Ky artikull i shkurtër i kushtohet ndryshimeve në gjuhën që ndikojnë në ndryshimin e ndërgjegjes jo vetëm të një personi, por të njerëzve në tërësi. Cilat janë këto ndryshime, kush i prezanton dhe pse? Le të fillojmë me një arsyetim të vogël dhe të analizojmë disa fjalë për shembull, për shembull, zbulojmë se indiferent është …
Marrëdhënia midis gjuhës dhe ndërgjegjes
Shkencëtarët kanë vërtetuar prej kohësh se gjuha dhe vetëdija janë të ndërlidhura. Kjo është absolutisht logjike për ne dhe nuk kërkon shpjegim. Ne komunikojmë përmes gjuhës dhe kuptojmë njëri-tjetrin. Sigurisht, ne mund të mos ndajmë pikëpamjet e njerëzve të tjerë (kjo është një pyetje tjetër), por vetë procesi i të kuptuarit si ndërgjegjësim për pozicionin e një individi tjetër është i qartë për ne. Gjuha është zhvilluar, në fakt, për të qenë në gjendje të shprehë një mendim dhe t'ia përcjellë atë bashkëbiseduesit, i cili, nga ana tjetër, përdor të njëjtat sisteme shenjash dhe tingujsh të gjuhës, duke nisur aktivitetin mendor të menjëhershëm për mirëkuptim dhe ndërgjegjësim.
Ndryshimet e kushtëzuara
Rrjedhimisht, nëse për ndonjë arsye ndërgjegjja e njerëzve ndryshon (ardhja e një epoke të re, e stuhishmezhvillimi i shoqërisë ose marrja e territorit dhe aderimi i tij dhe i popullsisë te pushtuesi), atëherë kjo pasqyrohet domosdoshmërisht në gjuhë. Shfaqen fjalë të reja të huazuara, të vjetruara dalin jashtë përdorimit ose kuptimi i fjalëve ndryshon plotësisht. Por funksionon edhe anasjelltas: ndryshimet në gjuhë reflektohen edhe në ndryshimet në vetëdije. Le të shohim shembullin tonë.
Indiferent është…
Fatkeqësisht, në kohën tonë dëgjojmë shpesh për shfaqjen e indiferencës nga njerëzit. Dënohet dhe nuk mirëpritet. Në fund të fundit, njerëz të tillë në periudha të vështira mund të mos ndihmojnë, sepse nuk u interesojnë. Kjo është e kuptueshme, sepse cili është kuptimi i fjalës "indiferent"? Ky konsiderohet një person i ftohtë, i cili nuk tregon pjesëmarrje dhe interes (për fqinjin ose situatën), ai është plotësisht indiferent ndaj gjithçkaje që ndodh në botën rreth tij. Ky është një përshkrim i një personi plotësisht apatik dhe pasiv (mjaft logjike nëse ajo është gjithashtu gjithmonë në kushte stresuese). Për shembull, si e kuptoni shprehjen: "një person indiferent nuk e admiron lumturinë dhe nuk e humb zemrën në fatkeqësi"? Mbani mend ndjenjat. Me shumë mundësi, ju kujtohet fjala "indiferent" tani.
Tani le t'i kushtojmë vëmendje faktit se kur kjo fjalë hyri në gjuhën tonë nga sllavishtja kishtare, kuptimi i saj ishte krejtësisht i kundërt. Në shekujt XII-XIII ekzistonte interpretimi i mëposhtëm i kësaj fjale. Një person indiferent është një mendimtar i barabartë, një person me një shpirt të barabartë. Me fjalë të tjera, një person me mendje të njëjtë, shpirti i të cilit, duke grumbulluar përvojë dhe duke kaluar mësime në këtëjeta është e afërt dhe e barabartë me një shpirt tjetër (ose shpirtra).
Në shekullin e 18-të, fjala "indiferencë" filloi të nënkuptojë qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri të brendshme, qëndrueshmëri dhe stabilitet shpirtëror të një personi, thelbin e tij. Shpirti i një personi të tillë nuk do të shqetësohet nga rreziqet dhe shqetësimet, sepse ai e di se çdo gjë që ndodh shpërblehet sipas meritës dhe do të përballojë vështirësitë. Indiferenti është "me një shpirt të qetë që shikon gjithçka". Tani, me këtë kuptim, lexoni përsëri shprehjen: "një person indiferent nuk e admiron lumturinë dhe nuk e humb zemrën në fatkeqësi". Të kuptuarit dhe ndjenjat janë të ndryshme, apo jo?!
Në këtë kuptim të fjalës, ne do të donim të rrethoheshim nga njerëz indiferentë, jo nga njerëz indiferentë.
Ka shumë fjalë të tilla. Për shembull, "e shëmtuar". Më parë, ai tregonte një person shumë të denjë dhe të fortë, të lindur i pari në familje (d.m.th. i parëlinduri). Besohej se ai vinte në familje nga vetë Zoti Rod. Nga kjo doli fjala: shpirti i tij ishte në Rod, ndaj të qenit një fanatik ishte i respektueshëm, i respektueshëm dhe shumë i përgjegjshëm. Pastaj kuptimi i fjalës u shtrembërua. Kjo ka ndodhur në të kaluarën dhe po ndodh sot me një numër të madh fjalësh. Nga vjen, kush përfiton prej saj? Duhet menduar se nëse lidhja midis gjuhës dhe ndërgjegjes është shumë e fortë, atëherë ai që përpiqet të ndryshojë gjuhën ndikon në ndryshimin e ndërgjegjes së një personi, populli, masash… Megjithatë, le ta lëmë të hapur këtë pyetje. Nëse kjo është vërtet interesante, mund t'i referoheni edhe literaturës.
Si përfundim, ne ju ofrojmë, si aktivpërdoruesit e gjuhëve amtare dhe të huaja, mendoni se çfarë dhe çfarë thoni, dhe (të paktën ndonjëherë) interesohuni për historinë e gjuhës tuaj amtare në mënyrë që të zhvilloheni dhe të kuptoni më mirë veten.
