Botimi i Manifestit në korvenë treditore është një ngjarje e rëndësishme në historinë e Rusisë. Akti legjislativ shënoi fillimin e kufizimit të robërisë në perandori. Cila është përmbajtja e manifestit? Si reaguan bashkëkohësit ndaj këtij akti legjislativ?
Kuptimi i termit
Corvee - punë e detyruar që kryhej nga fshatarët. Ky fenomen u përhap gjerësisht në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. Çfarë është një korvee tre-ditore? Është e lehtë të merret me mend se këto janë të njëjtat vepra, por të kryera brenda vetëm tre ditëve.
Dekreti për një korve tre-ditore u miratua nga perandori rus Pali I më 16 prill 1797. Ngjarja për vendin ishte e paprecedentë. Për herë të parë që nga ardhja e robërisë, të drejtat për të përdorur punën e fshatarëve ishin të kufizuara. Serfët tani e tutje nuk mund të punonin të dielave. Në total, gjatë javës, pronari i tokës kishte të drejtë t'i përfshinte në punë falas jo më shumë se tre ditë.
Backstory
Ekonomia Corvee në gjysmën e dytë të shekullit XVIIIshekulli mori një formë intensive të shfrytëzimit të punës fshatare. Në ndryshim nga sistemi i avokatëve, ai kishte të gjitha mundësitë për të çuar në skllavërimin dhe shfrytëzimin e plotë të punës së detyruar. Tashmë janë vërejtur mangësi të dukshme të këtij lloji të bujqësisë. Për shembull, pamja e muajit, domethënë korvée ditore. Nga fundi i shekullit të 17-të, bujqësia e vogël fshatare rrezikohej të zhdukej. Serfët nuk ishin të mbrojtur nga arbitrariteti i pronarëve.
Miratimit të Manifestit në korvenë treditore u paraprinë nga ngjarjet që ndodhën përpara mbretërimit të Palit I, domethënë në epokën e Katerinës.
Fshatarët ishin në një situatë të tmerrshme. Katerina II, duke qenë nën përshtypjen e pedagogëve evropianë, me të cilët korrespondonte për shumë vite, themeloi Shoqërinë e Lirë Ekonomike dhe Komisionin Legjislativ. Organizatat luajtën një rol kyç në zhvillimin e projekteve për rregullimin e detyrave fshatare. Megjithatë, aktivitetet e këtyre strukturave nuk patën pasoja të rëndësishme. Corvée, e cila shtrihet mbi fshatarët si një zgjedhë e rëndë, ka mbetur në një formë mjaft të pacaktuar.
Arsyet
Pauli I mori disa masa për të përmirësuar gjendjen e fshatarëve edhe para se të ngjitej në fron. Ai, për shembull, reduktoi dhe reduktoi detyrimet. Ai i lejonte fshatarët ndonjëherë, ekskluzivisht në kohën e tyre të lirë nga puna e korve, të angazhoheshin në shtëpinë e tyre. Sigurisht, këto risi u shpërndanë vetëm në territorin e pasurive të tij personale: në Pavlovsky dhe Gatchina. Këtu ai hapi edhe dy spitale dhe disa shkolla për fshatarët.
Megjithatë, Pali I nuk ishte përkrahës i formave radikale në fushën e çështjes fshatare. Ai lejoi mundësinë e vetëm disa ndryshimeve në robëri dhe shtypjen e abuzimeve. Publikimi i Manifestit në korvenë treditore ishte për një sërë arsyesh. Themelore:
- Gjendja e robërve. Fshatarët iu nënshtruan shfrytëzimit absolutisht të pakontrolluar nga pronarët.
- Rritja e lëvizjes fshatare, e shprehur në ankesa dhe peticione të vazhdueshme. Ka pasur edhe raste të mosbindjes. rebelim i armatosur.
Disa muaj përpara publikimit të Manifestit në korvén treditore, shumë ankesa iu dorëzuan perandorit nga fshatarët, në të cilat ata raportuan punë të palodhur të përditshme, lloje të ndryshme tarifash.
Rusia u detyrua nga botimi i Manifestit në korvenë treditore ndaj vullnetit politik të perandorit. Fillimi i mbretërimit të tij u shënua nga një sërë reformash. Miratimi i dekretit në të njëjtën kohë u bë një ngjarje kyçe që përkonte me kurorëzimin e Palit I.
Përmbajtja e aktit legjislativ
Cili është thelbi i dekretit për korvenë tre-ditore, zbuluam. Teksti u hartua në një formë mjaft të zbukuruar, si dokumente të tjera të ngjashme të asaj kohe. Megjithatë, vlen të theksohen dy dispozita kryesore që rregullonin punën e fshatarëve në ekonominë e pronarëve:
- Ishte e ndaluar të detyroheshin fshatarët të punonin të dielave.
- Mbehetgjashtë ditë, sipas dekretit, duhej të ishin ndarë në mënyrë të barabartë midis punës së fshatarit për vete dhe për pronarin e tokës.
Në fakt, vetëm disa rreshta të manifestit përmbanin një nga ngjarjet më të rëndësishme të mbretërimit të shkurtër të djalit të Katerinës II. Por kjo ngjarje u bë një fazë e rëndësishme në historinë fshatare të Rusisë. Dhe më e rëndësishmja, përpjekja e parë e Romanovëve për të futur një korve tre-ditore në të gjithë territorin e perandorisë. Ishte një përpjekje, sepse jo çdo pronar toka e ndoqi dekretin.
Qëndrimi i bashkëkohësve
Dekreti për korvenë tre-ditore shkaktoi polemika. Botimi i Manifestit u mirëprit si nga zyrtarët e vjetër ekaterininë të bindjes reformiste, ashtu edhe nga reformatorët e ardhshëm të shekullit të 19-të, ndër të cilët figurat më të shquara publike dhe politike ishin M. Speransky, V. Kochubey, P. Kiselyov.
Në qarqet konservatore të pronarëve, për arsye të dukshme, pati një zhurmë të shurdhër dhe indinjatë. Këtu dekreti perandorak u prit si diçka e panevojshme dhe e dëmshme. Më vonë, senatori Lopukhin paralajmëroi hapur një ndjekës të Palit I - Aleksandrit - që të mos rinovonte dekretin, i cili kufizoi fuqinë e pronarëve të tokave. Ligji Pavlovian mbeti pjesërisht vetëm në letër, i cili u mirëprit shumë nga kundërshtarët e reformave në robëri.
Difekte
Pauli rregulloi shfrytëzimin feudal, vendosi disa kufij për të, duke kufizuar kështu të drejtat e pronarëve të tokave dhe duke marrë fshatarët nën mbrojtjen e tij. Manifesti u krijuabaza për zhvillimin e proceseve të mëtejshme, mjaft komplekse të modernizimit të robërisë. Ky është përfitimi i dekretit.
A kishte ndonjë të metë në manifestin e Pavlovit? Pa dyshim. Nuk është çudi që pronarët e tokave e shpërfillën dekretin. Në tekstin e tij nuk u diskutua asnjë sanksion për shkeljen e normave, gjë që uli efektivitetin e ligjit dhe vështirësoi zbatimin.
Një pengesë tjetër: një akt legjislativ për kufizimin e të drejtave të pronarëve u prezantua në territorin e Rusisë së Vogël, ku, sipas një tradite të pashprehur, një korvée dy-ditore ekzistonte për një kohë të gjatë. Ky llogaritje e gabuar e dekretit Pavlovian u kritikua më pas nga shumë studiues.
Ngjarjet në vijim
Dekreti i nxjerrë, sipas shumë historianëve, fillimisht ishte i dënuar me dështim. Rishikimi i manifestit ishte i paqartë. Mekanizmat e tij nuk janë zhvilluar. Për më tepër, popullarizimi i mendimeve të zyrtarëve gjyqësorë dhe të qeverisë, të cilët interpretuan përmbajtjen e tij në mënyra të ndryshme, luajti një rol të rëndësishëm në zbatimin e dekretit të Pavlovsk.
Në nxjerrjen e dekretit, Pali, nga njëra anë, udhëhiqej nga dëshira për të përmirësuar gjendjen e masave fshatare. Nga ana tjetër, ai nuk donte të shihte në fshatarësinë bujkrobër një mbështetje sociale, një forcë politike të pavarur. Kjo, ndoshta, shpjegon mungesën e kontrollit të rreptë mbi respektimin e normave të përcaktuara në manifest.
Pronarët e trajtuan këtë ligj si një formalitet. Korveje tre ditoreata nuk nxitonin të instalonin në pronat e tyre. Serfët vazhdonin të punonin edhe gjatë fundjavave dhe festave. Dekreti i Pavlovsk u bojkotua në mënyrë aktive në të gjithë vendin. Autoritetet lokale dhe qendrore bënë një sy qorr ndaj shkeljeve.
Reagimi i fshatarëve
Bërbëtorët e morën manifestin si një ligj që do t'ua lehtësonte fatin. Ata u përpoqën në mënyrën e tyre të luftonin kundër bojkotit të dekretit të Palit. Ata depozituan ankesa pranë autoriteteve shtetërore dhe gjykatave. Por këtyre ankesave, natyrisht, nuk u kushtohej gjithmonë vëmendje.
Nën Aleksandrin I
Djali i Katerinës II, siç e dini, nuk sundoi për shumë kohë. Shumë nuk i pëlqyen risitë politike që ai futi, ndër të cilat nxjerrja e një akti legjislativ, përmbajtja e të cilit përshkruhet në shkrimin e sotëm, nuk ishte aspak faktori më i bezdisshëm. Nën Aleksandrin I, autokracia u dorëhoq nga bojkotimi i normave të dekretit Pavlovian. Me drejtësi, duhet thënë se zyrtarët ndonjëherë bënin përpjekje për të kontrolluar respektimin e kornizës që përmban manifesti. Por kjo, si rregull, provokoi sulme të ashpra nga rrethet e fisnikërisë. Aspironte të ringjallte ligjin Pavlovian dhe liberalë të tillë si Speransky dhe Turgenev. Por përpjekjet e tyre ishin gjithashtu të pasuksesshme.
