Njerëzimi e ka mbushur historinë e tij me shumë ngjarje unike, misterioze, të tmerrshme. Një nga mishërimet më të ndritura të incidenteve të tilla ishte viti 1666. Ishin një 12 muaj mistik gjatë të cilit bota evropiane u përfshi në panik dhe trazira të ndryshme të bazuara në baza fetare. Çfarë ndodhi saktësisht në këtë vit "të tmerrshëm"?
Në pritje të apokalipsit
Krishterimi luajti një rol të madh në botëkuptimin e njeriut evropian të shekullit të 17-të. Ai i lidhi të gjitha ngjarjet e jetës së tij me favorin ose zemërimin e Perëndisë. E ardhmja e njerëzimit u përcaktua më pas nga profecitë dhe parashikimet e udhëheqësve të kishës. Ideja e fundit të botës ishte qendrore për ta. Para apokalipsit, njerëzit gjithmonë dridheshin, por në të njëjtën kohë u bënë përpjekje për të llogaritur datën e saktë të tij. Profetët dhe fallxhorët, siç mendonin ata vetë, arritën ta bëjnë këtë.
Fillimisht, besohej se fundi i botës duhet të vinte pas mijëvjeçarit të parë nga data e lindjes së Krishtit, pra në fund të vitit 999. Njerëz me të gjitha përgjegjësitëu përgatit për apokalipsin, u lut në mënyrë aktive dhe u përpoq të bënte sa më shumë vepra të drejta. Gjithçka që prishet shitej ose jepej falas, të pasurit dhuruan kursimet e tyre të mëdha për manastiret. Natën e fundit të vitit që po largohej, shumë njerëz u grumbulluan në tempuj për të përballuar fundin e tmerrshëm të botës me dinjitet të drejtë. Është gdhirë. Por fundi i botës nuk erdhi kurrë.
Pastaj profetët shpallën një datë të re - 1666. Me ardhjen e tij Europa u pushtua nga tmerri në prag të fundit të botës. Në fund të fundit, pikërisht në këtë kohë do të ndodhte pushtimi i popujve mëkatarë të besimit jo të krishterë, dhe si rrjedhim të papastër. Pas tyre, sipas legjendës, do të shfaqet Antikrishti, i cili do të fillojë gjuetinë për të drejtët. Gjithçka do të përfundojë me vdekjen e tij, viktimat do të ringjallen dhe do të vijë gjykimi i fundit, në të cilin do të vendoset se kush do të gjejë paqen në parajsë dhe kush do të mundohet në ferr.
Europa u strukur nga frika. Këtë herë ajo nuk nxitonte të rrëfente dhe korrigjonte mëkatet e saj. Ajo sakrifikoi një numër të madh shpirtrash "mëkatarë" për të shpëtuar të vetët. Zjarret po digjeshin duke djegur “forcat e zeza”. Fanatikët fetarë shprehën disponimin histerik të njerëzve, duke shpallur kudo ardhjen e afërt të një Mesihu të ri.
Numri "Brutal"
Pse parashikuesit zgjodhën vitin 1666 për fundin e ekzistencës njerëzore? Kjo profeci i atribuohet Anastasios Gordios, një autor fetar grek. Në atë kohë, shumë klerikë në shkrimet e tyre reflektuan mbi simbolikën e kësaj date të rëndësishme. Numri 666gjithmonë konsiderohet apokaliptike. Kjo datë kombinon një mijë, domethënë vitin e parashikimit të parë, dhe të ashtuquajturin "numri i bishës" - tre gjashtë. Megjithatë, interpretimi i tij nga autorët fetarë është disi i ndryshëm. Anastasios Gordios, për shembull, lidhi një mijë me përçarjen e kishës dhe tre gjashtë me Papën. Së bashku, kjo datë nënkuptonte nënshtrimin e Romës ndaj pushtetit të Antikrishtit.
Të gjitha llojet e tragjedive, qofshin ato fatkeqësi natyrore, kryengritje publike apo luftëra etnike, u morën si shenja të një fundi të afërt. Në veçanti, viti 1666 u kujtua në histori si viti i një zjarri në shkallë të gjerë në kryeqytetin e Anglisë dhe një përçarje madhështore fetare në Rusi.
apokalipsi anglez
Në atë kohë, Londra ishte qyteti më i madh në Angli me një dendësi të madhe të popullsisë. Ajo ishte kryesisht prej druri, ndërtesat e banimit ndodheshin shumë afër njëra-tjetrës. Kjo krijoi kushte ideale për përhapjen e shpejtë të zjarrit. Një zjarr lokal në shtëpinë e një bukëpjekës u shndërrua në Zjarrin e Madh të Londrës, një nga tragjeditë më të mëdha të kohës.
Ka mendime të ndryshme për shfaqjen e zjarrit. Shumica përfundojnë në faktin se zjarri nuk filloi vetë, ai u ngrit nga francezët dhe holandezët me mendje armike, sepse Anglia ishte në luftë me këta popuj. Shumë e interpretuan këtë tragjedi si një shenjë tjetër të fundit të afërt të të gjitha gjërave dhe afrimit të Gjykimit të Fundit fatal.
Rrjedha e ngjarjeve
Zjarri në Londër filloi më 2 shtator, një pasdite të nxehtë të së dielës, dhe zgjati për tre ditë. Moti me erë kontribuoi në përhapjen e zjarrit me rrufe. Nga furra e bukës u përhap në shtëpitë fqinje. Të gjitha përpjekjet e bëra për të shuar zjarrin ishin të kota: ndërtesat prej druri pushtuan qytetin. Kryetari i pavendosur i qytetit kishte frikë të shkatërronte shtëpitë fqinje dhe preferoi të fshihej në shtëpinë e tij. Populli nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të ikte.
Qyteti u përfshi nga paniku, në të cilin thashethemet kontradiktore për komplote politike dhe fetare u shumuan. Shumica e përpjekjeve të autoriteteve nuk u shpenzuan për shuarjen e zjarrit, por për eliminimin e trazirave. Vetë mbreti Charles II i mori gjërat në duart e tij. Shumë shtëpi u hodhën në erë, u krijuan zjarre. Të mërkurën, zjarri në Londër u arrit ende të ndalohej.
Pas fatkeqësisë
Londra e begatë u shkatërrua. Një fatkeqësi u eliminua dhe një fatkeqësi edhe më e madhe pasoi: banorët e qytetit mbetën të pastrehë. Autoritetet kanë dhjetë vjet që e zgjidhin këtë problem. Londra u rindërtua sipas vizatimeve të vjetra, por masat e sigurisë nga zjarri u përmirësuan, ndërtesat u bënë gurë. Tempulli kryesor i qytetit, Katedralja e Shën Palit dhe kishat e tjera që u dogjën në zjarrin e madh të Londrës, u rindërtuan nën udhëheqjen e arkitektit të shquar Christopher Wray.
Apokalipsi në Rusi
Në shtetin e Moskës gjatë kësaj periudhe ishte gjithashtu i shqetësuar. Kishte trazira sociale të bazuara nëReformat kishtare të Patriarkut Nikon. Ortodoksia e fuqishme ruse u trondit, duke e ndarë popullin në dy grupe ideologjike. Bashkëkohësit i perceptuan ngjarjet pasuese si një lloj variacioni lokal i fundit të botës, të cilin të gjithë e prisnin, por jo aq sa në Evropë. Arsyeja për këtë nuk është guximi dhe guximi i popullit rus, por një kronologji tjetër, sepse në Rusi atëherë ishte 5523 nga krijimi i botës, ku nuk ishin parashikuar ngjarje apokaliptike.
Reformat e kishës
Në vitin 1666, një ngjarje e rëndësishme fetare ndodhi në Rusi: u mblodh një Këshill për të diskutuar reformën në vazhdim të kishës. Patriarku Nikon i konsideronte ritet dhe recetat fetare ruse të vjetruara dhe udhëhiqej nga dogmat moderne greke. Para së gjithash, ai u bëri thirrje të gjithë ortodoksëve të vërtetë që të pagëzohen jo me dy gishta, por me tre. Fillimisht i adoptuar në Rusi, gishti me dy gisht simbolizonte unitetin e njeriut dhe shpirtërores në Jezusin, ndërsa me tre gishtat simbolizonte Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë.
Autoritetet miratuan risitë, tani e tutje të gjitha tekstet dhe ritet e vjetra fetare konsideroheshin joortodokse. Por ajo dënoi Patriarkun Nikon, një ish car i afërt. Atij iu hoq dinjiteti dhe u dërgua në internim. Besohej se ai pretendonte më shumë pushtet sesa i ishte caktuar; ishte mizor dhe arbitrar.
Feja është një gjë mjaft konservatore, kështu që ndryshime të tilla kardinale u pranuan negativisht nga njerëzit. Kështu filloi ndarja e Kishës Ortodokse Ruse në shekullin e 17-të. Njerëzit ose i pranuan rregullat e reja ose u bënë të jashtëligjshëm. Kontradiktat fetare rezultuan në një revoltë popullore.
Shumë njerëz në thelb refuzuan të ndiqnin dogmat "heretike", ishin gati të sakrifikonin veten për Ortodoksinë "e vërtetë". Ata u bënë të njohur si Besimtarët e Vjetër. Ata u persekutuan nga autoritetet. Për Besimtarët e Vjetër, megjithatë erdhi fundi i botës. Ata besonin se Antikrishti, i përfaqësuar nga Nikoni dhe Cari Alexei Mikhailovich, kishte ardhur në pushtet dhe ishte pre e shpirtrave të tyre të drejtë.
Më vonë, pothuajse të gjithë ithtarët e rendit të vjetër ishin ende të detyruar të pranonin Ortodoksinë sipas modelit të ri. Përndryshe, ata do të kishin pësuar fatin e kryepriftit të famshëm të besimtarit të vjetër Avvakum. Ai dhe shokët e tij u dënuan me djegie. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se heretikët u shkatërruan plotësisht. Besimtarët e Vjetër ekzistonin gjithashtu pas ndarjes së Kishës Ortodokse Ruse në shekullin e 17-të. Meqenëse ndjekësit e tij mbrojtën ruajtjen e traditave të vjetra, ishte falë tyre që shumë aspekte të kulturës së lashtë ruse kanë mbijetuar deri më sot.
Lindja e një mbreti
Këtë vit, një tjetër ngjarje e rëndësishme u zhvillua në shtetin e Moskës: më 6 shtator (sipas stilit të ri), lindi Cari i ardhshëm Ivan 5 Alekseevich Romanov. Fatkeqësisht, për shkak të sëmundjeve të shumta, ai nuk la një shenjë të prekshme në historinë e Rusisë. Ai u diagnostikua me skorbut dhe sëmundje të syve. Ai ishte një sovran vetëm formalisht, por në praktikë ai nuk ishte aspak i interesuar për punët e shtetit, ai u përpoq t'i kushtonte gjithë kohën familjes së tij. Ivan 5 Alekseevich Romanov vdiq në 1696 nëmosha 30.
Më shumë ngjarje
Cilat ngjarje të tjera të jashtëzakonshme dhe të jashtëzakonshme po ndodhnin në këtë kohë? Këtu janë disa prej tyre:
- Njutoni zbuloi shpërndarjen e dritës.
- Themeloi Akademinë e Shkencave të Parisit.
- Samuel Peeps njoftoi transfuzionin e parë të gjakut në botë që u testua te qentë.
- Trupat austriake pushtuan Hungarinë.
- Në Francë pati një kryengritje fshatare.
- Polonia dhe Turqia luftuan për bregun e djathtë të Dnieper.
- Afganët u rebeluan kundër mongolëve.
