Besohet se skllavëria është eliminuar pothuajse plotësisht në planetin tonë. Kjo nuk do të thotë se nuk ekziston, thjesht ka marrë forma të tjera, shpesh shumë të sofistikuara. Tregtarët u zëvendësuan nga nënshtrimi vullnetar i disa njerëzve ndaj të tjerëve, ndërsa prangat u bënë të padukshme dhe ato nuk përbëheshin nga lidhje hekuri, por nga zakone të paprekshme të rehatisë dhe përtacisë. Skllavëria moderne nuk është më e mirë se sa primitive apo e lashtë, dhe liria mbetet ende fati i të paktëve. Megjithatë, për të kuptuar natyrën e këtij fenomeni, duhet të thellohen në aspektet e ndryshme të tij, historia e shfaqjes dhe shkaqeve.
Variant patriarkal
Dëshira për të nënshtruar të tjerët qëndron në vetë natyrën e njeriut. Historia e skllavërisë shkon prapa në periudhën e lindjes së marrëdhënieve shoqërore, kur përveç strukturës fisnore, nuk kishte forma të tjera të bashkëjetesës. Megjithatë, ata filluan të ndajnë punën në fizike dhe mendore edhe atëherë, dhe kishte pak gjuetarë për të punuar fort, si tani. Prandaj, formacioni i parë shoqëror konsiderohet të jetë pikërisht ai skllavopronar, në të cilin shfrytëzimi nga klasat sunduese kryhej nën kërcënimin e hakmarrjes fizike ndaj rebelëve. Produktiviteti i punës u rrit, u shfaq një produkt i tepërt dhe, si rezultat,koncepti i pronës lindi, duke u shtrirë jo vetëm në instrumentet e prodhimit dhe të mallrave, por edhe te njerëzit. Forma e parë e këtyre marrëdhënieve ishte e ashtuquajtura skllavëria patriarkale. Kjo nënkuptonte hyrjen në familje të disa anëtarëve të rinj, të cilët, megjithatë, nuk kishin të drejta të plota dhe kryenin një pjesë të punës së përbashkët, për të cilën u pajisën me ushqim dhe strehim.
Version antik
Në shtetet e lashta greke dhe romake, skllavëria mori përmasa të mëdha. Pikërisht këtu ndodhi procesi i kalimit nga forma patriarkale në atë klasike, në të cilën një person bëhej një gjë e përshtatshme - në varësi të vlerës së saj - për shitje ose blerje. Rregulloi këto transaksione, krahas çështjeve të tjera juridike, e drejta romake. Skllavëria u bë e ligjshme rreth shekullit të dytë p.e.s. praktikisht në të gjithë Gadishullin Apenin dhe në kolonitë greke në Siçili. Është gjithashtu interesante se si bashkëjetoi demokracia me këtë fenomen të tmerrshëm. Pra, sipas Platonit, lulëzimi dhe prosperiteti më i madh në demokraci mund të arrihet nëse çdo qytetar i lirë ka të paktën tre skllevër.
Burimi kryesor i burimeve të punës pa pagesë në atë kohë ishin fushatat agresive të legjioneve romake. Nëse luftërat në shekujt V-IV. para Krishtit e. u kryen për territore, më pas kapjet e mëvonshme të shekujve II-I vendosën tashmë synimin për të kapur sa më shumë punëtorë potencialë.
Revolta
Meqenëse forma klasike e skllavërisë ekzistonte nëprodhimi i mallrave (në krahasim me themelin patriarkal), atëherë qëllimi kryesor i shfrytëzimit ishte fitimi. Kjo rrethanë çoi në intensifikimin e shtrëngimit dhe shfaqjen e metodave më të rënda të tij. Krahas metodave intensive, që konsistonin në uljen e kostove të mirëmbajtjes dhe rritjen e mizorisë, praktikohej edhe një e gjerë, e cila konsistonte në importimin e përshpejtuar të skllevërve. Kjo përfundimisht çoi në faktin se numri i përgjithshëm i skllevërve arriti një nivel kritik, dhe më pas filluan të shpërthejnë rebelimet, më i famshmi prej të cilave u drejtua në 74 para Krishtit. e. Spartacus.
Skllavëria në Lindje
Në Indi, Kinë dhe vende të tjera të lidhura gjeografikisht dhe kulturalisht me Azinë, skllavëria ka ekzistuar për një kohë relativisht të gjatë. Skllavëria në botë tashmë i ka lënë vendin feudalizmit, pastaj kapitalizmit, dhe në shtetet lindore ajo ende lulëzoi, megjithatë, shpesh paralelisht me shfaqjen dhe zhvillimin e marrëdhënieve të reja socio-ekonomike. Burimi kryesor që nxiste tregjet e skllevërve ishte mjedisi i humbësve që ranë në skllavërinë e borxhit dhe nuk kishin asnjë mënyrë tjetër për të shlyer kreditorët, përveç punës së tyre, e cila ndonjëherë nuk mjaftonte edhe me një jetë punë falas. Në këto raste, edhe pasardhësit e fatkeqve prisnin skllavërinë trashëgimore. Kjo, në përgjithësi, ishte kundër ligjeve të Islamit (me përjashtim të kriminelëve shtetërorë), por prapëseprapë praktikohej gjerësisht. E drejta për të pasur të burgosur të kapur gjatë luftërave dhe bastisjeve konsiderohej zyrtare.
Periudha e tranzicionit
Për shumë shekuj, një formë e skllavërisë ekzistonte pothuajse në të gjithë botën, por në shumë vende ajo gradualisht ra në konflikt me prodhimin e tregut në zhvillim (kryesisht bujqësor), duke kërkuar një efikasitet gjithnjë e më të madh. Mungesa e metodave nxitëse çoi në ulje të produktivitetit. Skllevërit shpesh iknin nga zotërinjtë e tyre dhe madje i vrisnin, ngritën kryengritje dhe sa më shumë bëheshin, aq më të rrezikshme mund të ishin pasojat e keqmenaxhimit të këtyre burimeve specifike njerëzore. Gradualisht, në vendet evropiane, qëndrimi ndaj skllevërve u bë më i butë, gjë që, natyrisht, nuk përjashtoi shfrytëzimin e pamëshirshëm, por nxiti një kujdes më të madh. Dhe më pas, në shekullin e 16-të, u zbulua Bota e Re.
Fillimi i skllavërisë amerikane
Zgjerimet e gjera të Amerikës, bollëku i territoreve pjellore dhe të pasura me burime me popullsi të rrallë kontribuan në një rilindje të caktuar të marrëdhënieve skllevërore, të cilat dukej se po zbeheshin pa probleme në të kaluarën. Indianët u ofruan kolonialistëve (në fazën e parë, kryesisht spanjollë dhe portugez) rezistencë të ashpër, e cila çoi në një ndalim mbretëror për skllavërimin e popullsisë indigjene. Kjo, e kombinuar me mungesën e fuqisë punëtore, i shtyu mbjellësit që vepronin në tokën amerikane të importonin skllevër nga Afrika. Duhet të theksohet se ishin kryesisht njerëz aventurierë që shkuan në Botën e Re, pa u kufizuar nga ndonjë parim moral. Përpjekja për t'u pasuruarato u kombinuan me sukses me mungesën e vullnetit për të punuar. Deri në dhjetë milionë skllevër afrikanë u importuan në Amerikë në një periudhë të shkurtër historike (rreth dy shekuj). Në fillim të shekullit të 19-të, në disa vende të Indëve Perëndimore, ato tashmë përbënin një shumicë etnike.
Ndërkohë në Rusi
Skllavëria në Rusi quhej robëri. Ajo veproi gjithashtu si një formë e marrëdhënieve shoqërore në të cilat njerëzit janë një mall dhe janë subjekt i blerjes, shitjes ose shkëmbimit. Në pjesën më të madhe, pronarët, të cilët përfundimisht u bënë të njohur si pronarë tokash, i trajtuan bujkrobërit e tyre në të njëjtën mënyrë siç i trajtojnë fshatarët e zakonshëm bagëtinë e punës, domethënë jo pa njëfarë kujdesi dhe kursimi. Përjashtim ishin rastet veçanërisht të jashtëzakonshme të ngacmimit, një shembull tekstual i të cilit ishte fisnike Morozova, e dënuar për fanatizmin e saj sipas ligjeve të Perandorisë Ruse. Sidoqoftë, nga mesi i shekullit të 19-të, robëria tashmë po pengonte zhvillimin e kapitalizmit, dhe në 1861 fshatarëve iu dha liria dhe skllavëria u shfuqizua ligjërisht. Procesi i emancipimit vazhdoi ngadalë, duke hasur në rezistencë si nga pronarët, të cilët ishin të interesuar të ruanin pozitat e tyre, ashtu edhe nga vetë ish-skllevërit, të cilët për breza të tërë u larguan nga jeta e pavarur “me bukë të lirë”. Po aq të vështira ishin reformat e Stolypinit në fund të shekullit, të krijuara për të krijuar kushte për kalimin nga komunitetet në një mënyrë jetese bujqësore individuale.
SHBA
Në kthesën e shekujve 18 dhe 19, një bum industrial ndodhi në Amerikën e Veriut. Kërkesa për lëndë të para bujqësore (pambuk, li, etj.) u rrit ndjeshëm, gjë që në mënyrën më paradoksale e lidhte kapitalizmin me skllavërinë, qendra e së cilës ishin shtetet e jugut. Megjithatë, me kalimin e kohës, kontradiktat midis dy formacioneve kaq të ndryshme shoqërore krijuan tensione të forta të brendshme që çuan në shpërthimin e Luftës Civile midis Veriut industrial dhe Jugut patriarkal. Ky konflikt i përgjakshëm dhe vëllavrasës u zhvillua nën parullat e luftës për liri e vëllazërim, nga njëra anë, dhe mbrojtjen e vlerave themelore, nga ana tjetër. Pas fitores së veriorëve në Shtetet e Bashkuara, zyrtarisht u shpall heqja e skllavërisë, por ratifikimi nga Senatet e shteteve individuale i kësaj deklarate u vonua deri në fund të shekullit të 20-të. Heqja legjislative e segregacionit ndodhi në gjysmën e dytë të shek. Pasardhësit e skllevërve të zinj nuk lejoheshin të uleshin në bankat e të bardhëve, të shkonin në shkolla të përziera (nuk kishte asnjë), madje të vizitonin të njëjtat vende publike. Skllavëria në Rusi u shfuqizua një vit më herët se në Shtetet e Bashkuara. Skllevërit e liruar shpesh silleshin në të njëjtën mënyrë si fshatarët rusë që morën lirinë. Çfarë të bënin me lirinë, shumë prej tyre thjesht nuk e dinin.
Skllavëria në historinë e fundit
Çështja se kur u shfuqizua skllavëria në një vend të caktuar, pavarësisht thjeshtësisë së saj të dukshme (duket se mjafton t'i referohemi dokumentit ose kushtetutës përkatëse), më së shpeshti kërkon një përgjigje të detajuar. Fuqitë evropiane "të ndritura" që zotëronin koloni deri në mesin e shekullit të njëzetë, duke shpallur me fjalëMegjithatë, parimet demokratike përballen me mungesën e lirive elementare civile dhe praninë e skllavërisë. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Gjermania naziste përdori gjerësisht punën e detyruar të të burgosurve dhe të burgosurve të luftës. Gjatë viteve të terrorit stalinist, të burgosurit sovjetikë u përfshinë gjithashtu masivisht në zgjidhjen e çështjeve ekonomike kombëtare, dhe situata e fermerëve kolektivë, të privuar edhe nga pasaportat, nëse do të ishte e mundur të krahasohej me statusin e serfëve, atëherë vetëm me përmendjen e tij. Përparësitë. Pushtuesit japonezë e kthyen popullsinë e territoreve të pushtuara në skllevër të vërtetë. Regjimi çnjerëzor i Pol Pot në Kampuchea arriti të skllavëronte pothuajse të gjithë popullsinë pa përjashtim. Fatkeqësisht, ka shumë shembuj…
Variantet moderne
E megjithatë pyetja se kur u hoq skllavëria ndërkombëtarisht ka një përgjigje konkrete. Ajo bazohet në një dokument zyrtar. Kjo ndodhi në vitin 1926 gjatë nënshkrimit të Konventës së Skllavërisë. Marrëveshja e nënshkruar nga përfaqësuesit e shumicës së vendeve përmban një përkufizim të vetë konceptit si "të drejta pronësore të shoqëruara me kërcënime…", etj. Megjithatë, edhe sot shumë nga format e fshehura që plotësojnë plotësisht kriteret e këtij formulimi vazhdojnë të ekzistojnë në planet.. Nuk mund të argumentohet se ato po lulëzojnë - përkundrazi, atyre u jepet vlerësimi më negativ, por skllavëria moderne ekziston dhe, me sa duket, nuk do të zhduket së shpejti. Ka kuptim të shqyrtojmë në detaje disa nga varietetet e tij.
Cabal
Kështu më shpeshquajtur skllavëri borxhi. Shumica e ligjeve shtetërore parashikojnë përgjegjësi për pagesat e vonuara për huatë dhe kreditë, duke përfshirë individët, por kushtet e ripagimit shpesh mund të jenë të papranueshme për një huamarrës të pafat. Ai vetë ofron për të shlyer borxhin dhe, si rezultat, e gjen veten në pozitën e një punëtori të varur në fermë, i detyruar të bëjë punë të pista dhe të vështira për "zotërin" e tij gjatë gjithë jetës së tij. Është pothuajse e pamundur ta luftosh këtë fenomen, detyrat e skllavit në këtë rast merren vullnetarisht.
Punë e detyruar
Rrethanat e rënies në skllavëri mund të jenë shumë të ndryshme. Disa njerëz përfundojnë në robëri gjatë luftimeve, qoftë si personel ushtarak ose civil. Në rajone ku është e vështirë ose e pamundur kontrolli nga përfaqësuesit e strukturave të të drejtave të njeriut, kjo ndodh, për fat të keq, shpesh. ILO (Organizata Ndërkombëtare e Punës) ka informacion të kufizuar mbi rritjen e përqindjes së punës së detyruar në vende të ndryshme, të pa regjistruara nga zyrat kombëtare të statistikave dhe ndonjëherë të fshehura qëllimisht.
Shfrytëzimi seksual i detyruar
Është një formë e kontrollit absolut të një personi mbi një tjetër, që kryhet në formën e krijimit të një situate të pashpresë. Një skllavërim i tillë është përhapur në fushën e shërbimeve seksuale të paligjshme, kur prostitucioni i detyruar kryhet duke marrë dokumente (sidomos në një vend të huaj), kërcënim për dhunë fizike, vaksinim.varësia nga droga dhe metoda të tjera çnjerëzore. Një krim i tillë konsiderohet veçanërisht i rëndë në të gjithë botën nëse të miturit bëhen viktima. Një rol të rëndësishëm në shtrëngim (veçanërisht në vendet ekzotike) luhet ende nga metodat psikologjike të presionit, të tilla si "betimi i heshtjes" dhe përdorimi i ritualeve të veçanta të krijuara për të shtypur vullnetin për të rezistuar.
