqoftë, Paleologu mund t'u përgjigjej atyre politike vetëm me sugjerime që i bënin jehonë mendimeve të paqarta dhe të fshehta të Ivan III. Ishte veçanërisht e qartë ideja se me martesën e saj princesha po i bënte sundimtarët moskovitë pasardhës të perandorëve të Bizantit, me interesat e Lindjes Ortodokse që mbaheshin pas këtij të fundit. Prandaj, Sophia Paleolog në kryeqytetin e shtetit rus vlerësohej kryesisht si një princeshë bizantine, dhe jo si një Dukeshë e Madhe e Moskës. E kuptova dheajo vetë. Ndërsa Princesha Sophia gëzonte të drejtën për të marrë ambasada të huaja në Moskë. Prandaj, martesa e saj me Ivanin ishte një lloj demonstrimi politik. U njoftua në të gjithë botën se trashëgimtarja e shtëpisë bizantine, e cila kishte rënë pak më parë, transferoi të drejtat e saj sovrane në Moskë, e cila u bë Kostandinopoja e re. Këtu ajo i ndan këto të drejta me burrin e saj.
Rindërtimi i Kremlinit, përmbysja e zgjedhës Tatar
Ivan, duke ndjerë pozicionin e tij të ri në arenën ndërkombëtare, e gjeti mjedisin e vjetër të Kremlinit të shëmtuar dhe të ngushtë. Nga Italia, pas princeshës, mjeshtrit u shkarkuan. Ata ndërtuan Pallatin e Faceteve, Katedralen e Supozimit (Katedralja e Shën Vasilit) dhe një pallat të ri prej guri në vendin e koreve prej druri. Në atë kohë, në Kremlin, në oborr filloi një ceremoni e rreptë dhe komplekse, duke i dhënë arrogancë dhe ngurtësi jetës së Moskës. Ashtu si në pallatin e tij, Ivan III filloi të vepronte në marrëdhëniet e jashtme me një hap më solemn. Sidomos kur zgjedha tatar pa luftë, sikur në vetvete, ra nga supet. Dhe peshonte pothuajse dy shekuj në të gjithë Rusinë verilindore (nga 1238 deri në 1480). Një gjuhë e re, më solemne, shfaqet në këtë kohë në letrat qeveritare, veçanërisht ato diplomatike. Terminologjia e harlisur po shfaqet.
Roli i Sofisë në përmbysjen e zgjedhës Tatare
Paleologu nuk u dashurua në Moskë për ndikimin që ushtroi mbi Dukën e Madhe, si dhe për ndryshimet në jetën e Moskës -"shqetësime të mëdha" (sipas fjalëve të bojarit Bersen-Beklemishev). Sophia ndërhyri jo vetëm në punët e brendshme, por edhe në punët e jashtme. Ajo kërkoi që Ivan III të refuzonte t'i paguante haraç Horde Khan dhe më në fund u çlirua nga pushteti i tij. Këshilla të aftë Paleologu, siç dëshmohet nga V. O. Klyuchevsky, gjithmonë përmbushi synimet e burrit të saj. Prandaj, ai refuzoi të paguante haraç. Ivan III shkeli statutin e khanit në Zamoskovreche, në oborrin e Hordhisë. Më vonë në këtë vend u ndërtua Kisha e Shpërfytyrimit. Megjithatë, edhe atëherë populli "foli" për Paleologun. Përpara se Ivan III të dilte në 1480 në qendrën e madhe në Ugra, ai dërgoi gruan dhe fëmijët e tij në Beloozero. Për këtë, subjektet i atribuan sovranit synimin për të lënë pushtetin në rast se Khan Akhmat merr Moskën dhe për të ikur me gruan e tij.
"Duma" dhe ndryshimi i trajtimit të vartësve
Ivan III, i çliruar nga zgjedha, më në fund u ndje si një sovran sovran. Etiketa e pallatit me përpjekjet e Sofisë filloi të ngjante me bizantin. Princi i dha gruas së tij një "dhuratë": Ivan III i lejoi Paleologut të mblidhte "mendimin" e tij nga anëtarët e grupit dhe të organizonte "pritje diplomatike" në gjysmën e tij. Princesha priti ambasadorët e huaj dhe bisedoi me mirësjellje me ta. Kjo ishte një risi e paprecedentë për Rusinë. Trajtimi në oborrin e sovranit gjithashtu ndryshoi.
Sophia Palaiologos i solli të drejtat sovrane burrit të saj, si dhe të drejtën për fronin bizantin, siç vuri në dukje F. I. Uspensky, një historian që studioi këtë periudhë. Djemtë duhej të llogarisnin me këtë. Ivan III dikur dashurontemosmarrëveshje dhe kundërshtime, por nën Sofinë, ai ndryshoi rrënjësisht trajtimin e oborrtarëve të tij. Ivan filloi ta mbante veten të pathyeshëm, ra lehtësisht në zemërim, shpesh impononte turp, kërkonte respekt të veçantë për veten e tij. Thashethemet ia atribuan të gjitha këto fatkeqësi ndikimit të Sophia Paleologut.
Lufta për fronin
Ajo u akuzua gjithashtu për shkelje të trashëgimisë së fronit. Armiqtë në 1497 i thanë princit se Sophia Paleologus planifikoi të helmonte nipin e tij për të vendosur djalin e saj në fron, se fallxhorët që përgatitnin një ilaç helmues po e vizitonin fshehurazi, se vetë Vasily po merrte pjesë në këtë komplot. Ivan III mori anën e nipit të tij në këtë çështje. Ai urdhëroi që falltarët të mbyten në lumin Moskë, arrestoi Vasilin dhe largoi gruan e tij prej tij, duke ekzekutuar në mënyrë sfiduese disa anëtarë të "mendimit" Paleolog. Në 1498, Ivan III u martua me Dmitrin në Katedralen e Supozimit si trashëgimtar i fronit.
Megjithatë, Sophia kishte në gjak aftësinë për të gjykuar intriga. Ajo akuzoi Elena Voloshanka për herezi dhe ishte në gjendje të sillte rënien e saj. Duka i Madh i turpëroi nipin dhe nusen e tij dhe e quajti Vasilin në vitin 1500 trashëgimtar legjitim të fronit.
Sophia Paleolog: roli në histori
Martesa e Sophia Paleolog dhe Ivan III, natyrisht, forcoi shtetin moskovit. Ai kontribuoi në shndërrimin e saj në Romën e Tretë. Sofia Paleolog jetoi për më shumë se 30 vjet në Rusi, pasi i kishte lindur 12 fëmijë të shoqit. Sidoqoftë, ajo kurrë nuk arriti të kuptonte plotësisht një vend të huaj, ligjet dhe traditat e tij. Edhe në kronikat zyrtare ka të dhëna që dënojnë sjelljen e saj në disa situata të vështira për vendin.
Sofjetërhoqi arkitektë dhe figura të tjera kulturore, si dhe mjekë në kryeqytetin rus. Krijimet e arkitektëve italianë e kanë bërë Moskën të mos jetë inferiore për nga madhështia dhe bukuria ndaj kryeqyteteve të Evropës. Kjo ndihmoi në forcimin e prestigjit të sovranit të Moskës, theksoi vazhdimësinë e kryeqytetit rus deri në Romën e Dytë.
vdekja e Sofjes
Sofja vdiq në Moskë më 7 gusht 1503. Ajo u varros në manastirën Voznesensky të Kremlinit të Moskës. Në dhjetor 1994, në lidhje me transferimin e mbetjeve të grave mbretërore dhe princërore në Katedralen e Kryeengjëllit, S. A. Nikitin rivendosi portretin e saj skulpturor bazuar në kafkën e ruajtur të Sofisë (foto më lart). Tani mund të imagjinojmë të paktën përafërsisht se si dukej Sophia Paleolog. Faktet interesante dhe informacionet biografike për të janë të shumta. Ne jemi përpjekur të zgjedhim më të rëndësishmet gjatë përpilimit të këtij artikulli.
